慧语 | 凡心与佛心之比较
（一）凡心与佛心的差异
凡心和佛心，可以通过比较来说明它们的差异，从四点来说明。当然，如果要完整地说，远远不止四点，而是无量无边。这四点是大家比较容易理解的，平常也会经常接触和思考。
第一，凡心染污，佛心清净。这是最明显的差异。凡夫心里染污的东西太多了，贪瞋痴，无明烦恼；佛心没有染污，是清净的，大家都知道，学佛就是求清净求解脱。
第二，凡心执着，佛心解脱。这也是一种对立关系，前面的染污和清净是对立的，这里的执着和解脱也是对立的。执着就不能解脱。只要有执着，在世间就会起烦恼。每个人都有执着，比如执着名利、财色等，每个人也都有个性，其实我们执着的地方就是我们的个性。而佛心是解脱的，解脱就是没有执着。凡夫为什么不能解脱？就是因为有执着、牵挂、烦恼。
第三，凡心自私，佛心大悲。这是从发心和作用来讲的。凡夫都是只顾自己，我们看世间人，一辈子从生到死，想的都是自己，再扩大一点，就是家庭，很难再超越了。所以，世间人都是以家庭为单位来生存的，以血脉为基准，血脉就是人们执着的根源，血脉就把凡夫的心束缚在自我和家庭里，很难超越。跟自己没有关联的人，对他们就很难有慈悲心。世间都讲爱心、大悲、大爱，但如果没有利益驱动，很少有人会真正关心别人，除非知道生命有更高的境界，这时候爱心才会发起来。
佛心是大悲心，因为佛知道一切众生跟他是一体的，就像左手和右手一样，是一个整体。为什么世间人对家人特别关爱？就是因为知道那是自己的亲人，是兄弟姐妹。佛看众生就像家人一样的，佛视一切众生犹如独子。佛法跟众生的关系非常亲近，所有众生都是佛的独子，所以佛要救度众生。
佛有大悲心，而且这种大悲心是没有条件的，就像父母对子女一样，所以佛宁可自己吃亏，也要度众生。我们看地藏菩萨对众生的心，远远超过父母对子女的心，地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛”。阿弥陀佛也发愿，如果十方众生称念他的名号不往生，他就誓不成佛，他把一切众生都当作他的独子；当然，还可以换一个角度来说，就是阿弥陀佛把一切众生都当作父母，“如纯孝之子，爱敬父母”。这就是佛心。《观经》讲：
佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。
佛心是真正的大慈悲。为什么佛能做到大慈悲，我们做不到？因为佛心是清净的，佛心无所求，佛心解脱自在；凡夫有所求，有执着，放不下，没办法发大悲心。发大悲心就要舍去很多东西，把自己的财产给别人，房子也给别人，家里的一切都给别人，乃至身体都可以捐献给别人，这样才能发起大悲心。如果有执着，放不下，大悲心就发不出来。所以，真发心不容易。
佛门经常讲发心，发心就是要突破自己的障碍，这就非常难了。修行难就难在发不了心，做不到，所以发心也是难行道。当然，这里先说一下原理，后面会说明凡夫如何成佛，凡心如何转成佛心。
第四，凡心无明，佛心光明。这是根本差别，也是其他差别的根源。凡夫有很多执着和染污，就是因为凡夫的心是无明的，无明就是没有光明。我们看佛教的用词，都非常准确。所谓“无明”，“无”就是没有，“明”就是光明，没有光明就叫“无明”。
我们都生活在黑暗当中，所以我们又叫愚痴众生、颠倒众生。我们为什么颠倒？因为我们本来可以成为无价之宝，本来就是佛，结果却在凡夫的世界里挣扎；我们本来也有极乐世界的七宝池、八功德水，结果我们现在为了买个小房子而拼命，费了很大的劲。所以我们很颠倒，把自己最珍贵的东西丢掉了，然后去乞讨一点小利益。
就像《法华经》里讲的“穷子喻”，穷子本来是大富长者的儿子，但他从小离家出走，在外流浪，做叫花子，乞讨度日。他不知道自己有一个父亲，有万贯家财，他可以回家过清净、自在、享受的日子，结果却在大街上乞讨。众生就像穷子一样，满街乞讨，“给我一点名吧，给我一点利吧”。其实，所有的智慧、福报，我们都有，但是被无明遮盖了，所以佛才要度众生。佛看众生很可怜，都是可怜悯者，不知道自己有无价之宝，迷失了自我。
佛心是光明的，如阿弥陀佛称为光中极尊，其“光明遍照十方世界”，其名号称为“光明名号”。经典讲阿弥陀佛共有十二种光，即无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光，为什么有这么多的光？因为佛的光明有无穷无尽的力量和作用，所以就用不同的方式来表达。比如，清净光代表没有染污，智慧光代表无穷的智慧，欢喜光给众生带来欢喜，安稳光让众生得到安稳。光有力量、有作用，这就是弥陀名号总持万法的原因。
为什么这句名号总摄一切佛的功德？因为阿弥陀佛的光明里就包含了一切的功德和力量。佛度众生是靠神通、智慧、力量，那么所有的神通、智慧、力量都在阿弥陀佛的光明当中，只要我们称念阿弥陀佛的名号，就可以得到阿弥陀佛的所有光明，就在阿弥陀佛的光明摄取当中。所以，往生很容易，很简单，不用担心、顾虑。我们通过这句名号，就进入阿弥陀佛的光明世界；没有这句名号，我们就安于个人的无明世界了。
凡心和佛心的比较，大致就从这四点来说明。如果要详细比较的话，可以讲很多内容，从整个佛法到净土法门，都可以拿出来说明。
（二）我们是凡心还是佛心
通过对比就知道我们现在是凡心还是佛心，是凡夫还是圣人。大师讲“决定深信自身现是罪恶生死凡夫”。有人说：“我这么认真努力修行，你怎么说我是凡夫呢？”这不是随便乱下的定义，是有理论基础的。因为我们生在末法时代，根机越来越漏劣。怎么证明我们的根机越来越漏劣？凡夫和圣人一比较，就知道凡夫在堕落，无明越来越深，贪瞋痴越来越强，造业越来越猛烈，斗争越来越坚固。在这个时代，众生的善根福德在往下堕落，造业反而在上升，造业的能力非常强。这就是凡夫，凡夫不折腾就不安心，总会搞贪瞋痴，因为欲望要得到满足，所以没办法停下来。
圣人就不会这样，所以极乐世界永远没有战争，永远没有烦恼，永远没有贪瞋痴。极乐世界也不会追求经济发展，不会追求现代化、高科技，因为在极乐世界思衣得衣、思食得食，所以还要不要经济发展？不需要；还要不要买房买车？不需要。在极乐世界，一念之间就可以到他方世界供养十万亿诸佛，想拿鲜花和水果供佛，心念一动就来了，都是自然的，是我们心性里本来具足的。到了极乐世界，我们在世间追求的一切都可以满足了。所以，极乐世界不需要发展，也不存在发展问题。我们这个世间残缺不足，欲望得不到满足，所以才会不断追求，其实就是不断造业，离自己的心性越来越远。当然了，世间人需要如此，不然没办法安心。
这就是凡心和佛心的差异、娑婆和净土的差异。
（来源 | 《心与世界》）
（一）凡心与佛心的差异
凡心和佛心，可以通过比较来说明它们的差异，从四点来说明。当然，如果要完整地说，远远不止四点，而是无量无边。这四点是大家比较容易理解的，平常也会经常接触和思考。
第一，凡心染污，佛心清净。这是最明显的差异。凡夫心里染污的东西太多了，贪瞋痴，无明烦恼；佛心没有染污，是清净的，大家都知道，学佛就是求清净求解脱。
第二，凡心执着，佛心解脱。这也是一种对立关系，前面的染污和清净是对立的，这里的执着和解脱也是对立的。执着就不能解脱。只要有执着，在世间就会起烦恼。每个人都有执着，比如执着名利、财色等，每个人也都有个性，其实我们执着的地方就是我们的个性。而佛心是解脱的，解脱就是没有执着。凡夫为什么不能解脱？就是因为有执着、牵挂、烦恼。
第三，凡心自私，佛心大悲。这是从发心和作用来讲的。凡夫都是只顾自己，我们看世间人，一辈子从生到死，想的都是自己，再扩大一点，就是家庭，很难再超越了。所以，世间人都是以家庭为单位来生存的，以血脉为基准，血脉就是人们执着的根源，血脉就把凡夫的心束缚在自我和家庭里，很难超越。跟自己没有关联的人，对他们就很难有慈悲心。世间都讲爱心、大悲、大爱，但如果没有利益驱动，很少有人会真正关心别人，除非知道生命有更高的境界，这时候爱心才会发起来。
佛心是大悲心，因为佛知道一切众生跟他是一体的，就像左手和右手一样，是一个整体。为什么世间人对家人特别关爱？就是因为知道那是自己的亲人，是兄弟姐妹。佛看众生就像家人一样的，佛视一切众生犹如独子。佛法跟众生的关系非常亲近，所有众生都是佛的独子，所以佛要救度众生。
佛有大悲心，而且这种大悲心是没有条件的，就像父母对子女一样，所以佛宁可自己吃亏，也要度众生。我们看地藏菩萨对众生的心，远远超过父母对子女的心，地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛”。阿弥陀佛也发愿，如果十方众生称念他的名号不往生，他就誓不成佛，他把一切众生都当作他的独子；当然，还可以换一个角度来说，就是阿弥陀佛把一切众生都当作父母，“如纯孝之子，爱敬父母”。这就是佛心。《观经》讲：
佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。
佛心是真正的大慈悲。为什么佛能做到大慈悲，我们做不到？因为佛心是清净的，佛心无所求，佛心解脱自在；凡夫有所求，有执着，放不下，没办法发大悲心。发大悲心就要舍去很多东西，把自己的财产给别人，房子也给别人，家里的一切都给别人，乃至身体都可以捐献给别人，这样才能发起大悲心。如果有执着，放不下，大悲心就发不出来。所以，真发心不容易。
佛门经常讲发心，发心就是要突破自己的障碍，这就非常难了。修行难就难在发不了心，做不到，所以发心也是难行道。当然，这里先说一下原理，后面会说明凡夫如何成佛，凡心如何转成佛心。
第四，凡心无明，佛心光明。这是根本差别，也是其他差别的根源。凡夫有很多执着和染污，就是因为凡夫的心是无明的，无明就是没有光明。我们看佛教的用词，都非常准确。所谓“无明”，“无”就是没有，“明”就是光明，没有光明就叫“无明”。
我们都生活在黑暗当中，所以我们又叫愚痴众生、颠倒众生。我们为什么颠倒？因为我们本来可以成为无价之宝，本来就是佛，结果却在凡夫的世界里挣扎；我们本来也有极乐世界的七宝池、八功德水，结果我们现在为了买个小房子而拼命，费了很大的劲。所以我们很颠倒，把自己最珍贵的东西丢掉了，然后去乞讨一点小利益。
就像《法华经》里讲的“穷子喻”，穷子本来是大富长者的儿子，但他从小离家出走，在外流浪，做叫花子，乞讨度日。他不知道自己有一个父亲，有万贯家财，他可以回家过清净、自在、享受的日子，结果却在大街上乞讨。众生就像穷子一样，满街乞讨，“给我一点名吧，给我一点利吧”。其实，所有的智慧、福报，我们都有，但是被无明遮盖了，所以佛才要度众生。佛看众生很可怜，都是可怜悯者，不知道自己有无价之宝，迷失了自我。
佛心是光明的，如阿弥陀佛称为光中极尊，其“光明遍照十方世界”，其名号称为“光明名号”。经典讲阿弥陀佛共有十二种光，即无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光，为什么有这么多的光？因为佛的光明有无穷无尽的力量和作用，所以就用不同的方式来表达。比如，清净光代表没有染污，智慧光代表无穷的智慧，欢喜光给众生带来欢喜，安稳光让众生得到安稳。光有力量、有作用，这就是弥陀名号总持万法的原因。
为什么这句名号总摄一切佛的功德？因为阿弥陀佛的光明里就包含了一切的功德和力量。佛度众生是靠神通、智慧、力量，那么所有的神通、智慧、力量都在阿弥陀佛的光明当中，只要我们称念阿弥陀佛的名号，就可以得到阿弥陀佛的所有光明，就在阿弥陀佛的光明摄取当中。所以，往生很容易，很简单，不用担心、顾虑。我们通过这句名号，就进入阿弥陀佛的光明世界；没有这句名号，我们就安于个人的无明世界了。
凡心和佛心的比较，大致就从这四点来说明。如果要详细比较的话，可以讲很多内容，从整个佛法到净土法门，都可以拿出来说明。
（二）我们是凡心还是佛心
通过对比就知道我们现在是凡心还是佛心，是凡夫还是圣人。大师讲“决定深信自身现是罪恶生死凡夫”。有人说：“我这么认真努力修行，你怎么说我是凡夫呢？”这不是随便乱下的定义，是有理论基础的。因为我们生在末法时代，根机越来越漏劣。怎么证明我们的根机越来越漏劣？凡夫和圣人一比较，就知道凡夫在堕落，无明越来越深，贪瞋痴越来越强，造业越来越猛烈，斗争越来越坚固。在这个时代，众生的善根福德在往下堕落，造业反而在上升，造业的能力非常强。这就是凡夫，凡夫不折腾就不安心，总会搞贪瞋痴，因为欲望要得到满足，所以没办法停下来。
圣人就不会这样，所以极乐世界永远没有战争，永远没有烦恼，永远没有贪瞋痴。极乐世界也不会追求经济发展，不会追求现代化、高科技，因为在极乐世界思衣得衣、思食得食，所以还要不要经济发展？不需要；还要不要买房买车？不需要。在极乐世界，一念之间就可以到他方世界供养十万亿诸佛，想拿鲜花和水果供佛，心念一动就来了，都是自然的，是我们心性里本来具足的。到了极乐世界，我们在世间追求的一切都可以满足了。所以，极乐世界不需要发展，也不存在发展问题。我们这个世间残缺不足，欲望得不到满足，所以才会不断追求，其实就是不断造业，离自己的心性越来越远。当然了，世间人需要如此，不然没办法安心。
这就是凡心和佛心的差异、娑婆和净土的差异。
（来源 | 《心与世界》）
《木又云情》作者:顾炎武
第五章
蔚慕情蔚慕云一前一后，一路无言，崔偿早已备好车马在门口等候，崔偿身后站着一个相貌姣好的女子
“阿情，你看看谁来了。”慕云笑道。
蔚慕情定睛一看，是一个身着白衣的美人，杏眼红唇，婷婷玉立，额上有一个朱砂点，正是宰相陆承堇之女陆婉兰。
“陆婉兰?她来做什么?”慕情微微皱眉。
“你说呢?你可珍惜着点，若是换了别人，这位大小姐可不定会亲自迎接哦。”慕云轻轻朝弟弟眨了眨眼。
听说六皇子回京，这位大小姐马不停蹄的就赶来了，只为见一见她的心上人。全京城的人都知道，丞相之女喜欢六皇子，包括六皇子蔚慕情本人也知道。要说陆婉兰，喜欢谁不好，偏偏就喜欢和陆家不对付的蔚慕情。
见到自己的心上人，陆婉兰面色微红，“见过六皇子、长公主。”她细声细语微微欠身地说。
“婉兰妹妹，消息这么灵通啊，阿情一回来你就知道了。”蔚慕云捂嘴笑着说。“我…”被她这么一说，陆婉兰本就发红的脸更红了，转观蔚慕情，一脸不知所措，点了点头就要上车去，随后被蔚慕云一把抓住后领。
“你跑什么，三年不见，变得这么生疏了?”被姐姐拎着，慕情不情不愿的向陆婉兰道了句“妹妹好。”转身又要上车。
“陆小姐好久没有上公主府了吧”崔偿隹偿接收了慕云的眼神信号，“今日正巧，六皇子回来了，何不来府上坐坐，叙叙旧。”
想刀一个人的眼神是藏不住的，崔偿被蔚慕情狠狠瞪了一眼，汗流浃背。
“有道理!”蔚慕云拉起陆婉兰将她往车里一塞，又拽着蔚慕情一起上了车。掀开帘子对陆家家仆喊道:“回去告你们家陆老头，我邀你们小姐去我府上坐一会儿!叫他老人家不要担心!晚些时候给他老人家送回去!”随后便让崔偿驱车回府了。
车上，陆婉兰坐在蔚慕情的左边，低着头，双手抓住自己的裙子，从脸到耳朵再到脖子，红的像要滴出血。
“姐姐，我和你说过了…”慕情无奈的说，左手抵住额头，把头扭到另一边，脸色难看的很。
“都是从小一起长大的朋友，有什么不好意思的。”慕云摆摆手，用扇子轻轻扇着陆婉兰，试图给她降温。“阿情，你都二十二了，也不想想自己的终身大事，可怜我天天为你操心。”
“姐姐，咱们是双胞胎，你也二十二了，你怎么不操心自己。”慕情欲哭无泪。
“谁说我不操心自己?父亲早就给我赐婚了。最近事情太多顾不上罢了。”慕云回怼。
“什么?!赐什么!?姐姐我怎么不知道!”慕情炸了，他离开太久，很多事情都不知道。“我不同意!姐姐!不行!那人是谁!姐姐!你为什么不和我商量!”蔚慕情崩溃的喊道，全然不顾车上被吓傻的陆婉兰。
“阿情，你先冷静一下。蔚慕云被弟弟这强烈的反应吓了一跳，他知道弟弟一定会吓一跳，但没想到他会这样愤怒。
“为什么!我只是三年不在!姐姐!那人是谁?姓甚名谁?现在在哪里?我去杀他!”蔚慕情急红了眼，像是疯了一般，把陆婉兰吓哭了。
崔偿听见了他的怒吼，停下了车防止马儿受惊。
慕情下了车，将崔偿拽下车，拔出长剑对着崔偿，“你说!姐姐的赐婚对象是谁!说啊!!!”
“小殿下!冷静!”蔚慕情的剑对准了崔偿的心口，仿佛下一秒就会血溅大街。
“阿情!我告你!你先把剑放下!”蔚慕云追出来。
慕情把剑从崔偿的身上移开，转身面向姐姐，脸色黑的可怕，将剑死死握在手中。
“是陆鸿儒。”听到这个名字，慕情提着剑就向丞相府跑去，他受不了自己的姐姐嫁给那个废人，一个念头产生:他要把陆家的人全杀了。
蔚慕云拦住他的去路，她太清楚自己的弟弟要干什么了。
“滚开!不要拦我!”他已经疯了，眼睛里满是杀意。“阿情你不要冲动，有事好好说。”说完，慕情的剑对准了慕云，他完全不知道自己现在在干什么，满脑子都杀了陆家。
慕云愣住，随后她握住了弟弟的剑，锋利的剑划破了她的手，鲜血流出，滑过剑身…
(只是实验品，每天更一章，别盗，盗了看不起你)
作于2024年1月27日
第五章
蔚慕情蔚慕云一前一后，一路无言，崔偿早已备好车马在门口等候，崔偿身后站着一个相貌姣好的女子
“阿情，你看看谁来了。”慕云笑道。
蔚慕情定睛一看，是一个身着白衣的美人，杏眼红唇，婷婷玉立，额上有一个朱砂点，正是宰相陆承堇之女陆婉兰。
“陆婉兰?她来做什么?”慕情微微皱眉。
“你说呢?你可珍惜着点，若是换了别人，这位大小姐可不定会亲自迎接哦。”慕云轻轻朝弟弟眨了眨眼。
听说六皇子回京，这位大小姐马不停蹄的就赶来了，只为见一见她的心上人。全京城的人都知道，丞相之女喜欢六皇子，包括六皇子蔚慕情本人也知道。要说陆婉兰，喜欢谁不好，偏偏就喜欢和陆家不对付的蔚慕情。
见到自己的心上人，陆婉兰面色微红，“见过六皇子、长公主。”她细声细语微微欠身地说。
“婉兰妹妹，消息这么灵通啊，阿情一回来你就知道了。”蔚慕云捂嘴笑着说。“我…”被她这么一说，陆婉兰本就发红的脸更红了，转观蔚慕情，一脸不知所措，点了点头就要上车去，随后被蔚慕云一把抓住后领。
“你跑什么，三年不见，变得这么生疏了?”被姐姐拎着，慕情不情不愿的向陆婉兰道了句“妹妹好。”转身又要上车。
“陆小姐好久没有上公主府了吧”崔偿隹偿接收了慕云的眼神信号，“今日正巧，六皇子回来了，何不来府上坐坐，叙叙旧。”
想刀一个人的眼神是藏不住的，崔偿被蔚慕情狠狠瞪了一眼，汗流浃背。
“有道理!”蔚慕云拉起陆婉兰将她往车里一塞，又拽着蔚慕情一起上了车。掀开帘子对陆家家仆喊道:“回去告你们家陆老头，我邀你们小姐去我府上坐一会儿!叫他老人家不要担心!晚些时候给他老人家送回去!”随后便让崔偿驱车回府了。
车上，陆婉兰坐在蔚慕情的左边，低着头，双手抓住自己的裙子，从脸到耳朵再到脖子，红的像要滴出血。
“姐姐，我和你说过了…”慕情无奈的说，左手抵住额头，把头扭到另一边，脸色难看的很。
“都是从小一起长大的朋友，有什么不好意思的。”慕云摆摆手，用扇子轻轻扇着陆婉兰，试图给她降温。“阿情，你都二十二了，也不想想自己的终身大事，可怜我天天为你操心。”
“姐姐，咱们是双胞胎，你也二十二了，你怎么不操心自己。”慕情欲哭无泪。
“谁说我不操心自己?父亲早就给我赐婚了。最近事情太多顾不上罢了。”慕云回怼。
“什么?!赐什么!?姐姐我怎么不知道!”慕情炸了，他离开太久，很多事情都不知道。“我不同意!姐姐!不行!那人是谁!姐姐!你为什么不和我商量!”蔚慕情崩溃的喊道，全然不顾车上被吓傻的陆婉兰。
“阿情，你先冷静一下。蔚慕云被弟弟这强烈的反应吓了一跳，他知道弟弟一定会吓一跳，但没想到他会这样愤怒。
“为什么!我只是三年不在!姐姐!那人是谁?姓甚名谁?现在在哪里?我去杀他!”蔚慕情急红了眼，像是疯了一般，把陆婉兰吓哭了。
崔偿听见了他的怒吼，停下了车防止马儿受惊。
慕情下了车，将崔偿拽下车，拔出长剑对着崔偿，“你说!姐姐的赐婚对象是谁!说啊!!!”
“小殿下!冷静!”蔚慕情的剑对准了崔偿的心口，仿佛下一秒就会血溅大街。
“阿情!我告你!你先把剑放下!”蔚慕云追出来。
慕情把剑从崔偿的身上移开，转身面向姐姐，脸色黑的可怕，将剑死死握在手中。
“是陆鸿儒。”听到这个名字，慕情提着剑就向丞相府跑去，他受不了自己的姐姐嫁给那个废人，一个念头产生:他要把陆家的人全杀了。
蔚慕云拦住他的去路，她太清楚自己的弟弟要干什么了。
“滚开!不要拦我!”他已经疯了，眼睛里满是杀意。“阿情你不要冲动，有事好好说。”说完，慕情的剑对准了慕云，他完全不知道自己现在在干什么，满脑子都杀了陆家。
慕云愣住，随后她握住了弟弟的剑，锋利的剑划破了她的手，鲜血流出，滑过剑身…
(只是实验品，每天更一章，别盗，盗了看不起你)
作于2024年1月27日
#减肥[超话]##减肥##肥胖# 手上一个通便穴，没事按一按，降逆通便。
今天俞医生就来给大家介绍一个穴位，每天按一按，可以辅助我们促进肠道蠕动，
——
它就是支沟穴，它是手少阳三焦经之经穴，具有清利三焦，通腑降逆的功效，是调理气机失调所致的诸疾的要穴，主治胸膈满闷，便秘，呕吐等，在临床上可以用于主要用于大便秘结，惯性便秘等。
——
支沟的准确位置是在前臂后区，腕背侧横纹上3寸，桡骨与尺骨之间的中点。
——
我们可以用右手的四指搭在左手腕下方，拇指指腹按揉在支沟穴上，以局部有酸胀感为佳，每次按摩一分钟左右，然后换手。
我是俞丽华医生，如果你有肥胖方面的问题，可以在评论区打上数字5，让我来帮你。
今天俞医生就来给大家介绍一个穴位，每天按一按，可以辅助我们促进肠道蠕动，
——
它就是支沟穴，它是手少阳三焦经之经穴，具有清利三焦，通腑降逆的功效，是调理气机失调所致的诸疾的要穴，主治胸膈满闷，便秘，呕吐等，在临床上可以用于主要用于大便秘结，惯性便秘等。
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支沟的准确位置是在前臂后区，腕背侧横纹上3寸，桡骨与尺骨之间的中点。
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我们可以用右手的四指搭在左手腕下方，拇指指腹按揉在支沟穴上，以局部有酸胀感为佳，每次按摩一分钟左右，然后换手。
我是俞丽华医生，如果你有肥胖方面的问题，可以在评论区打上数字5，让我来帮你。
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