“由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。”
是啊，全凭命运，休论公道…我想象着我坐在轮椅中，车轮在地坛的路面一边又一边地滚过…那段日子，整个地坛或许已没有没去过的角落，只因为不停地问自己那两个问题：要不要去死，和为什么而活…失去双腿本已是难以接受的厄难，又何况是在那花一般的年纪。21岁，还有许多想去看的风景没有看，还有想去施展的抱负尚未施展，或许还有一份对爱情的渴望藏在心底，而因为双腿，受困于家中与小小的地坛。我相信那时他是很有勇气直面死亡的，于是后面的“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎么耽搁也不会错过的事”才更令我动容。
没有人能做到完全的共情，我写这些文字也不过是有所感触后的无病呻吟，但我被他所鼓励是真真切切的…
与他相比，我大抵是幸福的。虽做不到理解但爱我的家人、不能沟通心灵但可插科打诨的朋友、一个通过努力考上的自己喜欢在他人眼中也算“十分体面”的大学、相对顺风顺水波折不多的经历，我是不应该有所不满足的。或许是我太贪心了，总觉得是孤独且无趣的，忍不住以一种跳脱出来的看客身份去对待身边的人和事，我不悲伤，但也很少体会快乐…我未曾考虑过死的事情，毕竟没有哪个看客会主动结束一出戏剧。但我也未曾考虑由看客变回演员，去接触、去经历这世界中我未曾去接触、去经历的风景与故事。
拟定的2024年的计划，我不知道明年的这个时候能够完成多少，至少我愿意去尝试，去一条条地努力实现，而不仅仅是喝酒时一时兴起的谈资…
（将随笔搬运到这里，正如简介所说，不希望别人发现，又渴望他人驻足）
是啊，全凭命运，休论公道…我想象着我坐在轮椅中，车轮在地坛的路面一边又一边地滚过…那段日子，整个地坛或许已没有没去过的角落，只因为不停地问自己那两个问题：要不要去死，和为什么而活…失去双腿本已是难以接受的厄难，又何况是在那花一般的年纪。21岁，还有许多想去看的风景没有看，还有想去施展的抱负尚未施展，或许还有一份对爱情的渴望藏在心底，而因为双腿，受困于家中与小小的地坛。我相信那时他是很有勇气直面死亡的，于是后面的“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎么耽搁也不会错过的事”才更令我动容。
没有人能做到完全的共情，我写这些文字也不过是有所感触后的无病呻吟，但我被他所鼓励是真真切切的…
与他相比，我大抵是幸福的。虽做不到理解但爱我的家人、不能沟通心灵但可插科打诨的朋友、一个通过努力考上的自己喜欢在他人眼中也算“十分体面”的大学、相对顺风顺水波折不多的经历，我是不应该有所不满足的。或许是我太贪心了，总觉得是孤独且无趣的，忍不住以一种跳脱出来的看客身份去对待身边的人和事，我不悲伤，但也很少体会快乐…我未曾考虑过死的事情，毕竟没有哪个看客会主动结束一出戏剧。但我也未曾考虑由看客变回演员，去接触、去经历这世界中我未曾去接触、去经历的风景与故事。
拟定的2024年的计划，我不知道明年的这个时候能够完成多少，至少我愿意去尝试，去一条条地努力实现，而不仅仅是喝酒时一时兴起的谈资…
（将随笔搬运到这里，正如简介所说，不希望别人发现，又渴望他人驻足）
https://t.cn/A6ltxva4 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#电影大雨#
别的先不说，2D的画面就是最好的。
导演还是不思凡，大护法我没看，所以补上这场“大雨”。
看之前有做功课，也许是慧根不足，我没看懂前半场，一直有些许疑惑：那骑白马的姑娘来回溜达不觉得烦嚒，那位小公子是鬼还是怨灵，那些夜翎人来回跳脱想干嘛……甚至还走了神，所以我怀疑为了过审应该有很大的删减。
但全篇贯穿的亲情，孩子的视角，真的很好哭，我都不好意思承认后半场我都哭抽抽了，妆都花了。
这种感觉给我感觉跟什么很像呢，像“长安三万里”中李白吟诵将进酒的那段，作为看客，你从故事开始看起来，慢慢到了某场戏，积累的观感排山倒海而来，在你还没有意识到你受触动的时候，你的情绪就起来了。
馒头跟大谷子的“踩影子”游戏，家里有小朋友的家长应该都跟自家仔仔们玩过，我们作为正常家长对于孩子的爱护的“执念”也是在每一天跟孩子的相处中显现。
所以我看完，没有体会到什么哲学什么道法自然，我第一反应是，更要好好爱自己才能好好对我的仔。为啥呢，因为这世间“大雨”会落下，你得给她备好一把足够爱足够大的“伞”。
期待更多好画面的2D电影，塑料质感自带磨皮光洁度100分的3D大制作，真的让我审美疲劳。
#电影大雨#
别的先不说，2D的画面就是最好的。
导演还是不思凡，大护法我没看，所以补上这场“大雨”。
看之前有做功课，也许是慧根不足，我没看懂前半场，一直有些许疑惑：那骑白马的姑娘来回溜达不觉得烦嚒，那位小公子是鬼还是怨灵，那些夜翎人来回跳脱想干嘛……甚至还走了神，所以我怀疑为了过审应该有很大的删减。
但全篇贯穿的亲情，孩子的视角，真的很好哭，我都不好意思承认后半场我都哭抽抽了，妆都花了。
这种感觉给我感觉跟什么很像呢，像“长安三万里”中李白吟诵将进酒的那段，作为看客，你从故事开始看起来，慢慢到了某场戏，积累的观感排山倒海而来，在你还没有意识到你受触动的时候，你的情绪就起来了。
馒头跟大谷子的“踩影子”游戏，家里有小朋友的家长应该都跟自家仔仔们玩过，我们作为正常家长对于孩子的爱护的“执念”也是在每一天跟孩子的相处中显现。
所以我看完，没有体会到什么哲学什么道法自然，我第一反应是，更要好好爱自己才能好好对我的仔。为啥呢，因为这世间“大雨”会落下，你得给她备好一把足够爱足够大的“伞”。
期待更多好画面的2D电影，塑料质感自带磨皮光洁度100分的3D大制作，真的让我审美疲劳。
刚看完剧情，浅谈一下曲娘的塑造...
先说说为什么这个角色会引起不适，而谈这之前，先要分析一下曲娘的行事逻辑。
在看完这个剧情的时候，我突然想起来许久之前一个幼师朋友和我吐槽，她和我说：小朋友真的是会撒谎的，并且他们不觉得他们是错的。
我当时问她：你是说小朋友不知道他撒谎隐瞒的那件事是错的还是说小朋友不知道“撒谎”这个行为是错的。
朋友的回答是后者，朋友还补充了这么一点，小朋友会为了获得大人的喜欢去撒谎，而且他们意识不到撒谎这一行为是不对的，他们只希望获得大人的喜欢。
再看曲娘，曲娘就是这样的一个“小朋友”。
首先“祥瑞”作为她心中母亲的意象，以及她多次与自己的抚养者分离的经历，不断加剧着她迫切想要成为祥瑞的念头。心理学有个概念叫“分离焦虑”，这是一个取自婴幼儿的概念，这大自然赋予每一个初生儿的“求生欲”，在婴幼儿时期离开母亲对于孩子是一件非常危险的事情，于是“分离焦虑”会促使婴幼儿做出各种各样的行为引起母亲的注意，诸如哭泣、讨好等等。曲娘在经历了多次的被抛弃后，“分离焦虑”已经充斥满了她的内心，而道士的话语告诉她，成为“祥瑞”便可触及到她的母亲，可以说成为“祥瑞”是曲娘用以缓解内心“分离焦虑”的一种形式。而自小就饱受“分离焦虑”的曲娘，她的人格也一直停留在弗洛伊德的“口欲期”阶段（ps：大半国人都在这个阶段），p1是搬自知乎的口欲期人格描述。
前面分析了为什么曲娘需要去成为“祥瑞”，那么“祥瑞”有一个什么样的特点呢？一是帮助人的妖，二是大家都喜欢。没有人指点的曲娘（指没人告诉她怎么做“祥瑞”），自然只能用自己的方式在这两方面求索自己的道路。
不难看出，曲娘与前面幼师朋友吐槽的“撒谎的小朋友”如出一辙。曲娘不知道怎么帮助人，只能按照自己内心错误的想法将人变成鹿蜀；但为了不被人类厌弃，曲娘自然而然地就会对他人撒谎。在一个心智不成熟的“小孩”眼里，撒谎并不是一件错事，但是不撒谎只会惹得“大人”不开心，这也就是为什么曲娘能先做错事又撒谎隐瞒的原因。
但为什么这个人设会引发诸位看客的不适呢，在我浅显的思考下，大致是因为诸位看客已经是受过良好教育的大人了。
在曲娘与葛天对峙的两段剧情里，结合上面的分析，可以发现曲娘在这里的形象非常像现实生活里亲戚带来的熊孩子，就是那种过年来你家拆家还死不承认的熊孩子，作为一个成年人我确确实实非常讨厌这样的熊孩子。大人们早已接受过“撒谎不对”，“破坏别人的东西不对”等等等的道德教育，自然会对这些缺乏道德教育的孩子感到不适，而在中式道德教育里，“做错事撒谎不承认”是比做错事更加恶劣的行径。
但我看完整篇剧情，尤其是跳桥那惊艳的画面后，我并不讨厌曲娘，我也不认为制作组说“曲娘人美心善”是无脑吹嘘。她确确实实是一个心善的姑娘，在谎言被戳破后她第一时间也是悔过并想要寻找方法将大家变回来；在跳桥这样设定成有可能会付出生命代价的设定中，亦是曲娘毫不犹豫的在桥上跳起。
没有受到良好的道德教育、分离焦虑让她继承了孩子那天生有些恶劣的心性，但她在最后也承认了错误并积极尝试挽回，而我认为最重要的是制作组没有抛弃那独属于“孩童”的勇气。在谈死色变的国度，曲娘能抱着死的决心跳桥，这本身就是一件极具勇气的事情，每次这种时刻9的剧情都能给我一种“少年无畏”的关怀。跳桥cg真的特别震撼特别美……
写这么多只是想要尝试去解读曲娘那些看似矛盾的行事逻辑，也希望大家看完能从不一样的角度去看看角色。我认为这个角色的行为逻辑虽并非完美无缺，但也并非错到离谱。看了这么久9的剧情，我认为文案对于精神分析心理学是有一定研究的，在主线第3章以及在这次的剧情里都是能体现的。精神分析以其荒唐而深刻的特点闻名，但观察人世间，行事异常的人却总是能超越人们的想象。曲娘并不是一个完美的姑娘，甚至有些人任旧会觉得厌恶，但她确实是一个人美心善的姑娘，文案的塑造也算是成功的。
最后叠个甲，我只看完了主线看了一点支线剧透并只是分析了一下曲娘塑造，并不是说这次文案完美无缺，前期拖沓，细节上的错误仍旧有不少等等这些我并不否认。以及本人非心理学专业，以上解读基于近年来对精神分析心理学粗浅的了解，如有错误欢迎指出！以及欢迎大家友善讨论相关！
先说说为什么这个角色会引起不适，而谈这之前，先要分析一下曲娘的行事逻辑。
在看完这个剧情的时候，我突然想起来许久之前一个幼师朋友和我吐槽，她和我说：小朋友真的是会撒谎的，并且他们不觉得他们是错的。
我当时问她：你是说小朋友不知道他撒谎隐瞒的那件事是错的还是说小朋友不知道“撒谎”这个行为是错的。
朋友的回答是后者，朋友还补充了这么一点，小朋友会为了获得大人的喜欢去撒谎，而且他们意识不到撒谎这一行为是不对的，他们只希望获得大人的喜欢。
再看曲娘，曲娘就是这样的一个“小朋友”。
首先“祥瑞”作为她心中母亲的意象，以及她多次与自己的抚养者分离的经历，不断加剧着她迫切想要成为祥瑞的念头。心理学有个概念叫“分离焦虑”，这是一个取自婴幼儿的概念，这大自然赋予每一个初生儿的“求生欲”，在婴幼儿时期离开母亲对于孩子是一件非常危险的事情，于是“分离焦虑”会促使婴幼儿做出各种各样的行为引起母亲的注意，诸如哭泣、讨好等等。曲娘在经历了多次的被抛弃后，“分离焦虑”已经充斥满了她的内心，而道士的话语告诉她，成为“祥瑞”便可触及到她的母亲，可以说成为“祥瑞”是曲娘用以缓解内心“分离焦虑”的一种形式。而自小就饱受“分离焦虑”的曲娘，她的人格也一直停留在弗洛伊德的“口欲期”阶段（ps：大半国人都在这个阶段），p1是搬自知乎的口欲期人格描述。
前面分析了为什么曲娘需要去成为“祥瑞”，那么“祥瑞”有一个什么样的特点呢？一是帮助人的妖，二是大家都喜欢。没有人指点的曲娘（指没人告诉她怎么做“祥瑞”），自然只能用自己的方式在这两方面求索自己的道路。
不难看出，曲娘与前面幼师朋友吐槽的“撒谎的小朋友”如出一辙。曲娘不知道怎么帮助人，只能按照自己内心错误的想法将人变成鹿蜀；但为了不被人类厌弃，曲娘自然而然地就会对他人撒谎。在一个心智不成熟的“小孩”眼里，撒谎并不是一件错事，但是不撒谎只会惹得“大人”不开心，这也就是为什么曲娘能先做错事又撒谎隐瞒的原因。
但为什么这个人设会引发诸位看客的不适呢，在我浅显的思考下，大致是因为诸位看客已经是受过良好教育的大人了。
在曲娘与葛天对峙的两段剧情里，结合上面的分析，可以发现曲娘在这里的形象非常像现实生活里亲戚带来的熊孩子，就是那种过年来你家拆家还死不承认的熊孩子，作为一个成年人我确确实实非常讨厌这样的熊孩子。大人们早已接受过“撒谎不对”，“破坏别人的东西不对”等等等的道德教育，自然会对这些缺乏道德教育的孩子感到不适，而在中式道德教育里，“做错事撒谎不承认”是比做错事更加恶劣的行径。
但我看完整篇剧情，尤其是跳桥那惊艳的画面后，我并不讨厌曲娘，我也不认为制作组说“曲娘人美心善”是无脑吹嘘。她确确实实是一个心善的姑娘，在谎言被戳破后她第一时间也是悔过并想要寻找方法将大家变回来；在跳桥这样设定成有可能会付出生命代价的设定中，亦是曲娘毫不犹豫的在桥上跳起。
没有受到良好的道德教育、分离焦虑让她继承了孩子那天生有些恶劣的心性，但她在最后也承认了错误并积极尝试挽回，而我认为最重要的是制作组没有抛弃那独属于“孩童”的勇气。在谈死色变的国度，曲娘能抱着死的决心跳桥，这本身就是一件极具勇气的事情，每次这种时刻9的剧情都能给我一种“少年无畏”的关怀。跳桥cg真的特别震撼特别美……
写这么多只是想要尝试去解读曲娘那些看似矛盾的行事逻辑，也希望大家看完能从不一样的角度去看看角色。我认为这个角色的行为逻辑虽并非完美无缺，但也并非错到离谱。看了这么久9的剧情，我认为文案对于精神分析心理学是有一定研究的，在主线第3章以及在这次的剧情里都是能体现的。精神分析以其荒唐而深刻的特点闻名，但观察人世间，行事异常的人却总是能超越人们的想象。曲娘并不是一个完美的姑娘，甚至有些人任旧会觉得厌恶，但她确实是一个人美心善的姑娘，文案的塑造也算是成功的。
最后叠个甲，我只看完了主线看了一点支线剧透并只是分析了一下曲娘塑造，并不是说这次文案完美无缺，前期拖沓，细节上的错误仍旧有不少等等这些我并不否认。以及本人非心理学专业，以上解读基于近年来对精神分析心理学粗浅的了解，如有错误欢迎指出！以及欢迎大家友善讨论相关！
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