#知書club[超话]# 前言丨《六朝画论研究》大部分内容是体现儒、道互碍的精神。
儒、道互碍，即互相妨碍，不是互补。
最简单地说：儒家是人世的，积极进取的，忠于君主的，“始于保民，终于报国”，“临大节而不可夺”（《论语·泰伯》），鞠躬尽瘁，死而后已。
道家是出世的，消极退守，远离权势（君主），遁迹于山林，不问国事，逍遥自在。
当一个人积极人世，积极进取，处庙堂之高，忠于君主，“修己以安百姓”，为国为民操劳时，如果有了道家思想，就要消极出世，退守山林，养身保命，“乘物以游心”，逍遥自在，这不妨碍他积极人世，积极进取吗？他还能在庙堂上和皇帝共同经画国家大事吗？他还能为国为民操劳吗？
如果是互补，即一个人世的、积极进取的、忠君的人，有了道家思想就更加忠君，更加积极进取，那叫互补。但一个积极进取的人，有了道家思想，便遁入山林了，这是互补吗？互碍了。
如果一个人有儒家思想而没有道家思想，或者只有道家思想，而无儒家思想，那也就无所谓互碍和互补了。
如果一个人有了道家思想，他天天逍遥于山林之中，自由自在，但他又有了儒家的进取思想，他就必须放弃山林生活，攻读“五经”、考进士、当官、忠君、为国操劳，那么他的道家的出世思想不受到妨碍吗？怎么互补？
孔子云：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”（《论语·阳货》）孔子希望有人召他去做官，有人用他委以国任。孟子也游说于各国君主之间。而庄子钓于濮水，楚王派两人去请他来做官，委以重任，他说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子·秋水》）拒绝做官，宁可在野。一个不想做官的人，他还希望朝廷去召他吗？一个想做官的人，当君主来请他，他还会赶人走而去钓鱼吗？两者是互碍的，不存在互补。
孔子主张“正名”“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》），庄子是“不谴是非，以与世俗处”“独与天地精神往来”（《庄子·天下》），两者是互碍的。
不仅儒、道互碍，儒、道、释三家都是互碍的。儒学发展到宋代，成为理学，理学重点在批判、排斥佛教学说，同时也批判道家学说。道家思想（以老、庄为代表）也同时批判儒家思想，这就是儒、道、释三家互碍的铁证。如果互补，三家学说就应该互相引用，来证明自己的正确、全面，但是没有。
#读书# #艺术# #繁花#
儒、道互碍，即互相妨碍，不是互补。
最简单地说：儒家是人世的，积极进取的，忠于君主的，“始于保民，终于报国”，“临大节而不可夺”（《论语·泰伯》），鞠躬尽瘁，死而后已。
道家是出世的，消极退守，远离权势（君主），遁迹于山林，不问国事，逍遥自在。
当一个人积极人世，积极进取，处庙堂之高，忠于君主，“修己以安百姓”，为国为民操劳时，如果有了道家思想，就要消极出世，退守山林，养身保命，“乘物以游心”，逍遥自在，这不妨碍他积极人世，积极进取吗？他还能在庙堂上和皇帝共同经画国家大事吗？他还能为国为民操劳吗？
如果是互补，即一个人世的、积极进取的、忠君的人，有了道家思想就更加忠君，更加积极进取，那叫互补。但一个积极进取的人，有了道家思想，便遁入山林了，这是互补吗？互碍了。
如果一个人有儒家思想而没有道家思想，或者只有道家思想，而无儒家思想，那也就无所谓互碍和互补了。
如果一个人有了道家思想，他天天逍遥于山林之中，自由自在，但他又有了儒家的进取思想，他就必须放弃山林生活，攻读“五经”、考进士、当官、忠君、为国操劳，那么他的道家的出世思想不受到妨碍吗？怎么互补？
孔子云：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”（《论语·阳货》）孔子希望有人召他去做官，有人用他委以国任。孟子也游说于各国君主之间。而庄子钓于濮水，楚王派两人去请他来做官，委以重任，他说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子·秋水》）拒绝做官，宁可在野。一个不想做官的人，他还希望朝廷去召他吗？一个想做官的人，当君主来请他，他还会赶人走而去钓鱼吗？两者是互碍的，不存在互补。
孔子主张“正名”“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》），庄子是“不谴是非，以与世俗处”“独与天地精神往来”（《庄子·天下》），两者是互碍的。
不仅儒、道互碍，儒、道、释三家都是互碍的。儒学发展到宋代，成为理学，理学重点在批判、排斥佛教学说，同时也批判道家学说。道家思想（以老、庄为代表）也同时批判儒家思想，这就是儒、道、释三家互碍的铁证。如果互补，三家学说就应该互相引用，来证明自己的正确、全面，但是没有。
#读书# #艺术# #繁花#
从八字看哪些人是操心受累的命
生活不知眼前的苟且，还有诗和远方的的田野。有时候明明很把一些事情交代的很清楚，而且处处都很小心，但总是还得自己亲力亲为处理一些事情。
有时候仔细想一下虽然累点，但也挺开心的；但总有那么多事情让自己操心和受累，有些人却逍遥自在，这到底是为什么呢？原来在八字里面可以寻找出答案！
哪些命格的人天生爱操心？
1、伤官日出生的人
古人说伤官旺的人通常心地都不太好，品行不佳，但是在现实生活中在伤官日出生的人都是特别爱操心的，总是担心这担心那儿，不一定就是为了日常生活而操心，但就是莫名其妙的感觉有很多事情等着自己去处理，还需要操心这操心那的。
比如庚子日、辛亥日、甲午日出生的人，这种人就属于很喜欢操心的人，他们想的问题很多，但是其实很多时候事情都是一件一件去解决的，有些问题根本不需要去担心，等到发生的时候自然而言就解决了。
2、命格比劫过旺的人
比劫为比肩和劫财的统称，比肩和劫财在八字命理中都是代表着自身的五行属性以及一些相同的五行气场的，如果一个人八字中比劫星太旺的话，就会出现帮身太过的情况，那么也会影响到命局中五行平衡的，其实也会是流通的，彼此相互之间也会产生了抵抗的气场，甚至出现背道而驰的情况，因此这种人也是非常爱操心的人。
3、羊刃日出生的人
通常在羊刃日出生之人是很难觉得心安的，因为羊刃好似一把锋利的刀，所以说在羊刃日出生的人就相当于有佩刀在身，这种人很难觉得安心，总是为了各种事情而操心，所以说如果是命带羊刃或者是在羊刃日出生的人都是非常爱操心的，他们的想法也是很多的。
4、坐下偏财的人
甲戌日、乙未日、丙申日、丁酉日、庚寅日、辛卯日。这些日子出生之人操心是因为控制欲较强，对财富有着强烈的支配欲望，或者是领导欲造成对事业的强烈追求和表达。这种人的主观意识很强，逻辑思维能力也强，所以经常对别人做的事指手画脚，看不管别人的行为和工作方式，属于爱管闲事瞎操心之人。
5、坐下七杀的人
这种操心的命属于不放心的类型，危机感太重，太怕人家指责或者的看不起，做事情过于保守谨慎，爱面子或者说是自尊心太重，造成的事事都不放心。有点亲力亲为的感觉。或者是不懂得欣赏和赞美别人，学不会撒手，对任何事情都要负责的样子，因此也属于瞎操心。
生活不知眼前的苟且，还有诗和远方的的田野。有时候明明很把一些事情交代的很清楚，而且处处都很小心，但总是还得自己亲力亲为处理一些事情。
有时候仔细想一下虽然累点，但也挺开心的；但总有那么多事情让自己操心和受累，有些人却逍遥自在，这到底是为什么呢？原来在八字里面可以寻找出答案！
哪些命格的人天生爱操心？
1、伤官日出生的人
古人说伤官旺的人通常心地都不太好，品行不佳，但是在现实生活中在伤官日出生的人都是特别爱操心的，总是担心这担心那儿，不一定就是为了日常生活而操心，但就是莫名其妙的感觉有很多事情等着自己去处理，还需要操心这操心那的。
比如庚子日、辛亥日、甲午日出生的人，这种人就属于很喜欢操心的人，他们想的问题很多，但是其实很多时候事情都是一件一件去解决的，有些问题根本不需要去担心，等到发生的时候自然而言就解决了。
2、命格比劫过旺的人
比劫为比肩和劫财的统称，比肩和劫财在八字命理中都是代表着自身的五行属性以及一些相同的五行气场的，如果一个人八字中比劫星太旺的话，就会出现帮身太过的情况，那么也会影响到命局中五行平衡的，其实也会是流通的，彼此相互之间也会产生了抵抗的气场，甚至出现背道而驰的情况，因此这种人也是非常爱操心的人。
3、羊刃日出生的人
通常在羊刃日出生之人是很难觉得心安的，因为羊刃好似一把锋利的刀，所以说在羊刃日出生的人就相当于有佩刀在身，这种人很难觉得安心，总是为了各种事情而操心，所以说如果是命带羊刃或者是在羊刃日出生的人都是非常爱操心的，他们的想法也是很多的。
4、坐下偏财的人
甲戌日、乙未日、丙申日、丁酉日、庚寅日、辛卯日。这些日子出生之人操心是因为控制欲较强，对财富有着强烈的支配欲望，或者是领导欲造成对事业的强烈追求和表达。这种人的主观意识很强，逻辑思维能力也强，所以经常对别人做的事指手画脚，看不管别人的行为和工作方式，属于爱管闲事瞎操心之人。
5、坐下七杀的人
这种操心的命属于不放心的类型，危机感太重，太怕人家指责或者的看不起，做事情过于保守谨慎，爱面子或者说是自尊心太重，造成的事事都不放心。有点亲力亲为的感觉。或者是不懂得欣赏和赞美别人，学不会撒手，对任何事情都要负责的样子，因此也属于瞎操心。
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
—— 唐代·佚名《杂诗》
译文
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
这是为什么呵，我却有家归去不得？杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。
注释
著：吹入。
等是：为何。
杜鹃：鸟名，即子规。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
—— 唐代·李白《赠孟浩然》
译文
我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。
明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。
高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
—— 唐代·佚名《杂诗》
译文
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
这是为什么呵，我却有家归去不得？杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。
注释
著：吹入。
等是：为何。
杜鹃：鸟名，即子规。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
—— 唐代·李白《赠孟浩然》
译文
我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。
明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。
高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！
✋热门推荐