今年最大的生活减法是没买日历，光是各个博物馆的日历都审美疲劳了，斯飞的国保单位系列，陕历博故宫的文物系列，朋友公司做的节气历，去年我司还做了一本永乐宫周历，买来真的没什么用，日历是最不保值且现在品类和印刷量明显过剩，今年小姐妹送了本她们公司跟豆瓣电影的年礼日历，够用了[doge]#生活减法#

【#正观黄河评论# ：婚姻不是儿戏,“两头婚”不宜提倡和渲染】#江浙一带兴起两头婚# 近年来，在江浙地区悄然兴起的一种婚姻的新形式——两头婚，即当地人俗称的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”，这意味着“我家不是嫁女儿，你家也不是娶媳妇”，小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”。

记者针对关心的问题，如“为什么会兴起两头婚？两头婚有何利弊？两头婚未来的发展趋势如何？”进行了调研，而网友的看法是“这样的婚姻没什么意思，感觉像合同婚姻”“时间长了那就乱了套了，跟过去的走婚有什么两样”“这种婚姻一不小心也会闹出很多事的”……

不难看出，记者的追问相对宏观，侧重社会层面，网友的感受比较微观，强调个体层面。

我注意到，“两头婚”主要集中在杭州市周边的九堡、临平、余杭一带，多为村转社区的地方，有着特定的范围，能被接受和社会公众讨论，说明了社会多元化和社会进步的一面，表现出对性别认识的提升和对家庭地位的肯定，但同时说明了人们观念中对个体权利地位的片面强调，如果处理不当，很有可能破坏社会的发展生态，带来个体或家庭难以承受的社会问题。毕竟，这超出了个体或家庭可以承受的能力范围。

必须明确的是，相对于传统家庭，“两头婚”组建的并不是传统视野下的真正家庭，既不符合人们的日常认知，也背离了传统的文化观念和心理感受。在一定意义上，更像是精心策划设计的“你情我愿”的联合体，而不是基于情感和血缘关系的婚姻缔结。看似是家庭和婚姻关系，实则有着利益算计在内，有着中国老百姓特有的精明和狡黠。这样的婚姻关系恐怕不是老百姓期待中的婚姻关系，也不是男女期待中的“小家庭”“小日子”吧？

新闻特意强调了“彩礼”“嫁妆”，用“男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆”来证明“两头婚”正确的一面，且主要把“两头婚”与上门女婿来比较，如能减轻上门女婿的心理压力，能让男方产生对家庭的认同感和责任感。

这当然能说明当地人对“两头婚”的需求，只是在面对“双方均没有嫁娶之意”的问题时，又凭什么说这是在组建家庭呢？是种婚姻生活呢？“不嫁不娶”的“两头婚”，在我看来，只能是权宜之计，不能成为普遍现象，更不能成为趋势。好在，这种婚姻形式仅仅存在比较狭小的范围内。

“家和万事兴，家齐国安宁”的观念早已融入国人的精神血液。虽然受社会价值观念多元和经济利己主义思潮的影响，以利他主义和家庭责任为价值导向的家庭美德有所衰微，但就当下来说，家庭本位观念依然是我国民众普遍认可的主流价值观，拥有强大的社会心理基础和现实基础。

婚姻问题关照的从来不仅仅是夫妻二人的情感问题，还关系到两个家庭之间养老育幼、家庭教育、经济生活的功能问题。可以说，“两头婚”只能加剧和造就民众越来越不把婚姻当回事儿的心态，这是对婚姻神圣性和庄重性的亵渎。自婚姻家庭作为人类文明的一种组织形式诞生以来，情感性、伦理性、利他性、私密性、身份属性等始终是其特征，而“两头婚”片面强调婚姻中的两性关系，忽视了共同向儿女负责的合作关系，遮蔽了婚姻家庭的社会功能。这一点，应引起必要的重视和纠偏。

有学者指出，改革开放以来我国婚姻家庭的演变趋势为：家庭结构多样化，家庭形成延迟化，家庭规模缩小化，家庭风险扩大化。而“两头婚”最要命的一点就是无形中扩大了家庭风险，不仅容易造成家庭矛盾，还容易诱发社会问题。必须明确，婚姻不是儿戏，“两头婚”不宜渲染也不宜提倡。（正观特约评论员 朱四倍）

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