高仿卡地亚手表哪个厂好？精仿卡地亚手表能不能戴得住？复刻卡地亚手表品质如何？积家北宸系列基础款，这个系列的旗舰款带有闹钟功能。闹钟就是3个把头，基础款就是2把头，上面的把头调节内圈用的，非常傻瓜简单，原版也不是旋入把头的，所以防水暂时定义成生活防水档次吧。期间积家推出过不同的颜色、胶带钢带，前期版是密底设计的，后期的新款改成了背透，就以我个人来说如果玩假表，还是密底更加靠谱！不过本次BLS厂推出的是小改款的背透版本！下面参考工厂的介绍积家北辰日历型腕表，更能吸引你们蠢蠢欲动的心。渐变绿 渐变蓝的组合北宸来了。BLS购置原装拆解，确保每个字面漆面颜色达到95%还原正品，市场首家采用渐变绿色漆面表盘，太阳放射状饰纹蓝宝石水晶玻璃。采用纤薄稳定的9015机芯改JCL.899/1型机芯。厚度功能两不误，完美还原正品体验。极具现代气息的双把设计，搭配优雅而不失运动风格的流利线条。腕表尺寸42X13.92mm 经典干练的表壳采用纯手工打磨，侧面拉丝处理、边缘抛光,工艺和工序鑫均吻合正品，底盖由四颗一字口螺丝固定，底盖上的积家标志以及手表编号都镂空细腻深刻，一眼就让您见到机芯的美。天然橡胶表带，薄而长且柔软，足以缠绕贴合手腕，搭配积家原装表扣。北宸在整个积家系列里面卖得不算好，应该不是说表不好，是手表的设计和一直销售的产品客户审美有点不同，和我们认为的积家主打正装有出入，相反我对这种运动款还是比较偏好的！复刻手表和真的手表之间存在着一些微小但重要的差别。在购买手表时，了解这些差别可以帮助消费者做出明智的决策。

肝脏好不好，看这一处就知道！

圣手道医 2024-01-24 06:42 发表于广东 听全文





中医认为：春属木，与肝相应。所以春季养生以养肝为主，加上春天肝气旺盛，也是疏通肝胆经的最佳时节。肝胆好不好，就看这一处！看哪一处呢？我们来看看张秀勤老师是怎么说的。

中医理论认为“肝主情志”、“怒伤肝”。因此我们除了要疏通肝胆经，调达肝气，还要力戒暴怒或心情忧郁。可以通过外出活动，多晒太阳等调养情绪的方法，使春阳之气得以宣达，从而达到人体脏腑功能正常运行的目的。

看中指根

肝胆好不好，就看这一处！——中指根

检查方法

伸开手掌，手指自然并拢，手心向上，将盐缓缓洒在中指根部，看谁的盐会从指缝中漏过去。





左侧大爷的手漏了一些盐（人们常说的漏财手）……

那么为什么有的人中指指根就很饱满，有的人就凹陷，甚至漏缝了呢？

其实，咱们的中指根部隐藏着肝脏的健康信号，来看看张秀琴老师的中指根诊断法：（这里说的是中医范畴内的肝的问题，不是说就有一定有肝病）

1、中指根变细，指跟缝隙增大

说明肝经气血不足，会出现胁痛腹胀，胸闷疲劳，脾胃功能减弱，视力减退，眼睛干涩等症状，女性还易患乳腺增生、月经不调等妇科疾病。

2、中指根变细，手掌色正常

肝脏无实质性病变，但肝气不足，需要保养。

3、中指根变细，手掌色暗红

需警惕脂肪肝、血脂代谢紊乱、内分泌失调。

4、中指根变细，手掌色土黄色，无光泽

肝胆病变可能性较大，需高度警惕。

中指根变细，肝脏有问题

许多病症都会找上门来！



张老师说，这几种病要从源头上调起，就要注意肝胆的保健。 

怎么梳理肝气？

疏肝壮胆功，肝胆不好的朋友一定要练！

早敲胆经身体好，晚推肝经睡眠好

敲胆经：生阳气



位置

每天早上起来，双手沿着裤线位置来回敲，哪里痛，哪里就是毒素淤积所在，要重点敲哪里，一定要通过按揉或者敲打到没有疼痛点为止。

方法



每天用空心拳头，敲打胆经，敲10分钟，敲到发热，能促进肝胆排毒，增强身体免疫力，是增强体质的不二法门。



肝胆相表里，肝气不舒的时候就会影响到胆，所以要同时调理。春天阳气生发，靠的就是胆经，胆主生阳。所以我们要抓紧敲敲胆经，阳气得到生发，开春就有好状态。

睡前推肝经：排毒



位置

肝经和胆经恰恰相反，它在大腿的正内侧，也就是内裤线的位置。

方法



每天睡觉之前把双腿弯曲打开，先从左腿开始，双手相叠按在大腿的根部，稍用力向前推到膝盖。先左后右，反复推上50遍就可以畅通肝经、疏调肝气，使肝胆在睡眠中能充分地排毒，而您做梦都会做美梦。



在女性经期前后做一做，可以调节月经、保养妇科、瘦身养颜；男性体质下降了，打不起精神，容易失眠，也可以用它来生发阳气，充沛精力，改善生活质量；而老人家呢，则可以用它来作为保健养生的日常功课。

肝功能良好，对很多慢性病都有直接而明显的改变，包括糖尿病、心血管疾病、肾脏疾病等。

肝胆排毒，有效改善健康的基础—消化功能。通过几次的肝胆排毒，困扰的过敏症会逐渐消失。此外，所有的颈肩僵硬、背部酸痛都会消失。你将感受到前所未有的精力。

所以，赶紧按照文章介绍的方法做起来吧！

修行要发随缘心，淡看世间平常事！

道祖写《道德经》，尤为强调“道法自然”这个词，是在告诉世人为人处事的时候要顺从自然，万事莫强求。

所谓“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”道祖告诫人们唯有柔弱守雌、无为不争才是人生顺遂的唯一道理。

正如水之德性一般，可以在任何一种环境状态中保持自己随缘处世的本性，才不会被世事变迁所伤害。

修道人特别强调“随缘”。道家认为，天地间万事万物之间的关联都是一种因缘际会。

这一“缘”字，又与其他的理解有所不同，道家以阴阳二气为生成天人宇宙的根本，当二气氤氲相冲，便产生了我们日常生活中所遇到的种种缘分。

道家的“随缘”，从根本上讲是对阴阳理念的认知，认为生活中遇到的一切大事小情都是因为阴阳变化而发生的。阴阳既定，人们可以改变的是自我对世事所秉持的态度，而非是要凭借人力去改变阴阳的规则。

是该根据事物的变化发展而做出顺势的选择？还是应该强调人力的作用而试图逆转某一种结果？

或许千万个人会做出千万种不同的选择，修道人则选择去淡看世间一切来往，其讲述的随缘，便是对平常之心的保持。

针对于此，也有很多人会产生误解，认为道家的“随缘”更像是一种消极面对人生的态度，容易让人失去追求更好生活的积极性。

之所以会做出如此评断，是因为此人仍然站在世间之中去看世外的逍遥，境界不到，自然也就难以理解修道人做出如此选择的缘由。

道家并不认为人生是消极的，其谈论的出世、无为等思想也都不是在劝诫人们放弃对生活的能动性。

道家的所有理论都架构在“自然”二字之上，且可以再简化为一“道”字。

有道之人在做出选择之前，需要先明白此事的道与理在哪里，即是要明白事情背后的阴阳关系，并顺从阴阳大化而做出最优的选择，而并非是仅凭一腔蛮力去和命运、时势做抗争。

放到大环境中理解，随缘是讲人们在面对人生时可以坦然地接受一切好与坏的结果，并不会因此而对心志造成影响；

从个人自身的层面去理解，随缘是在告诉人们为人处事要符合当下的情境，万万不能够纵情任性，甚至忽略了客观的事实及他人的感受。

人生之中的这一“缘”字，往往要涉及并考虑到诸多方面的要素，其讲“随”，是在如此多要素中调节出万物皆得和合的结果，由此才真正得了“冲气以为和”的妙旨，此为道人口中常说“随缘”二字的大义。

既知如此，仍有很多人不明白缘要怎么随，如到道观里烧香、占卜的时候，有心的香客想要给祖师爷做一些功德，却不知道该供养多少功德金，此时问道长，道长总会说“随缘”两个字。

偏偏正是因为随缘，人们又纠结于究竟什么才是随缘，这则是陷入了执念之中，反倒背离了修行的初衷。

修行的首要任务是修心。对于一般大众来说，修的是一颗能够淡然看待世事的平常心，这也是随缘一词的中心要旨。

想要去道观之中做功德，这本来是值得赞赏的事情，因为过分计较自我付出与回收功德的多寡，并因此而生了烦恼心的时候，做再多的功德也是对修行无益的。

真正的修行人，会把功德的事情当成是一件随心而发的行为，不会主动去索求，也不会强行以数量的多寡来对比修行的高下。

功德其实是和随缘相联结的，有了一个平常心，才能真正做到法自然、顺自然。随缘不仅仅是在顺遂事情发展的大趋向，更是顺遂自己的内心。一名真正的修道者，可以制己之内缘，同时还要灵活应对外缘。

从红尘万变中保持住内心中的恒常不变，不被外界的欲求牵引自己的情志，才是真正的定心修行，心定了，功德自然就来了。

道家在提到“随缘”二字时，常常还要接“应物”一词。应物，即是对所遭遇的一切大事小情的应对与处理。

看似矛盾的两个词语，却也秉承了阴阳相辅相成的理念。当心可以随万物之缘，就不会抱着过多的功利性和目的性做事情，一切行为都只发于本心，心行合一，才是真功德。

此时，在行动上做出的一切应对之策，都是对事物的回应。此回应，不执着于物，也不执着于心，事来则应，事去则忘，真正能够做到物境两忘后，万物背后的因缘本真才看得明白。

道家提倡水之七德，曰“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”，这均是在讲应物，而应物之后，仍要归结为“夫唯不争，故无尤”，这便是在讲随缘。

所以，道家提倡的随缘并不是消极的词汇，而是在告诉人们勇敢且积极地面对生活，不因物喜，不以己悲。

任何情志的变迁，都不过是起心动念带来的副作用，当可以保持平常心去应对万事万物，以不变之我看万变之事，自然会发觉匆匆红尘过客为名利而奔忙的可怜与无奈。

心中无挂碍，身上才可无牵累。随缘不恋缘，这正是你我芸芸之辈的适性逍遥。