飞罡神咒

北斗星的斗柄称罡，道教科仪中的飞罡实际上是高功法师踏罡飞步之意。道教罡步中有许多禹步，其步法合符五行，通过一定的运作，能够升举，让自己的元神飞升天庭。飞罡神咒就是高功在步罡时所念之咒。其大意主要是祈请太清、玄元帝君，保护自己，帮助自己摄镇体内三魂。

道教认为人有三魂七魄，通常魂藏于肝，魄藏于肺。七魄，即尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，他们是人身中的浊鬼，常常在月朔、月望、月晦之日，游走在秽污之中，与外面的邪鬼往来，侵害人身。

三魂是幽精、胎光、爽灵，他们有召集人体内神灵的作用。道教认为人体内每个部位都有神灵的存在。据说一个人如果自己体内的神灵都处于正常的状态，那么七魄就不能够引外邪侵害人体，这也就是道教常说的所谓“三魂永久，魄无丧倾”。另一方面只有“魂安魄正”，高功才可能元神生发，把文书旨意带上天庭，奏请玉帝。#道教经典##道教咒语##道教##每日一道##学道入门##传统文化#

《和魂汉神》这本小书里研究了伏羲、神农、大禹、孔子、关羽、妈祖、石敢当、钟馗等八个历史人物与神灵信仰的日本化过程。

中日文化“山川异域，风月同天”，“大和魂”(或“大和心”)与“汉意”(或“唐心”)的融合古已有之，所谓“和魂汉神”是说中国的神祇在引入日本时的本土化变迁。

在江户德川幕府时代中国的神圣信仰与佛教、日本神道教相互融合，有排斥也有变异，有时是知识分子为宣扬日本文化对汉神进行了改造或贬低，有时是强大的民间信仰影响了官方祭祀的风向。

在科技尚未昌明的时代，许多儒者僧道终其一生都笃信于虚无的信仰，做出种种煞有介事的解读，这些信仰也终究都是道德教化或阶级统治的工具。另外民间对汉神的演绎也形成了丰富多彩的文化。

书中有一些有意思的汉神本土化例子，如：伏羲曾被认为是日本大国主神在中国的垂迹，是为了教化落后的中国。伏羲也被认为是忍者的祖先。神农崇拜被用于日本霍乱疫情。大禹信仰在祷神仪礼中的禹步影响了歌舞伎、净琉璃、相扑、能乐和阴阳师的步法。

在日本战国、南北朝和韩国对日反侵略战争中，关羽都被神话为显圣击退敌人的战神。在江户时期的风俗杂志中，关羽化身好色之徒与五大名妓共寝，是“过五关斩六将”的猎奇色情化演绎。钟馗信仰在浮世绘、戏剧、镇灾防火防疫方面都有登场，《钟馗鬼味噌》绘有钟馗把小鬼做成味噌的形象也颇为有趣。

读书札记｜

讨论一下，是不是古装剧最爆人，没几个男演员是现代剧爆的吧 古装爆的，肖战;王一博的陈情令，朱一龙的镇魂，许凯的富察傅恒，王鹤棣的东方青苍，张凌赫的长恒仙君，罗云熙的润玉，成毅的禹司凤，任嘉伦的陆绎，仙剑胡歌

现代剧爆的，只能想到几个，白敬亭的陆之昂，杨洋的肖奈，黄景瑜的贺兰静霆，亲爱的热爱的李现，猎罪图鉴檀健次，小美好的胡一天这几个属于现代装比古装好看的

所以为啥古装剧这么爆人呢，是因为题材新颖？人设好？造型好吗