人身难得，佛法难闻。难到你想象不到的程度...
索达吉堪布
学佛的人都知道这样的话：人身难得，佛法难闻。人身难得的道理，不是一下子就能够说明白的。佛法难闻的道理，同样也不容易说明白，或者不容易得到认同。不过，佛家经典所说的任何事情，都有依据、出处，都是可以实证的。文殊上师索达吉堪布，在为弟子们讲解佛法难闻的时候，是这样讲的（当然了，要理解下面的意义有一个前提，就是确认并相信轮回的存在）：
有些人觉得佛陀出世很简单，其实并非那么容易。如《妙法莲华经》云：“诸佛兴出世，悬远值遇难。”《大般涅盘经义记》亦云：“一佛出世难，二得人身难。” 但到底是怎么样难呢？下面我们就了解一下。相信学了这段以后，有智慧的人都会明白佛陀出世难遭难遇。
学过《俱舍论》的都清楚，世间的成、住、坏、空四个阶段称为一大劫，每个阶段有二十中劫，也就是说，八十中劫合为一大劫。“劫”的时间概念很长，不像区区几十万年、几百万年，或人类五千年的历史。现在有些人对佛教广大的时空概念一无所知，所以不一定相信，但不管怎样，我们还是应该给他介绍，刚开始他可能有点怀疑，但慢慢地，怀疑也会转成正见。你们不懂的时候，千万不要随便毁谤否定，不然，诚如莎士比亚在《仲夏夜之梦》中所说：需要以生命为代价，来偿还你所犯下的错误。
每当讲到“三千大千世界”或“一个大劫”，我都担心有些人信口开河。就像夏天的蚊子，它的寿命只有短短时日，给它讲人类寿量有一百年，它肯定接受不了。同样，对于如此广大的时空概念，有些人势必会存有疑问，但是这也情有可原，毕竟凡夫的智慧非常狭隘。
在无数个大劫中，佛陀出世之劫称为明劫，佛陀没有现身于世的劫称为暗劫。（这里“暗”与“明”，并不是有没有太阳的日光，而是有没有佛法光明。）下面看看在过去、现在、未来，有多少暗劫、多少明劫。
（一）过去：
过去的现喜大劫是个明劫，有三万三千佛出世，此明劫过了以后，出现一百个暗劫。后于具圆劫中，有八十俱胝（千万或亿）佛出世，随即又有一百个边鄙劫（暗劫）。其后具贤劫中，有八十四俱胝佛出世，在此之后又有五百暗劫。接着在见喜劫中，有八十俱胝佛出世，其后又出现七百暗劫。随之具喜劫中，有六万佛出世。
这样算起来，总共有五个明劫、一千四百个暗劫。虽然明劫出世的佛比较多，但有那么多的暗劫，连一尊佛都不出世，倘若转生于此，又有多少时日根本遇不到佛法？因此，我们现在的人身委实难得。
（二）现在：
一千四百个暗劫结束之后，第六个明劫——现在的贤劫便出现了。在此劫形成之前，整个三千大千世界变成一大海洋，海中生出千朵千瓣莲花。净居天的众天人以神通观察其原因，得知在此劫中将有一千尊佛出世，他们不禁感叹说：“如今此劫可谓是贤妙之劫。”于是便将此劫取名为“贤劫”。对此，《大悲经》中也有说明。
从人寿八万岁时拘留孙佛出世，直到最后人寿无量岁时胜解佛出世，在此期间，有一千尊佛来到娑婆世界南赡部洲中央的金刚座，现前成就圆满正等觉果位，随即转妙法-轮，所以此劫是光明劫。
按照《俱舍论》观点 ，从人寿无量岁减至十岁，又从十岁增至八万岁之间，算为一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人寿下减时才出世的。
那么，贤劫千佛是如何依次现世的呢？
第一至第八中劫：无佛出世。
第九中劫：
人寿八万岁时：拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。
人寿四万岁时：拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。
人寿二万岁时：迦叶佛出世，为贤劫第三尊佛。
人寿一百岁时：释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。
第十中劫：人寿八万四千岁时：弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
第十一至第十四中劫：无佛出世。
第十五中劫：有九百九十四尊佛相继出世。
第十六至第十九中劫：无佛出世。
第二十中劫：胜解佛（楼至佛）出世，为贤劫最后一尊佛。
至此，贤劫千佛已圆满出世。关于这方面的道理，可参阅《贤劫千佛名经》及《贤劫经》。
如今，我们正处于第九中劫人寿百岁之时，刚好释迦牟尼佛的教法没有隐没，此时来到这个世间，值遇如此殊胜的正法，你是怎么想的？应当扪心自问。我经常想：我们前世的确造了很好的善缘，不然，那么多众生都没有趋入佛门，我们却有这样的福报，实在是不容易的事！
（三）未来：
贤劫之后，又是何种情景呢？这一劫过后，有六十恶种边鄙劫。再后于具数劫中，有一万佛出世，其后又有一万恶种劫……
以上全部加起来，暗劫有一万一千多个，明劫只有六七个，想想这之间的差别，简直太悬殊了。所以，遇到佛陀出世容不容易？你自己应该好好琢磨。这次讲《前行》不赶进度，不要求大家马上听完，只要将每天讲的内容贯穿于心，在心里再三地思维，定会对修行有非常大的利益。
总之，暗劫和明劫就这样轮番交替出现，如果遇到了暗劫，连三宝的名号也听不到，更不要说行持佛法、转绕、合掌、顶礼了。有些道友常抱怨自己太笨、太懈怠，其实你再怎么懈怠，每天还是能行持一些善法；再怎么笨，念“嗡嘛呢巴美吽”、“南无阿弥陀佛”应该没问题，与广大漫长的时日里身处暗劫的众生比起来，你的因缘已经相当殊胜了。
嗡嘛呢叭咪吽
索达吉堪布
学佛的人都知道这样的话：人身难得，佛法难闻。人身难得的道理，不是一下子就能够说明白的。佛法难闻的道理，同样也不容易说明白，或者不容易得到认同。不过，佛家经典所说的任何事情，都有依据、出处，都是可以实证的。文殊上师索达吉堪布，在为弟子们讲解佛法难闻的时候，是这样讲的（当然了，要理解下面的意义有一个前提，就是确认并相信轮回的存在）：
有些人觉得佛陀出世很简单，其实并非那么容易。如《妙法莲华经》云：“诸佛兴出世，悬远值遇难。”《大般涅盘经义记》亦云：“一佛出世难，二得人身难。” 但到底是怎么样难呢？下面我们就了解一下。相信学了这段以后，有智慧的人都会明白佛陀出世难遭难遇。
学过《俱舍论》的都清楚，世间的成、住、坏、空四个阶段称为一大劫，每个阶段有二十中劫，也就是说，八十中劫合为一大劫。“劫”的时间概念很长，不像区区几十万年、几百万年，或人类五千年的历史。现在有些人对佛教广大的时空概念一无所知，所以不一定相信，但不管怎样，我们还是应该给他介绍，刚开始他可能有点怀疑，但慢慢地，怀疑也会转成正见。你们不懂的时候，千万不要随便毁谤否定，不然，诚如莎士比亚在《仲夏夜之梦》中所说：需要以生命为代价，来偿还你所犯下的错误。
每当讲到“三千大千世界”或“一个大劫”，我都担心有些人信口开河。就像夏天的蚊子，它的寿命只有短短时日，给它讲人类寿量有一百年，它肯定接受不了。同样，对于如此广大的时空概念，有些人势必会存有疑问，但是这也情有可原，毕竟凡夫的智慧非常狭隘。
在无数个大劫中，佛陀出世之劫称为明劫，佛陀没有现身于世的劫称为暗劫。（这里“暗”与“明”，并不是有没有太阳的日光，而是有没有佛法光明。）下面看看在过去、现在、未来，有多少暗劫、多少明劫。
（一）过去：
过去的现喜大劫是个明劫，有三万三千佛出世，此明劫过了以后，出现一百个暗劫。后于具圆劫中，有八十俱胝（千万或亿）佛出世，随即又有一百个边鄙劫（暗劫）。其后具贤劫中，有八十四俱胝佛出世，在此之后又有五百暗劫。接着在见喜劫中，有八十俱胝佛出世，其后又出现七百暗劫。随之具喜劫中，有六万佛出世。
这样算起来，总共有五个明劫、一千四百个暗劫。虽然明劫出世的佛比较多，但有那么多的暗劫，连一尊佛都不出世，倘若转生于此，又有多少时日根本遇不到佛法？因此，我们现在的人身委实难得。
（二）现在：
一千四百个暗劫结束之后，第六个明劫——现在的贤劫便出现了。在此劫形成之前，整个三千大千世界变成一大海洋，海中生出千朵千瓣莲花。净居天的众天人以神通观察其原因，得知在此劫中将有一千尊佛出世，他们不禁感叹说：“如今此劫可谓是贤妙之劫。”于是便将此劫取名为“贤劫”。对此，《大悲经》中也有说明。
从人寿八万岁时拘留孙佛出世，直到最后人寿无量岁时胜解佛出世，在此期间，有一千尊佛来到娑婆世界南赡部洲中央的金刚座，现前成就圆满正等觉果位，随即转妙法-轮，所以此劫是光明劫。
按照《俱舍论》观点 ，从人寿无量岁减至十岁，又从十岁增至八万岁之间，算为一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人寿下减时才出世的。
那么，贤劫千佛是如何依次现世的呢？
第一至第八中劫：无佛出世。
第九中劫：
人寿八万岁时：拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。
人寿四万岁时：拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。
人寿二万岁时：迦叶佛出世，为贤劫第三尊佛。
人寿一百岁时：释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。
第十中劫：人寿八万四千岁时：弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
第十一至第十四中劫：无佛出世。
第十五中劫：有九百九十四尊佛相继出世。
第十六至第十九中劫：无佛出世。
第二十中劫：胜解佛（楼至佛）出世，为贤劫最后一尊佛。
至此，贤劫千佛已圆满出世。关于这方面的道理，可参阅《贤劫千佛名经》及《贤劫经》。
如今，我们正处于第九中劫人寿百岁之时，刚好释迦牟尼佛的教法没有隐没，此时来到这个世间，值遇如此殊胜的正法，你是怎么想的？应当扪心自问。我经常想：我们前世的确造了很好的善缘，不然，那么多众生都没有趋入佛门，我们却有这样的福报，实在是不容易的事！
（三）未来：
贤劫之后，又是何种情景呢？这一劫过后，有六十恶种边鄙劫。再后于具数劫中，有一万佛出世，其后又有一万恶种劫……
以上全部加起来，暗劫有一万一千多个，明劫只有六七个，想想这之间的差别，简直太悬殊了。所以，遇到佛陀出世容不容易？你自己应该好好琢磨。这次讲《前行》不赶进度，不要求大家马上听完，只要将每天讲的内容贯穿于心，在心里再三地思维，定会对修行有非常大的利益。
总之，暗劫和明劫就这样轮番交替出现，如果遇到了暗劫，连三宝的名号也听不到，更不要说行持佛法、转绕、合掌、顶礼了。有些道友常抱怨自己太笨、太懈怠，其实你再怎么懈怠，每天还是能行持一些善法；再怎么笨，念“嗡嘛呢巴美吽”、“南无阿弥陀佛”应该没问题，与广大漫长的时日里身处暗劫的众生比起来，你的因缘已经相当殊胜了。
嗡嘛呢叭咪吽
《陨落》2024／1／22；
李卿•个人原创歌词精选；
夜色如墨，
我的青春如流水
在我有意无意的荒废中
匆匆而过，
像火车
像飞机
呼啸
转瞬之间隐没于头顶的云朵，
今晚的
拂过树叶的风声，
貌似比往常略显得
有一些微弱，
他如往一样
翻来覆去的心
好像有什么想说
却什么也没有说
好想要说些什么
却找不到
那个适合的人倾说，
喜欢她的人那么多
多或少一个我
又算什么。
她又不是没给你回应过
明明是你自己没把握
明明是你自己不想
让她
为你的爱肩负太多，
她也有她想要的生活；
是时候
克制下
该收敛的爱火，
毕竟灼伤了谁
无论对彼此哪个谁
都不是好的结果；
你还在奢求
贪心什么？
你还在沉溺
陷得什么？
她身边的星星那么多
多或少你这一颗
又算什么，
那就陨落
像赴之若归
的奔向心力，
就算耗尽所有气力
为了此生
无悔的来过，
也勇敢去要做
就算故事的结果
可能还是会
被嘲笑
被数落，
那一颗不一样的
绚烂的流星飞火。
那就陨落
像他说的：
今日的离别，
只是为了明天更好的重逢。
因为我们终将会
像他写的那一首《预说》一样，
不是么？
我知道她看过
只是她
选择了沉默，
像我世界里的月亮
她什么都没有说，
从那天开始
我们的生活
恢复了短暂的交错
便再没出现过
如处子般
静默。
让它陨落
让它去汇聚
让它重构
形成新的星
再次在你的夜空中持续闪烁，
让雨滂沱
就让它将我淹没
因为我终将再次破土
穿透
如电似光那般
如山里的火，
新闻可以重播
但有的人走了
就不能再重来
这句话，你一定很早之前也曾听说过；
故事说到这里
其实
没什么很想说：
你不用担心我
不用好奇我
你不在身边的这些年，
我一个的生活
也有好好的过，
我的生命里
也曾有那么几个好女孩
出现过，
虽然说匆匆没发生什么
却也算得上是
心境上短暂的欢愉过
所以也就
不算白活。
剧情演到最后
其实
没什么很想说：
那就祝你们幸福
不用顾虑我
就请你忘掉
忘掉我
这一场
出其不意的花火，
你知道的：
顾后不前者
是为退
是罪过。 https://t.cn/A6WMWnjc
李卿•个人原创歌词精选；
夜色如墨，
我的青春如流水
在我有意无意的荒废中
匆匆而过，
像火车
像飞机
呼啸
转瞬之间隐没于头顶的云朵，
今晚的
拂过树叶的风声，
貌似比往常略显得
有一些微弱，
他如往一样
翻来覆去的心
好像有什么想说
却什么也没有说
好想要说些什么
却找不到
那个适合的人倾说，
喜欢她的人那么多
多或少一个我
又算什么。
她又不是没给你回应过
明明是你自己没把握
明明是你自己不想
让她
为你的爱肩负太多，
她也有她想要的生活；
是时候
克制下
该收敛的爱火，
毕竟灼伤了谁
无论对彼此哪个谁
都不是好的结果；
你还在奢求
贪心什么？
你还在沉溺
陷得什么？
她身边的星星那么多
多或少你这一颗
又算什么，
那就陨落
像赴之若归
的奔向心力，
就算耗尽所有气力
为了此生
无悔的来过，
也勇敢去要做
就算故事的结果
可能还是会
被嘲笑
被数落，
那一颗不一样的
绚烂的流星飞火。
那就陨落
像他说的：
今日的离别，
只是为了明天更好的重逢。
因为我们终将会
像他写的那一首《预说》一样，
不是么？
我知道她看过
只是她
选择了沉默，
像我世界里的月亮
她什么都没有说，
从那天开始
我们的生活
恢复了短暂的交错
便再没出现过
如处子般
静默。
让它陨落
让它去汇聚
让它重构
形成新的星
再次在你的夜空中持续闪烁，
让雨滂沱
就让它将我淹没
因为我终将再次破土
穿透
如电似光那般
如山里的火，
新闻可以重播
但有的人走了
就不能再重来
这句话，你一定很早之前也曾听说过；
故事说到这里
其实
没什么很想说：
你不用担心我
不用好奇我
你不在身边的这些年，
我一个的生活
也有好好的过，
我的生命里
也曾有那么几个好女孩
出现过，
虽然说匆匆没发生什么
却也算得上是
心境上短暂的欢愉过
所以也就
不算白活。
剧情演到最后
其实
没什么很想说：
那就祝你们幸福
不用顾虑我
就请你忘掉
忘掉我
这一场
出其不意的花火，
你知道的：
顾后不前者
是为退
是罪过。 https://t.cn/A6WMWnjc
如果你发现一个人，独来独往，人群里不欺人，不踩人，不出风头，默默做着自己的事，低调避世，不张扬，不显摆，刻意隐没光芒。
切记，哪怕不能成为朋友，也不要与之为敌。
因为，这一类人都是生活中真正有实力且聪明的人。
他们不仅悟透了世事，也看穿了人性，他们低调内敛，只是不想招惹是非，但并不代表他们软弱好欺。
请相信，一个人越是从容淡定，越是隐没人群，越说明他能力很强，因为他无需在人群里证明自己。
他们的低调内敛是为了清静，他们的避世不张扬，是想认真做自己。
因为他们知道，人生之路，无须牵扯太多人，心无旁骛的走，反而更清净，更干净。
切记，哪怕不能成为朋友，也不要与之为敌。
因为，这一类人都是生活中真正有实力且聪明的人。
他们不仅悟透了世事，也看穿了人性，他们低调内敛，只是不想招惹是非，但并不代表他们软弱好欺。
请相信，一个人越是从容淡定，越是隐没人群，越说明他能力很强，因为他无需在人群里证明自己。
他们的低调内敛是为了清静，他们的避世不张扬，是想认真做自己。
因为他们知道，人生之路，无须牵扯太多人，心无旁骛的走，反而更清净，更干净。
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