#2024年内蒙古将实现东西高速公路大通道全线贯通# 【“猫冬”变“忙冬”!包银高铁银巴支线贺兰山隧道建设这样“抢”工期】#2023年内蒙古实施重大项目3155个# 连日来,位于阿拉善盟阿左旗巴润别立镇上海嘎查的中铁十五局包银高铁银巴支线贺兰山隧道项目建设现场,运料车、工程车等施工车辆来回穿梭,工人紧张忙碌,焊接声、切割声此起彼伏。天气虽然寒冷,但建设者士气不减,热潮翻涌,把“猫冬”变“忙冬”,一派大干快上、争分夺秒的火热景象。
在隧道的最深处,大型混凝土喷浆机在施工人员的操控下, 在6.9米宽、7.65米高的坑洞内上下飞舞。混凝土被均匀地喷洒在隧道壁,椭圆形的隧道壁慢慢变得光滑。为加快隧道施工进度,建设者采取出口段和2个斜井、5个工作面开挖掘进模式,近几个月,每月进尺都能够达到460米至500米。
冬季施工,温度对于工程质量有着严苛的要求,面对严寒天气,项目部采取多项措施,为保证施工气温,项目部在隧道出口处增设保温棚、搭设棉帘、洞内增设暖风炮和锅炉等保温、升温措施,确保洞内平均温度达到18℃以上,为冬季正常施工奠定基础。
贺兰山隧道全长8812米,为单线隧道,也是穿越贺兰山的首条铁路隧道,施工难度大,是全线重难点控制性工程。中铁十五局承建的银巴高铁贺兰山内蒙古段长7575米,位于阿拉善盟境内。自2022年9月施工以来,项目全线加足马力全面施工,截至目前,贺兰山隧道正洞累计开挖支护3766.7米,完成隧道工程量的49.7%。
截至目前,包银高铁银巴支线项目路基土石方已累计完成工程量的96%;承台建设完成工程量的98%;墩台建设完成工程量的98%;桥梁桩基建设完成工程量的98%;T梁累计预制320孔,完成100%。自开工以来,已累计完成工程投资约137939万元。(阿拉善融媒记者:侍新元)
在隧道的最深处,大型混凝土喷浆机在施工人员的操控下, 在6.9米宽、7.65米高的坑洞内上下飞舞。混凝土被均匀地喷洒在隧道壁,椭圆形的隧道壁慢慢变得光滑。为加快隧道施工进度,建设者采取出口段和2个斜井、5个工作面开挖掘进模式,近几个月,每月进尺都能够达到460米至500米。
冬季施工,温度对于工程质量有着严苛的要求,面对严寒天气,项目部采取多项措施,为保证施工气温,项目部在隧道出口处增设保温棚、搭设棉帘、洞内增设暖风炮和锅炉等保温、升温措施,确保洞内平均温度达到18℃以上,为冬季正常施工奠定基础。
贺兰山隧道全长8812米,为单线隧道,也是穿越贺兰山的首条铁路隧道,施工难度大,是全线重难点控制性工程。中铁十五局承建的银巴高铁贺兰山内蒙古段长7575米,位于阿拉善盟境内。自2022年9月施工以来,项目全线加足马力全面施工,截至目前,贺兰山隧道正洞累计开挖支护3766.7米,完成隧道工程量的49.7%。
截至目前,包银高铁银巴支线项目路基土石方已累计完成工程量的96%;承台建设完成工程量的98%;墩台建设完成工程量的98%;桥梁桩基建设完成工程量的98%;T梁累计预制320孔,完成100%。自开工以来,已累计完成工程投资约137939万元。(阿拉善融媒记者:侍新元)
→_←摘存
“你弱的时候帮别人,有时费力不讨好,被认为是巴结。你强的时候,不用帮,说句鼓励的话,对方都会特别感动。良知这种东西,就跟天赋一样,有就有,没有就没有,不存在唤醒。”
——一个人无论自己是强弱还是贫富,无论什么时候,有良知,就不会被苦难泯灭,也不会被自大妄为而毁灭。即便一个人当下贫困潦倒,一无所有,只要还有良知,就会有东山再起的时候。
一个人无论自己有多少财富,若是为富不仁,终究也会让自己一无所有。
当一个好人没有了良知,就会变坏,当一个坏人有了良知,也会是浪子回头金不换,好与坏的区分,或许,就在于没有没良知。
——“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”
所谓格物致知,就是把我们内心真正的良知施于万事万物上。格物致知,便是拥有良知,其实,良知是与生俱来的,是内心的情感,良知,就是在你的心里,就是羞耻之心。
良知即是独知,是一己自知的真知灼见,是是非善恶的分明独立判断,是私德的根源所在。
良知,有就是有,没有就是没有,有的人不过是因为良知从来没有被开发,而是深埋在生命深处。
一个人的善恶,就在于有没有良知,恶人没有良知,便不会自救,做错了事,不懂自悟,便也少了良知。
——“小人无错,君子常过。”
小人无论做什么事情,都觉得自己没有错,即便错了也不觉得,这就是却少良知。
而君子却知道让自己觉悟,懂得自己的的错误自己承受,也懂得感恩和回报,常常会自觉反省自己,让自己常学常新,常思常进。
良知是恒在的,存在于生命中,有良知的,人人本具,即使恶人、逆理乱常之人,只是不知存在而已。
王阳明 在《大学问》中说:
“良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。”
——是非之心,谁都有,良知明白了,你就会明白,随便你在静中体悟也好,在事情上磨炼也好,良知就在心里,知羞恶、知恭敬,是一种自然存在的。
良知是我们人格的完整,生命的美丽,能够总结自己的错误,得到教训,懂得感恩他人,迷途知返。
一个人之所以没有良知,就对世界认知不够,对自己不负责任,没有真正觉悟到人生的真谛。
——良知乃是天理,昭明灵觉处。而一个没有良知的人,注定是一个不懂天理,少了,生命最本真的生命情感,心里便没有了正能量。
“你弱的时候帮别人,有时费力不讨好,被认为是巴结。你强的时候,不用帮,说句鼓励的话,对方都会特别感动。良知这种东西,就跟天赋一样,有就有,没有就没有,不存在唤醒。”
——一个人无论自己是强弱还是贫富,无论什么时候,有良知,就不会被苦难泯灭,也不会被自大妄为而毁灭。即便一个人当下贫困潦倒,一无所有,只要还有良知,就会有东山再起的时候。
一个人无论自己有多少财富,若是为富不仁,终究也会让自己一无所有。
当一个好人没有了良知,就会变坏,当一个坏人有了良知,也会是浪子回头金不换,好与坏的区分,或许,就在于没有没良知。
——“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”
所谓格物致知,就是把我们内心真正的良知施于万事万物上。格物致知,便是拥有良知,其实,良知是与生俱来的,是内心的情感,良知,就是在你的心里,就是羞耻之心。
良知即是独知,是一己自知的真知灼见,是是非善恶的分明独立判断,是私德的根源所在。
良知,有就是有,没有就是没有,有的人不过是因为良知从来没有被开发,而是深埋在生命深处。
一个人的善恶,就在于有没有良知,恶人没有良知,便不会自救,做错了事,不懂自悟,便也少了良知。
——“小人无错,君子常过。”
小人无论做什么事情,都觉得自己没有错,即便错了也不觉得,这就是却少良知。
而君子却知道让自己觉悟,懂得自己的的错误自己承受,也懂得感恩和回报,常常会自觉反省自己,让自己常学常新,常思常进。
良知是恒在的,存在于生命中,有良知的,人人本具,即使恶人、逆理乱常之人,只是不知存在而已。
王阳明 在《大学问》中说:
“良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。”
——是非之心,谁都有,良知明白了,你就会明白,随便你在静中体悟也好,在事情上磨炼也好,良知就在心里,知羞恶、知恭敬,是一种自然存在的。
良知是我们人格的完整,生命的美丽,能够总结自己的错误,得到教训,懂得感恩他人,迷途知返。
一个人之所以没有良知,就对世界认知不够,对自己不负责任,没有真正觉悟到人生的真谛。
——良知乃是天理,昭明灵觉处。而一个没有良知的人,注定是一个不懂天理,少了,生命最本真的生命情感,心里便没有了正能量。
#避暑山庄# part36 梨树峪主干道
(今天也是被野生巴图鲁当年到底是怎么漫游仙境创到的一天)
(创得斋:在领导那解作创造力,在我这解作创死[哼]
乾隆三十六景的最后两景和康熙三十六景的其中两景又是一波扎堆团建。
康熙三十六景之十四 梨花伴月
避暑山庄三十六景诗 其十四 梨花伴月
盘径入深秀,云居得亩平。
春来花正放,壶里月偏明。
香色双清境,希夷一晌情。
神仙惟自度,讵必藉金茎。
康熙三十六景之二十九 澄泉绕石
避暑山庄三十六景诗 其二十九 澄泉绕石
一注亦何取,端宜石与停。
动中原有静,秀处总能灵。
出匣宁非玉,支机本是星。
山花将酿酒,可以驻千龄。
乾隆三十六景之三十五 素尚斋
再题避暑山庄三十六景诗 其三十五 素尚斋
梨峪清轩,不施雕缋丹雘,皇祖常所御处。崇朴素明,雅尚备见,于天笔标题两字中矣
弃日无过静读书,读书静合是山居。
披翻却又难耽静,无逸明明启迪予。
乾隆三十六景之三十六 永恬居
再题避暑山庄三十六景诗 其三十六 永恬居
山中境爽,气和致足,怡神悦性。既佳风景且乐阜安,引养引恬,慎修思永。皇祖御题斋额,意在斯乎?
壶中琼岛郁悬居,景物惟恬气象舒。
已是洞天传玉简,得教福地续琅书。
走过梨花伴月建筑群遗址(图7~图12 ),往里走,拼命走,走到山穷水尽疑无路的程度就能看到这个小石桥,图13。据说走过去继续往里捅就能找到创得斋。(我没找到,我走错路了[裂开])
(梨花伴月和创得斋的位置关系,还有支路松林峪上食蔗居的位置关系大概图1沙盘)
创得斋:玉泉山静明园(建于乾隆十九年)/热河避暑山庄(建于乾隆二十五年)各一
“甲戌以此间临溪搆斋,如获意外,遂以创得名之。至庚辰驻跸避暑山庄,于山后搆一书斋,亦遂依例额檐。历年有咏要,实数典于此”
就因为重名给查证增加了无数困难[晕]不过传膳理事应该都在玉泉山,虽然那地方现在也去不了没法考证,不过从地图来看地形应该比避暑山庄这个容易不少。
从领导的导游日记里get一些生活细节
山庄创得斋虽然在梨树峪深处,但当年西岭应该有直接过去的山路(现在西峪已经没有大路能去了)。从永恬居过去这条路就算在乾隆时代也非常狭窄幽深,而且很容易迷路[挖鼻],要路过十座桥[挖鼻]
静明园的创得斋是领导游山的时候传膳理事的地方,包括批奏折(军机大臣:哦)
领导在山庄的创得斋年年都要写诗,但静明园的创得斋从盖好开始算三十九年【才】写了21首诗[挖鼻]
乾隆二十八年:度西岭遂至创得斋。
乾隆三十四年:近每新秋游山,率临此传膳理事。(玉泉山)
乾隆三十五年:永恬西北去,入谷乃创得。以其极幽隘,不数寻路仄。
乾隆四十年:自永恬居至创得斋凡十桥。
乾隆四十六年:奏牍细批裁。是日于此传膳办事。(玉泉山)
乾隆五十年:避暑山庄亦有创得斋,历年无不留咏,而此翻隔数年乃一咏耳。静明园创得斋诗自甲戌至今三十九年之间,勒题才二十一首。
乾隆五十四年:将陟山阴,仍先于此传餐视事。(玉泉山)
乾隆五十八年:斋成于甲戌年。彼时以“创得”颜额,亦未料后日屡有拓土开疆之事也。(玉泉山)
嘉庆元年:自永恬居至是斋约有数里。岩蹊宛转,境极幽邃,而路尚平坦。惟暑天登陟,仆从汗浃,众劳堪念。是以每来此必于树木丛荫之下几番停憩,以示体恤之意。且几暇游览,沿途峰态林姿俱堪怡目,正宜从容延眺,又奚必如杜甫诗所云“都缘觅句忙”耶?
我怎么感觉总结一下:山庄走走走,静明吃吃吃?
(今天也是被野生巴图鲁当年到底是怎么漫游仙境创到的一天)
(创得斋:在领导那解作创造力,在我这解作创死[哼]
乾隆三十六景的最后两景和康熙三十六景的其中两景又是一波扎堆团建。
康熙三十六景之十四 梨花伴月
避暑山庄三十六景诗 其十四 梨花伴月
盘径入深秀,云居得亩平。
春来花正放,壶里月偏明。
香色双清境,希夷一晌情。
神仙惟自度,讵必藉金茎。
康熙三十六景之二十九 澄泉绕石
避暑山庄三十六景诗 其二十九 澄泉绕石
一注亦何取,端宜石与停。
动中原有静,秀处总能灵。
出匣宁非玉,支机本是星。
山花将酿酒,可以驻千龄。
乾隆三十六景之三十五 素尚斋
再题避暑山庄三十六景诗 其三十五 素尚斋
梨峪清轩,不施雕缋丹雘,皇祖常所御处。崇朴素明,雅尚备见,于天笔标题两字中矣
弃日无过静读书,读书静合是山居。
披翻却又难耽静,无逸明明启迪予。
乾隆三十六景之三十六 永恬居
再题避暑山庄三十六景诗 其三十六 永恬居
山中境爽,气和致足,怡神悦性。既佳风景且乐阜安,引养引恬,慎修思永。皇祖御题斋额,意在斯乎?
壶中琼岛郁悬居,景物惟恬气象舒。
已是洞天传玉简,得教福地续琅书。
走过梨花伴月建筑群遗址(图7~图12 ),往里走,拼命走,走到山穷水尽疑无路的程度就能看到这个小石桥,图13。据说走过去继续往里捅就能找到创得斋。(我没找到,我走错路了[裂开])
(梨花伴月和创得斋的位置关系,还有支路松林峪上食蔗居的位置关系大概图1沙盘)
创得斋:玉泉山静明园(建于乾隆十九年)/热河避暑山庄(建于乾隆二十五年)各一
“甲戌以此间临溪搆斋,如获意外,遂以创得名之。至庚辰驻跸避暑山庄,于山后搆一书斋,亦遂依例额檐。历年有咏要,实数典于此”
就因为重名给查证增加了无数困难[晕]不过传膳理事应该都在玉泉山,虽然那地方现在也去不了没法考证,不过从地图来看地形应该比避暑山庄这个容易不少。
从领导的导游日记里get一些生活细节
山庄创得斋虽然在梨树峪深处,但当年西岭应该有直接过去的山路(现在西峪已经没有大路能去了)。从永恬居过去这条路就算在乾隆时代也非常狭窄幽深,而且很容易迷路[挖鼻],要路过十座桥[挖鼻]
静明园的创得斋是领导游山的时候传膳理事的地方,包括批奏折(军机大臣:哦)
领导在山庄的创得斋年年都要写诗,但静明园的创得斋从盖好开始算三十九年【才】写了21首诗[挖鼻]
乾隆二十八年:度西岭遂至创得斋。
乾隆三十四年:近每新秋游山,率临此传膳理事。(玉泉山)
乾隆三十五年:永恬西北去,入谷乃创得。以其极幽隘,不数寻路仄。
乾隆四十年:自永恬居至创得斋凡十桥。
乾隆四十六年:奏牍细批裁。是日于此传膳办事。(玉泉山)
乾隆五十年:避暑山庄亦有创得斋,历年无不留咏,而此翻隔数年乃一咏耳。静明园创得斋诗自甲戌至今三十九年之间,勒题才二十一首。
乾隆五十四年:将陟山阴,仍先于此传餐视事。(玉泉山)
乾隆五十八年:斋成于甲戌年。彼时以“创得”颜额,亦未料后日屡有拓土开疆之事也。(玉泉山)
嘉庆元年:自永恬居至是斋约有数里。岩蹊宛转,境极幽邃,而路尚平坦。惟暑天登陟,仆从汗浃,众劳堪念。是以每来此必于树木丛荫之下几番停憩,以示体恤之意。且几暇游览,沿途峰态林姿俱堪怡目,正宜从容延眺,又奚必如杜甫诗所云“都缘觅句忙”耶?
我怎么感觉总结一下:山庄走走走,静明吃吃吃?
✋热门推荐