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#人生如意[超话]#66将何所见，谁为爱乐 ， 吾今问汝 ， 唯心与目，今何所在， 比如国王…知贼所在 。

楞严经讲记-卷一部分

【阿难，我今问汝:当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见？谁为爱乐？】

「缘于如来三十二相」，你不是在执著我的这个三十二相吗？将何所见:按照常人来讲，这不是明知故问吗？我难道用鼻子看见、耳朵看见？还不是眼睛看见呐？有智慧的人一听就明白，佛是话中有话呀！你如果说是用眼睛所见的话，难道佛不知道？

问这句话就是告诉你，不要以为你是用眼睛看到的。谁为爱乐:明明就是阿难一个人，你别讲:是我们还是别人呐？是不是答非所问？这是问阿难，你是用什么东西来执著这个相？是谁在发生这种情执？

【阿难白佛言：世尊，如是爱乐，用我心目。由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心，愿舍生死。】

果然不出佛所料，阿难执著于心能想、眼睛能看，把心和眼分开。这段经文一目了然。凡夫都是这样认为:眼睛能看，心能想，并产生情执，而且他这种心还停留在第六种意识心里。

【佛告阿难:如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。】

【譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎。吾今问汝:唯心与目，今何所在？】

佛是一步一步引导阿难。既然你讲是心目，那应该知道心和目在什么地方。一般人讲，眼睛在额头下面嘛，心在肚里面啊！这就叫同分妄见。

恰恰这就是无量劫以来的大悲哀。所以在这里佛首先指出来，如果不把这个问题搞明白，不能「降伏尘劳」。

譬如国王……知贼所在:打这个比喻一目了然，非常形象。要去打仗，你如果不知道敌人在什么地方，你还出什么兵？使汝流转，心目为咎:

我真的就是服了见过贱人，没见过这么贱的贱人。明明好好的不想参加那么多，就是聚会呀之类的。有朋友为了就是让我有个社交吧。就把我拖进去了，拖进我们那个同学群里了。然后呢就是如你所见，这个头像是个狗的这个人就开始骂托我们进去的那个同学呀。我真的就是无语住了。家人们谁懂啊？出门儿就见到这个贱人。他真的就是中国那么多武术他不学，他偏学贱。上贱不学下贱。什么剑都不学，他非学银剑。达到人剑合一的境界，就变成了贱人！最后还说那个同学说要不要我扇你两个大嘴巴子？我真的就是人麻了。[怒][怒][怒][怒]