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在我们国家，因为国家的本质是社会主义国家，所以就导致国家在金融方面可能没有像西方国家那样开放。以前，我们一旦有闲钱想要投资的时候，通常只是会把钱投入到股市、银行、基金等金融机构当中。单一的投资模式，让我们觉得在我们国家普通老百姓想要进行投资是非常困难的。不过最近几年，随着众筹开始被越来越多人认可，再加上互联网被不断深化，所以就造成越来越多的人参与到众筹当中。
其实，众筹古已有之，比如说要建一座庙，和尚去各家各户化缘，寺庙建成后大家一起使用寺庙。这就是寺庙的众筹。类似的众筹还包括古代办婚宴，左邻右舍会送份子钱，这样结婚的人得到了第一桶金，很多人拿这个份子钱开始人生的第一次创业，这就是早期的婚宴众筹。总而言之，我们说广义众筹的核心是协同合作，“大家一起做”是众筹的精髓。众筹符合中国的熟人社会、圈子社会的特征。
众筹特征：1、低门槛：无论身份、地位、职业、年龄、性别，只要有想法有创造能力都可以发起项目。2、多样性：众筹的方向具有多样性，在国内的众筹网站上的项目类别包括设计、科技、音乐、影视、食品、漫画、出版、游戏、摄影等。3、依靠大众力量：支持者通常是普通的草根民众，而非公司、企业或是风险投资人。4、注重创意：发起人必须先将自己的创意（设计图、成品、策划等）达到可展示的程度，才能通过平台的审核，而不单单是一个概念或者一个点子，要有可操作性。众筹构成：发起人：有创造能力但缺乏资金的人；支持者：对筹资者的故事和回报感兴趣的，有能力支持的人；平台：连接发起人和支持者的互联网终端。众筹规则：1、筹资项目必须在发起人预设的时间内达到或超过目标金额才算成功。2、在设定天数内，达到或者超过目标金额，项目即成功，发起人可获得资金；筹资项目完成后，支持者将得到发起人预先承诺的回报，回报方式可以是实物，也可以是服务，如果项目筹资失败，那么已获资金全部退还支持者。3、众筹不是捐款，支持者的所有支持一定要设有相应的回报。什么样的项目适合做众筹？第一是项目的独特性，或者产品是创新性的，或者是地理和文化的独特性。第二是众筹物品的不可分割性，像房屋、汽车、土地。对于不太容易分割的产品大家可以众筹，每一个人出的钱很少。第三类是众筹产品的可复制性，众筹是发起人给支持人回报的机构设置，产品的可复制性将使回报变得简单。第四是众筹产品的可感知性，一定要能够打动别人，因为众筹毕竟是让支持者来支持你的，如果你是生产轴承的，可能很难打动别人，和老百姓离得近的衣食住用行等可能比较容易打动别人。
什么项目不适合众筹？第一类是筹资量过大的项目。如果资金需求量太大了，最后可能没有办法成功，因为在互联网时代，人和人都是不太信任的，资金需求量较少大家可能会投，但再大可能不会投了，要通过私募或者其他的方式。第二类不是面对最终消费者的项目，大家感知不到你的产品在干什么，很难理解你的产品，这样不太适合众筹，也很难成功。第三是过于复杂的产品，火箭发射器或者某个高科技产品很难众筹，因为大家不了解，或者消费者难以认定的高精尖技术，大家很难知道和理解。第四是从发起到得到回报时间过长的项目，消费者的忍耐力是有限的。众筹的四个基本价值：第一个价值是广告价值。这也是众筹最核心的价值，因为众筹的发起者要宣传自己。现在众筹是一个很热的概念，很多媒体看到众筹项目，都很喜欢报道，这当然有很好的宣传作用。另外众筹成功以后支持者才能获得回报，因而希望得到回报的支持者会把众筹这样的一个故事、案例或者众筹的项目转发给亲朋好友，以求得找到更多的支持者而促使项目成功。在互联网的自媒体时代，每一个支持者都可以是众筹广告的发布者，因而，“自我传播”是众筹的广告价值的另外一个表现。正因为众筹有广告价值，很多人通过众筹寻找合作者和朋友，因为发布了众筹以后很多支持者可以跟你互动，你可以寻找到合适的创业合作者，这个时候我们说众筹实际上是以筹朋友和合作者为目的的。第二个价值是市场调查价值。以众筹一个茶馆为例，在众筹之时茶馆很可能还没有开业，发起者想通过众筹看一看大家对于茶馆有什么样的反应。如果说大家认为这个项目根本不行那一定不会支持你，众筹就会失败。失败的众筹给你一个信息就是这样的项目最好不要做了，因为看好项目的人不多。如果说众筹很火爆，像《大圣归来》的众筹一样，很多人投资了，说明这个众筹项目得到了大家的认可。这就是众筹的市场调查效果，发起者在开工之前就知道市场的反应如何。第三个价值是资金价值。发起人通过众筹募集到钱，而且不需要还利息。众筹成功后要么回报产品、要么回报股权，没有很大的资金压力，因而是很好的融资办法。第四个价值是预售。以众筹茶叶为例，在众筹时茶叶还没有采摘、生产，支持者通过预售的模式先把茶叶买过来，发起人生产出来了以后再发送回报。电影票的预售也一样，支持者先支持一部分钱，将来得到电影票。通过预售，发起人可以提前锁定一部分产品销售的利润。总而言之，众筹非常重要的特色就是要有可感知性，如果你的产品很难让别人感知到，基本上都不容易成功。
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其实，众筹古已有之，比如说要建一座庙，和尚去各家各户化缘，寺庙建成后大家一起使用寺庙。这就是寺庙的众筹。类似的众筹还包括古代办婚宴，左邻右舍会送份子钱，这样结婚的人得到了第一桶金，很多人拿这个份子钱开始人生的第一次创业，这就是早期的婚宴众筹。总而言之，我们说广义众筹的核心是协同合作，“大家一起做”是众筹的精髓。众筹符合中国的熟人社会、圈子社会的特征。
众筹特征：1、低门槛：无论身份、地位、职业、年龄、性别，只要有想法有创造能力都可以发起项目。2、多样性：众筹的方向具有多样性，在国内的众筹网站上的项目类别包括设计、科技、音乐、影视、食品、漫画、出版、游戏、摄影等。3、依靠大众力量：支持者通常是普通的草根民众，而非公司、企业或是风险投资人。4、注重创意：发起人必须先将自己的创意（设计图、成品、策划等）达到可展示的程度，才能通过平台的审核，而不单单是一个概念或者一个点子，要有可操作性。众筹构成：发起人：有创造能力但缺乏资金的人；支持者：对筹资者的故事和回报感兴趣的，有能力支持的人；平台：连接发起人和支持者的互联网终端。众筹规则：1、筹资项目必须在发起人预设的时间内达到或超过目标金额才算成功。2、在设定天数内，达到或者超过目标金额，项目即成功，发起人可获得资金；筹资项目完成后，支持者将得到发起人预先承诺的回报，回报方式可以是实物，也可以是服务，如果项目筹资失败，那么已获资金全部退还支持者。3、众筹不是捐款，支持者的所有支持一定要设有相应的回报。什么样的项目适合做众筹？第一是项目的独特性，或者产品是创新性的，或者是地理和文化的独特性。第二是众筹物品的不可分割性，像房屋、汽车、土地。对于不太容易分割的产品大家可以众筹，每一个人出的钱很少。第三类是众筹产品的可复制性，众筹是发起人给支持人回报的机构设置，产品的可复制性将使回报变得简单。第四是众筹产品的可感知性，一定要能够打动别人，因为众筹毕竟是让支持者来支持你的，如果你是生产轴承的，可能很难打动别人，和老百姓离得近的衣食住用行等可能比较容易打动别人。
什么项目不适合众筹？第一类是筹资量过大的项目。如果资金需求量太大了，最后可能没有办法成功，因为在互联网时代，人和人都是不太信任的，资金需求量较少大家可能会投，但再大可能不会投了，要通过私募或者其他的方式。第二类不是面对最终消费者的项目，大家感知不到你的产品在干什么，很难理解你的产品，这样不太适合众筹，也很难成功。第三是过于复杂的产品，火箭发射器或者某个高科技产品很难众筹，因为大家不了解，或者消费者难以认定的高精尖技术，大家很难知道和理解。第四是从发起到得到回报时间过长的项目，消费者的忍耐力是有限的。众筹的四个基本价值：第一个价值是广告价值。这也是众筹最核心的价值，因为众筹的发起者要宣传自己。现在众筹是一个很热的概念，很多媒体看到众筹项目，都很喜欢报道，这当然有很好的宣传作用。另外众筹成功以后支持者才能获得回报，因而希望得到回报的支持者会把众筹这样的一个故事、案例或者众筹的项目转发给亲朋好友，以求得找到更多的支持者而促使项目成功。在互联网的自媒体时代，每一个支持者都可以是众筹广告的发布者，因而，“自我传播”是众筹的广告价值的另外一个表现。正因为众筹有广告价值，很多人通过众筹寻找合作者和朋友，因为发布了众筹以后很多支持者可以跟你互动，你可以寻找到合适的创业合作者，这个时候我们说众筹实际上是以筹朋友和合作者为目的的。第二个价值是市场调查价值。以众筹一个茶馆为例，在众筹之时茶馆很可能还没有开业，发起者想通过众筹看一看大家对于茶馆有什么样的反应。如果说大家认为这个项目根本不行那一定不会支持你，众筹就会失败。失败的众筹给你一个信息就是这样的项目最好不要做了，因为看好项目的人不多。如果说众筹很火爆，像《大圣归来》的众筹一样，很多人投资了，说明这个众筹项目得到了大家的认可。这就是众筹的市场调查效果，发起者在开工之前就知道市场的反应如何。第三个价值是资金价值。发起人通过众筹募集到钱，而且不需要还利息。众筹成功后要么回报产品、要么回报股权，没有很大的资金压力，因而是很好的融资办法。第四个价值是预售。以众筹茶叶为例，在众筹时茶叶还没有采摘、生产，支持者通过预售的模式先把茶叶买过来，发起人生产出来了以后再发送回报。电影票的预售也一样，支持者先支持一部分钱，将来得到电影票。通过预售，发起人可以提前锁定一部分产品销售的利润。总而言之，众筹非常重要的特色就是要有可感知性，如果你的产品很难让别人感知到，基本上都不容易成功。
剧本杀复盘解析《伊娃利卡湖》
背景故事
利多是个梦境般美丽的地方，在这里有成片成片的鸢尾花，有皎洁的月光，还有美丽的湖泊，镇里的居民们都十分热爱这里。
纳尔逊子爵也没能逃过这样美丽景色的诱惑，纳尔逊子爵为联合帝国效忠多年，衣锦还乡的他不仅被女王授予了子爵的称号，而且还被选中成为了奥利维亚公主的丈夫，他一眼就选中了利多作为自己的领地。奥利维亚公主自小体弱多病，能够成为意气风发的纳尔逊子爵的妻子让刚刚成年的奥利维亚欣喜若狂，纳尔逊子爵也十分喜欢他奥利维亚，他愿意为了奥利维亚的身体选择回到自己的领地利多，为奥利维亚建一座与世无争的城堡。
在利多，子爵最爱的就是位于南部的一个没有名字的美丽湖泊，当地人并没有统一对湖泊的叫法。子爵于是决定将湖泊取名叫伊娃利卡，子爵说自己在外征战多年，当地的土著称呼神猴为“伊娃利卡”，因为神猴拥有永恒的生命，这片湖泊也正是如此，拥有着永恒的美丽
子爵于是就在伊娃利卡湖旁建了一座典雅美丽的城堡，和新婚妻子过着与世无争的生活。但好景不长，过了不到5年身体虚弱的奥利维亚公主就离开了人世，子爵随后迎娶了一位新的子爵夫人，在利多过着低调的生活。
日渐黄昏，暴雨之下，阴霾之中，乔治和克利斯像是受到了命运的牵引，手牵着手走入城堡深处…………
人物介绍
克利斯 （Chris）：美丽大方的年轻小姑娘
乔治 （George）：阳光善良的年轻小伙子
网友来此取汝狗头感受：
作为一个硬核本这个体量刚刚好，这个本对于凶手来说体验极佳，不再是大多数剧本杀凶手位的上帝视角，本子的逻辑闭环极佳，尤其是后面的反转给玩家足够的想象空间，超级赞！开始的小剧场部分是一个很亮眼的设定，关于时间线的表达也用了很新颖的方式，故事多重反转，逻辑性强，整体看下来是一个很不错的本，值得冲！人物关系简单明了，没有复杂的背景和人物线盘，剧本文字不多，读起来很轻松，最后的那一幕简直绝赞，不得不说作者脑洞还是挺大的。在结合线索推断案件的过程中，有许多细节需要玩家自己开放脑洞，这样的开放性无疑增加了一些难度，但一旦能够复盘到接近真相时，就有种豁然开朗的感觉。
背景故事
利多是个梦境般美丽的地方，在这里有成片成片的鸢尾花，有皎洁的月光，还有美丽的湖泊，镇里的居民们都十分热爱这里。
纳尔逊子爵也没能逃过这样美丽景色的诱惑，纳尔逊子爵为联合帝国效忠多年，衣锦还乡的他不仅被女王授予了子爵的称号，而且还被选中成为了奥利维亚公主的丈夫，他一眼就选中了利多作为自己的领地。奥利维亚公主自小体弱多病，能够成为意气风发的纳尔逊子爵的妻子让刚刚成年的奥利维亚欣喜若狂，纳尔逊子爵也十分喜欢他奥利维亚，他愿意为了奥利维亚的身体选择回到自己的领地利多，为奥利维亚建一座与世无争的城堡。
在利多，子爵最爱的就是位于南部的一个没有名字的美丽湖泊，当地人并没有统一对湖泊的叫法。子爵于是决定将湖泊取名叫伊娃利卡，子爵说自己在外征战多年，当地的土著称呼神猴为“伊娃利卡”，因为神猴拥有永恒的生命，这片湖泊也正是如此，拥有着永恒的美丽
子爵于是就在伊娃利卡湖旁建了一座典雅美丽的城堡，和新婚妻子过着与世无争的生活。但好景不长，过了不到5年身体虚弱的奥利维亚公主就离开了人世，子爵随后迎娶了一位新的子爵夫人，在利多过着低调的生活。
日渐黄昏，暴雨之下，阴霾之中，乔治和克利斯像是受到了命运的牵引，手牵着手走入城堡深处…………
人物介绍
克利斯 （Chris）：美丽大方的年轻小姑娘
乔治 （George）：阳光善良的年轻小伙子
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作为一个硬核本这个体量刚刚好，这个本对于凶手来说体验极佳，不再是大多数剧本杀凶手位的上帝视角，本子的逻辑闭环极佳，尤其是后面的反转给玩家足够的想象空间，超级赞！开始的小剧场部分是一个很亮眼的设定，关于时间线的表达也用了很新颖的方式，故事多重反转，逻辑性强，整体看下来是一个很不错的本，值得冲！人物关系简单明了，没有复杂的背景和人物线盘，剧本文字不多，读起来很轻松，最后的那一幕简直绝赞，不得不说作者脑洞还是挺大的。在结合线索推断案件的过程中，有许多细节需要玩家自己开放脑洞，这样的开放性无疑增加了一些难度，但一旦能够复盘到接近真相时，就有种豁然开朗的感觉。
有无功德看什么？
梦参老和尚 地藏法门共修平台
有无功德就看你有没有执著
梦参老和尚
菩萨修行，不从功利上计较，也不从利益众生多少去想。有时菩萨为度一个众生，跟他好多生，乃至于成佛还想辅助他。
就如提婆达多，专门破戒、破坏佛法，恼害佛、出佛身血，身陷地狱，这是菩萨示现——他是在成就佛行的菩萨道，这是我们所见不到的。以世间的观感来看，这叫行“逆行”的菩萨。
逆行很难行的，有些大菩萨退堕二乘，不是有意退的。如果想利益众生，或建庙安僧、说法度生，在度生中有时会感到众生难度，刚强难调，便生疲厌退悔心；悔了之后，感觉不对，又发心。所以说菩萨道难行。
我们比丘、比丘尼人世间行菩萨道，化度众生，就要像蜜蜂一样，勤勤恳恳，始终如一，对世间丝毫不贪恋。要是利益世间、对世间无害就做，这样才能渐渐入佛道。
佛菩萨境界跟我们不同——我们对一切事情认为是实有，并执著不舍；菩萨对一切事物做了就放下，过去了不留恋，未来不思惟，现在不执著，知道这都是空的、是幻化的，并非实有。
比如我们塑几尊佛像，或建一座庙，认为功德不小，是错误的。有无功德就看你有没有执著，你不执著，功德很大；一执著，功德就受局限。
如果你诵经、拜佛回向你自家眷属，《地藏经》说得很清楚——“三生受益”，只能享受三生；若把你所做的功德回向法界一切众生，尽你心量所能想到的都给回向，就有不可思议的功德。
——节选自 梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记 https://t.cn/zR2FTX4
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逆行很难行的，有些大菩萨退堕二乘，不是有意退的。如果想利益众生，或建庙安僧、说法度生，在度生中有时会感到众生难度，刚强难调，便生疲厌退悔心；悔了之后，感觉不对，又发心。所以说菩萨道难行。
我们比丘、比丘尼人世间行菩萨道，化度众生，就要像蜜蜂一样，勤勤恳恳，始终如一，对世间丝毫不贪恋。要是利益世间、对世间无害就做，这样才能渐渐入佛道。
佛菩萨境界跟我们不同——我们对一切事情认为是实有，并执著不舍；菩萨对一切事物做了就放下，过去了不留恋，未来不思惟，现在不执著，知道这都是空的、是幻化的，并非实有。
比如我们塑几尊佛像，或建一座庙，认为功德不小，是错误的。有无功德就看你有没有执著，你不执著，功德很大；一执著，功德就受局限。
如果你诵经、拜佛回向你自家眷属，《地藏经》说得很清楚——“三生受益”，只能享受三生；若把你所做的功德回向法界一切众生，尽你心量所能想到的都给回向，就有不可思议的功德。
——节选自 梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记 https://t.cn/zR2FTX4
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