释恒和浅谈：天门立主昆仑圣境
预解东方，先见昆仑，昆仑源头是万山朝宗众山环抱的凹地，天地之心，这里是世界龙脉的起源交汇之地，炁汇聚于地心宇宙太极点，也称之为昆仑文化，昆仑文化是世界文化之源，向西走出三种文化，巴比伦文化，埃及文化，希腊文化，向南走出古印度文化，向东走出中国文化、印第安文化、玛雅文化，但是这七种只有我们中华文化保留了易经的精华，成为了中国本土的道家文化，昆仑山即道家文化的发源地，被道家称为一切真相初始的本源。昆仑山最早的记载源于《山海经》的西山经，是帝之下都，有道教元始天尊的玉虚宫，西王母的瑶池，被誉为天柱地维，万本之源，万山之祖的天门圣地，也是中华龙脉的起源，是华夏神州神话传说的摇篮，是中国历史文化的发端，是中华民族五千年文明的初始地，是五千多年来炎黄子孙最天马行空的想象，不仅是开启华夏文明的秘钥，更是世界文化的核心，世界各民族本为一体的源点。
在中国昆仑山作为举世瞩目的道家文化发源地，千年来前辈先贤为追寻各自心中的大道，对昆仑圣地顶礼膜拜。无数祖辈先贤，堪舆大家世代入昆仑寻根问道，找寻天门圣地，因在两千多年的历史长河中已逐渐隐去，急待中国道家文化复兴，重拾中华精神文化自信，在此新时代有力的条件下，重要的时间节点间，历经多年寻找昆仑圣境，最终因缘际会下有幸寻到西北昆仑天门圣地，经易学堪舆确为昆仑文化源点，众山环抱的凹地，天地之心，并从卫星地图观测到为炁汇聚的太极位，此处青龙白虎，朱雀玄武，四兽俱全。位于西昆仑最高峰格尔峰下，有天然平台。主峰下形成一天然华盖，众山成汇聚之象，入口处有人面巨石把守，众像所表，得感召确为道源圣地，并发现大量各色石群出现在该地的玄牝之门，玄牝之门是谓天地根，在道家堪舆中这种形而上的微妙深奥的母体门户，就叫做天地的根源。它冥冥地存在着，对宇宙万物的作用是无穷无尽的。各色石群犹如世界各民族的体现，甚是奇特，放眼全球，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。世界进入新的动荡变革期，不仅想起曹植所作的《七步诗》“本是同根生，相煎何太急，”人类又一次站在历史的十字路口。在这一重大历史关头，将何去何从？深感使命与责任，在如此重要的文化背景和时间节点下，预愿建造道门祖庭玉虚宫，请立原始天尊像，树中华文化之形，立中华文化之魂，并深刻意识到道教文化不单纯是一种教派而是中华文化的根脉和传承，新的时代将赋予道教文化新的中国文化战略意义！

来泰山游览，主要看道家建筑。因泰山是道教碧霞元君的发祥地，所以从山脚到山顶遍布着碧霞元君的道观和圣迹。独立的儒家建筑仅有孔子庙，佛家经典去处仅有经石峪。海纳百川，有容乃大。泰山之所以成为世界文化与自然双遗产，必然有其兼容并包的雄魂体魄。作为中华民族的精神家园，作为天人合一的思想寄托之地，泰山融入了中华上下五千年的文化传承。在泰山，要说能融合儒释道三家文化的地方，那就是红门宫。红门宫最初的建造年代无从考证，明清时重修，主色调以红色为主。红门宫是泰山经典攀登路线的起点，因西北悬崖上有两块类似门扉状红岩石而得名。红门宫的古建筑群涵盖了登山道东西两侧，以及跨越登山道的飞云阁。很多到此登山的游客只想着爬泰山，却忽略游览红门宫。红门宫前有“孔子登临处”、“一天门”、“天阶”三座石牌坊。宫东侧属于佛教建筑弥勒院，弥勒殿内供奉弥勒佛。大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。传说五代僧人布袋和尚契此是弥勒佛的化身，后人弥勒佛塑像多以布袋和尚形象为主。弥勒殿的配殿是药王殿，弥勒殿正对殿内供奉着九莲菩萨。九莲菩萨是明万历皇帝追封其母孝定皇太后的封号。孝定皇太后拜泰山碧霞元君为师，最终修成正果，能为众生赐福增寿。为彰显功德，万历皇帝特此追封。游览完弥勒院，可沿着院内的台阶登上建于登山道之上的飞云阁。飞云阁凌空而建，气势恢宏。阁内供奉着魁星。关于魁星，古代传说有一秀才叫魁星。他学富五车，才高八斗。只可惜他丑陋无比，脸上不仅有麻子，而且还一条腿瘸。魁星在参加殿试时，皇帝欣赏他的才能。但碍于他相貌丑陋，心中不悦。但魁星巧用文采化解了皇帝的心结。他说：麻面映天象，捧摘星斗；一脚跳龙门，独占鳌头。皇帝大悦，录取魁星为状元。在古代，魁星是星宿的名称，也是主宰文章兴衰的神，广受儒家学士推崇。因此，飞云阁也是代表儒家的建筑。每当中考、高考、考研前夕，飞云阁也是最热闹的时候。宫西侧属于道教建筑，走上台阶可见三间正殿供奉着碧霞元君。殿南有合云亭，殿右有且止亭。传说红门宫是碧霞元君的行宫，在行宫处建碧霞元君殿无可厚非。绕过碧霞元君殿往后走，沿迂回台阶抬级而上来到了大名鼎鼎的小泰山。每个人来到此处的游人都充满了疑问，为什么红门宫处还有个小泰山？原来古时候来泰山进香祭拜碧霞元君的香客众多，其中不乏有年龄较大的香客。如果让他们花三个小时爬到泰山顶祭拜碧霞元君当然不太现实，所以就在红门宫处修建了小泰山，此处台阶也命名为小十八盘。在山脚下小泰山祭拜碧霞元君，也就等于登了一次泰山顶。小泰山的建筑模式体现了古人的人文关怀，听导游介绍完让人感到内心很温暖。红门宫是泰山中溪的门户，成半封闭凹形面将登山道包围。整体建筑错落有致，色彩鲜明，三教合一，在所有的泰山古建筑群中绝无仅有。著名的红门晓日奇观，堪称泰山奇景。登泰山国泰民安，一段艰难困苦而又满是风景的泰山登爬之路，将从红门宫的起点开始，开启一段难忘的旅程。 https://t.cn/A6yCrUjP

#艺术鉴赏#
田安然，字无恙号言庵，别署不公、藏峰楼等。河北深州人”，全真龙门正教二十二代弟子，道名理然，号乜邪子，幼承学家，醉心诗文史哲，尤嗜书画金石之学。
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自01年游学各地，深入自然写生采风，足迹遍卅余省，图记名山古胜数百余册。06年筑流火堂于卧牛城东，自号三不道人，11年结业于中国艺术研究院中国书法院研究生课程班，12年起中国人民大学访问学者，12年-13年全国个人巡回展作品《巴山纪游》《且就雨窗梦蜀天》《太行我心》《黄白两岳纪游诗画稿》《太白诗意——梦游天姥吟》《庄周梦蝶记》等入选第二届全国分科大赛、第五届青年中国画年展、第六届“黄河杯” 、第三届“雄鹰杯”全国文艺大赛、首届“普阳杯”全国书画展等并被收藏。书画作品被08奥运组委会、北京军区总部、日本驻华使馆及各大宫观禅院等多处收藏，文字散见于《诗词》《收藏》《河北道教》《中华格言警句大典》等专业典集期刊，履历载入《中国书画家大词典》《中国专家名人词典》《世界优秀人才名典》等多部大型典册。
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现为“ 一社”社员，民进会员，中国人民大学访问学者，中国书画家联谊会河北办事处理事，《中国书画家报》特约记者，《小小说月刊》《作家天地》杂志社特约创作员。著作有《寒砚沉冰一逆论书道》《鸡毛蒜皮-大美至德》《槐萌诗草》《 手艺人笔记》《三玄秘宗》等。主张: “深入自然，取山川奇貌;贴近文脉，养身心逸格“，“兼取中西，守国学风骨；不论派宗，融百家血色”，“穷笔墨之幽蕴，探玄道之奥微“，“古人应法，澄怀而味象;我离成法，正本更清源”

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