《我与地坛》一
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开始,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越搬离它越近了,我常觉得这中间有着宿命的缘分:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的:“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道:“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样,别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉,我把轮椅开进去,把椅背放倒,坐着或是躺着,看书或者想事,撅一杈树枝左右拍打,驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去,除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它,地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节,什么天气,什么时间,我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家,有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
这样想过之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候,忽然想起有一个长长的假期在前面等待你,你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了,这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以,十五年了,我还是总得到那古园里去,去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想,去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。
十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻,要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开始,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越搬离它越近了,我常觉得这中间有着宿命的缘分:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的:“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道:“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样,别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉,我把轮椅开进去,把椅背放倒,坐着或是躺着,看书或者想事,撅一杈树枝左右拍打,驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去,除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它,地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节,什么天气,什么时间,我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家,有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
这样想过之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候,忽然想起有一个长长的假期在前面等待你,你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了,这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以,十五年了,我还是总得到那古园里去,去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想,去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。
十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻,要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
#潇潇雨声迟# 今天读完了《潇潇雨声迟》
两人的初见是小学六年级阮雨声转来叶潇的班级,他的自我介绍是“潇潇雨声的雨声”,可叶潇心中却警铃大作,怕阮雨声抢走她的荣誉,可阮雨声在这之前就认识了她,他会到这个班级也是他选择的。后来毕业,两人之前产生了误会,说出的气话成了真,知道真相后叶潇万分努力,以全市第一的成绩来了市里的实验高中。叶潇为了他那样努力,也对阮雨声产生了误会,又误以为他有喜欢的人,故意不理他。阮雨声认为她讨厌他,于是也把自己心中的情感藏起来。两人就这样越来越远。直到彼此结婚,网上又流传“潇潇雨声的词条”慢慢才解开年少时两人之间的误会 可那已经过去太久了。
“想哭是因为留恋,还是哭我们本是完美的一对。”他们都不曾喜欢对方,这才是最大的谣言……这场雨来的太迟,迟到整整了十五年。
两天的时间这本书读完,最后be了,叶潇用了十六年才将阮雨声放下,南北两株祈愿树上,有两个写着他们彼此名字的祈愿符正在雨后的空中轻轻飘扬,遥遥相望。
两人的初见是小学六年级阮雨声转来叶潇的班级,他的自我介绍是“潇潇雨声的雨声”,可叶潇心中却警铃大作,怕阮雨声抢走她的荣誉,可阮雨声在这之前就认识了她,他会到这个班级也是他选择的。后来毕业,两人之前产生了误会,说出的气话成了真,知道真相后叶潇万分努力,以全市第一的成绩来了市里的实验高中。叶潇为了他那样努力,也对阮雨声产生了误会,又误以为他有喜欢的人,故意不理他。阮雨声认为她讨厌他,于是也把自己心中的情感藏起来。两人就这样越来越远。直到彼此结婚,网上又流传“潇潇雨声的词条”慢慢才解开年少时两人之间的误会 可那已经过去太久了。
“想哭是因为留恋,还是哭我们本是完美的一对。”他们都不曾喜欢对方,这才是最大的谣言……这场雨来的太迟,迟到整整了十五年。
两天的时间这本书读完,最后be了,叶潇用了十六年才将阮雨声放下,南北两株祈愿树上,有两个写着他们彼此名字的祈愿符正在雨后的空中轻轻飘扬,遥遥相望。
#箴言书苑[超话]#
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你准备好迎接十五年之后的新世界了吗?
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能够认真地去理解社会趋势的人,会知道我们生活在一个错综复杂、相互联系的世界。趋势分析者对于未来究竟什么样是不确定的,往往更是不安的。
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这本《未来十大趋势》将让我们看清楚那些可能影响我们生活的、概率各异的种种未来情境。如果我们能够正确地找到塑造未来的种种力量,我们就可以改变它们的轨道。
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1、暴怒的大自然母亲开始反击。这个世界在燃烧。人类与自然之间古老的冲突,已经转变成一场战斗。
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2、现在和未来的混乱状况变得越来越严重。随着许多地区进行着迅速的变革,人们缺乏可靠的社会规则。
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3、这个世界有强国,但任何一个强国都无法实现我们所需要的未来。国家的传统优势将变得越来越难以维持。
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4、绝望的时代需要从绝望中诞生的计划。每个人都被迫思考:我们将同谁一起逃亡,逃向哪里,如何逃避,以及为了何种目的。
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5、压力在于我们要在一个日益模糊和相互融合的世界中构建界线分明的泳道。在许多界线得到加强的同时,也有许多边界被打破。
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6、小就是新的大。当我们试图拯救最单纯的快乐,或者尝试掌控细节的时候,小就变成了新的大。
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7、最简单的才是最奢侈的:呼吸的空间。在一个充斥着物质性、不确定性和情感负担的世界里,寻找自我和恢复秩序的时间就变得格外宝贵。
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8、公平是新的战斗口号。社会在大多数方面表现出惊人的失衡,不仅限于财富以及对重要资源的利用。
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9、身份在改变。严格的性别角色和一刀切的性别定义正在向混搭式的灵活性让步。而这也引发了新的社会矛盾。
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10、以自我为中心。随着社会和文化制度不断地发生变革,我们的关注点开始转向内在,着重于个人体验、个人成长和个人品牌。
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以上的预测创想了一个由不确定性、不可预测性所定义的未来。社会变革所需要的时间比人们想象的要长得多,但是,当社会达到崩溃的临界点时,它的内爆也会比所有人所想象的要快得多。
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你准备好迎接十五年之后的新世界了吗?
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能够认真地去理解社会趋势的人,会知道我们生活在一个错综复杂、相互联系的世界。趋势分析者对于未来究竟什么样是不确定的,往往更是不安的。
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这本《未来十大趋势》将让我们看清楚那些可能影响我们生活的、概率各异的种种未来情境。如果我们能够正确地找到塑造未来的种种力量,我们就可以改变它们的轨道。
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1、暴怒的大自然母亲开始反击。这个世界在燃烧。人类与自然之间古老的冲突,已经转变成一场战斗。
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2、现在和未来的混乱状况变得越来越严重。随着许多地区进行着迅速的变革,人们缺乏可靠的社会规则。
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3、这个世界有强国,但任何一个强国都无法实现我们所需要的未来。国家的传统优势将变得越来越难以维持。
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4、绝望的时代需要从绝望中诞生的计划。每个人都被迫思考:我们将同谁一起逃亡,逃向哪里,如何逃避,以及为了何种目的。
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5、压力在于我们要在一个日益模糊和相互融合的世界中构建界线分明的泳道。在许多界线得到加强的同时,也有许多边界被打破。
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6、小就是新的大。当我们试图拯救最单纯的快乐,或者尝试掌控细节的时候,小就变成了新的大。
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7、最简单的才是最奢侈的:呼吸的空间。在一个充斥着物质性、不确定性和情感负担的世界里,寻找自我和恢复秩序的时间就变得格外宝贵。
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8、公平是新的战斗口号。社会在大多数方面表现出惊人的失衡,不仅限于财富以及对重要资源的利用。
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9、身份在改变。严格的性别角色和一刀切的性别定义正在向混搭式的灵活性让步。而这也引发了新的社会矛盾。
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10、以自我为中心。随着社会和文化制度不断地发生变革,我们的关注点开始转向内在,着重于个人体验、个人成长和个人品牌。
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以上的预测创想了一个由不确定性、不可预测性所定义的未来。社会变革所需要的时间比人们想象的要长得多,但是,当社会达到崩溃的临界点时,它的内爆也会比所有人所想象的要快得多。
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