临终四关【四】
四关者,慈照宗主《净土十门》告诫云:「凡夫虽有信心念佛,缘为宿业障重,合堕地狱,乘佛力故,于床枕间将轻换重。若也因病苦故悔悟身心,当生净土也。无智之人不了此事,却言我今念佛又有病苦,及谤弥陀,因此一念恶心径入地狱,此是一关也。二者,虽则持戒念佛,缘为口谈净土,意恋娑婆,不求出世善根,为爱家缘长旺,以致临终遭病,怕死贪生,信受童儿呼神唤鬼,烧钱化马,杀戮众生,缘此心邪,无佛摄护,因兹流浪,堕落三涂,是二关也。三者,或因服药须用酒腥,或被亲情递相逼劝,此人无决定信,丧失善根,临终追赴王前,任王判断,是为第三关也。四者,临终之际思惟活业,系缀资财,爱恋眷属,心放不下,失却正念,故于家舍堕鬼趣中,已为祸祟,或为悭犬,或作蛇身,守护家庭,宛如在日,是为四关也。」是以杨提刑言:「爱不重不生娑婆,念不一不生净土。」诚哉是言。
凡修净土者,要当酌实蠲浮,思专想寂,念念弥陀,全身放下,但能坚此一念,便可碎彼四关,则净土莲台的非遥矣。可谓一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。
临终决疑撮要【五】
凡修念佛之人欲生净土,每念世间一切无常,成必有坏,生必有死,若不亲闻佛法,则舍身受身,轮转三界,四生六道,无解脱期。我今有缘,得闻正法,得修净业,唯佛为念,舍此报身,当生净土,入彼莲胎,受诸快乐,永脱生死,不退菩提,此乃大丈夫平生之能事也。
纔有疾病,正要向前,坦荡身心,莫生疑虑,直须西向正坐,专想阿弥陀佛与观世音、大势至菩萨及无数化佛现在其前,一心称念南无阿弥陀佛,声声不绝。于诸世间一切事务不得贪恋,若或心念起来,但要急称佛号,于念念中除灭罪障。若病人昏困不能自念,则看病人当方便警策,劝而谕之,如此用心助令命尽,只此一念决定往生净土。命若未尽,自得安宁,慎勿妄起留恋世间之心,当存自存,当死须死,但办往生,何须疑虑。若解此理,如脱弊服以着上衣,一舍凡身便登佛地,奇哉伟哉,至矣尽矣。或闻天乐异香,或见金莲宝座,此乃圣境现前,慎勿疑为魔事。《经》云:「修净业者托佛愿力,观佛宝相为境,故如人近附帝王,谁敢干犯。」况阿弥陀佛有大慈悲力,有大誓愿力,有大智慧力,有大三昧力,有大威神力,有大摧邪力,有大降魔力,有天眼远见力,有天耳遥闻力,有他心彻鉴力,有光明遍照摄取众生力,有如是等不可思议无量最胜功德之力,岂不能护持修行念佛之人,至临终时令无魔障生净土哉!可谓粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。
四关者,慈照宗主《净土十门》告诫云:「凡夫虽有信心念佛,缘为宿业障重,合堕地狱,乘佛力故,于床枕间将轻换重。若也因病苦故悔悟身心,当生净土也。无智之人不了此事,却言我今念佛又有病苦,及谤弥陀,因此一念恶心径入地狱,此是一关也。二者,虽则持戒念佛,缘为口谈净土,意恋娑婆,不求出世善根,为爱家缘长旺,以致临终遭病,怕死贪生,信受童儿呼神唤鬼,烧钱化马,杀戮众生,缘此心邪,无佛摄护,因兹流浪,堕落三涂,是二关也。三者,或因服药须用酒腥,或被亲情递相逼劝,此人无决定信,丧失善根,临终追赴王前,任王判断,是为第三关也。四者,临终之际思惟活业,系缀资财,爱恋眷属,心放不下,失却正念,故于家舍堕鬼趣中,已为祸祟,或为悭犬,或作蛇身,守护家庭,宛如在日,是为四关也。」是以杨提刑言:「爱不重不生娑婆,念不一不生净土。」诚哉是言。
凡修净土者,要当酌实蠲浮,思专想寂,念念弥陀,全身放下,但能坚此一念,便可碎彼四关,则净土莲台的非遥矣。可谓一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。
临终决疑撮要【五】
凡修念佛之人欲生净土,每念世间一切无常,成必有坏,生必有死,若不亲闻佛法,则舍身受身,轮转三界,四生六道,无解脱期。我今有缘,得闻正法,得修净业,唯佛为念,舍此报身,当生净土,入彼莲胎,受诸快乐,永脱生死,不退菩提,此乃大丈夫平生之能事也。
纔有疾病,正要向前,坦荡身心,莫生疑虑,直须西向正坐,专想阿弥陀佛与观世音、大势至菩萨及无数化佛现在其前,一心称念南无阿弥陀佛,声声不绝。于诸世间一切事务不得贪恋,若或心念起来,但要急称佛号,于念念中除灭罪障。若病人昏困不能自念,则看病人当方便警策,劝而谕之,如此用心助令命尽,只此一念决定往生净土。命若未尽,自得安宁,慎勿妄起留恋世间之心,当存自存,当死须死,但办往生,何须疑虑。若解此理,如脱弊服以着上衣,一舍凡身便登佛地,奇哉伟哉,至矣尽矣。或闻天乐异香,或见金莲宝座,此乃圣境现前,慎勿疑为魔事。《经》云:「修净业者托佛愿力,观佛宝相为境,故如人近附帝王,谁敢干犯。」况阿弥陀佛有大慈悲力,有大誓愿力,有大智慧力,有大三昧力,有大威神力,有大摧邪力,有大降魔力,有天眼远见力,有天耳遥闻力,有他心彻鉴力,有光明遍照摄取众生力,有如是等不可思议无量最胜功德之力,岂不能护持修行念佛之人,至临终时令无魔障生净土哉!可谓粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。
付安浔对于一件事物的热情和投入很值得佛系又无聊的中年人羡慕。
爱枪的时候,整天捧着武器百科一遍又一遍看,见一把枪就能讲半天,从结构到性能,从历史到用途,在草稿本甚至课本上动不动画满细节满满的枪,打了真枪欢天喜地。
马桶人监控人那阵子,做完作业,忙着捏各种丑到爆的粘土人,一天几十遍问圣诞老人的礼物。
现在又是植物大战僵尸,盯着游戏眼睛一眨不眨,耳朵也再也听不见话,每天无休止地和爸爸谈论战术,分享成绩。
我倒是很羡慕他这样,始终有热爱的东西给他带来快乐满足。
小姨说,这股子劲拿来做科研,院士都评上了。[喵喵]
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现在又是植物大战僵尸,盯着游戏眼睛一眨不眨,耳朵也再也听不见话,每天无休止地和爸爸谈论战术,分享成绩。
我倒是很羡慕他这样,始终有热爱的东西给他带来快乐满足。
小姨说,这股子劲拿来做科研,院士都评上了。[喵喵]
昨天和朋友吃饭的时候,朋友说:前几天才参加了朋友的婚礼,然后下个月又要参加几次婚礼,又是一笔不菲的支出。朋友说:以后即使是不结婚都要办个婚礼把这些份子钱收回来。
大家嘻嘻哈哈的有一句没一句聊着天,吃着饭。享受着单身带给我们的快乐,但是确实有时候不得不感慨,20-23岁已经是几年前的事情了。
这几年身边的朋友很多都看上去老成了许多,谈吐举止像极了一些油腻的中年人。面对工作和生活也越来越佛系和摆烂。
身边的很多朋友差不多都已经结婚生子,而我们好像是个另类,是个孤独的个体。不愿将就、也不愿意去主动,更多的是在权衡利弊和试探。
我记得前几年有一次参加过一个朋友的婚礼,看着他们对彼此宣誓,我心想着,如此年轻的他们,也开始为对方肩负起责任,扛起属于成年人应该有的成熟和稳重,他们真的准备好了吗?
想着想着,我突然开始思考,到底什么是爱情?什么是婚姻?我们一定要顺着时间的轨迹,不缺席每一场所谓“人生必经之路”吗?
以前在书上看到过一句话:爱情或许起源于多巴胺,就是当你遇到一个人,你会觉得好奇,会分泌多巴胺,多巴胺让你兴奋,驱动你去了解这个人。
但是当你慢慢和这个人熟悉了以后,多巴胺便不再起作用,这时候,我们需要“当下因子”,当下因子会让我们满足于现状,从“激情”之爱变成“陪伴”之爱。如果不出意外的话,这就是一场完美的爱情。
美好的爱情升华了之后来到了婚姻阶段,所谓婚姻,其实就是双方家庭利益最大化,虽然说听起来很现实对不对,但是我想说,大多数人都是这样的。那些所谓“嫁给爱情”,其实也很难逃过现实,不过是彼此各取所需。以前总觉得:我们会遇到对的那个人,他会照顾我,陪伴我,呵护我,是的我同意,但是这个概率太低了。
你有你的步伐,别人有别人的行程,不要因为看到别人交了卷,就自己乱写答案,命运给的礼物和灾难那样都不会少,你不必着急,一切都会准时发生。每个人的人生轨迹总会有遗憾,就让遗憾留在过去吧。
慢慢来吧,总有场相遇,是互相喜欢,互相欣赏,共同成长,是隔着茫茫人海,带着温柔奔赴而来。所以,别因为身边人的一句话,打乱你的生活节凑。
最后呢,我也鼓励不想结婚的男生女生,勇敢地爱自己。人生嘛,就一次,按照自己喜欢的方式,活出属于自己的精彩,哪怕没有观众,自己做自己的英雄,何尝不好?当然也希望大家能在这个快餐时代能遇到那个对的人! https://t.cn/A6oofmTa
大家嘻嘻哈哈的有一句没一句聊着天,吃着饭。享受着单身带给我们的快乐,但是确实有时候不得不感慨,20-23岁已经是几年前的事情了。
这几年身边的朋友很多都看上去老成了许多,谈吐举止像极了一些油腻的中年人。面对工作和生活也越来越佛系和摆烂。
身边的很多朋友差不多都已经结婚生子,而我们好像是个另类,是个孤独的个体。不愿将就、也不愿意去主动,更多的是在权衡利弊和试探。
我记得前几年有一次参加过一个朋友的婚礼,看着他们对彼此宣誓,我心想着,如此年轻的他们,也开始为对方肩负起责任,扛起属于成年人应该有的成熟和稳重,他们真的准备好了吗?
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但是当你慢慢和这个人熟悉了以后,多巴胺便不再起作用,这时候,我们需要“当下因子”,当下因子会让我们满足于现状,从“激情”之爱变成“陪伴”之爱。如果不出意外的话,这就是一场完美的爱情。
美好的爱情升华了之后来到了婚姻阶段,所谓婚姻,其实就是双方家庭利益最大化,虽然说听起来很现实对不对,但是我想说,大多数人都是这样的。那些所谓“嫁给爱情”,其实也很难逃过现实,不过是彼此各取所需。以前总觉得:我们会遇到对的那个人,他会照顾我,陪伴我,呵护我,是的我同意,但是这个概率太低了。
你有你的步伐,别人有别人的行程,不要因为看到别人交了卷,就自己乱写答案,命运给的礼物和灾难那样都不会少,你不必着急,一切都会准时发生。每个人的人生轨迹总会有遗憾,就让遗憾留在过去吧。
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