《道德图》第二十八章 三
作者：南山空同
「本义」
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
「通述」
知道自己可以雄强，却安守于雌育的一面，甘愿做溪流，为天下万物汇集水流。只要你把自己当作溪流，就会保持着容纳万物而不与其相害的行为，像婴儿一样，一举一动简单自然；知天有阳白，地有阴黑，亦知黑白相生，守黑而得白，这是天的基本法则，它循环交替，不会出现差错，却不断生出阴阳黑白。
深知身份地位高能带来荣耀尊贵，却自愿处于低微的地位，就如同天下的山谷。甘愿做天下的川谷，使得自身的行为不断地得到完善，会回归本心，认知到自己做事应当效法于什么规则，也就是所说的朴。
这些基本的规则，在遇到人和事，使用的时候，便成了解决各种问题的工具器物。周公将阴阳之道和变化之理制定成周礼，主宰和指导百官的行为。但人们在使用时，不要只看到其皮毛，将其任意分割，断章取义，而是要看到周公思想的本质，生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰他们，让他们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
「释义」
雄：雄强，自我强健。
雌：雌育，生他利他。
溪：溪流，山谷中的水流。
式：规则。
忒［tè]：过失、差错。
无极：指可以不断生化阴阳的混沌状态。
荣：身份地位高。
辱：身份地位低。
谷：深谷、峡谷。
朴：这里指基本的规则。
器：工具器物，这里指解决问题的方
法、途径等。
大制：指周公制定的周礼。
割：割，割裂。
「图引」
一生二，二生三，三生万物，本章讲三生万物而不离本源。
文章先是层层铺垫，讲溪流与山谷皆有生养容纳万物之能，但它们却不会与万物争高低，甘居低位。紧跟着点出，天有阳白，地有阴黑，阴阳互生，是为常道。即基本的规则。
然后，作者以基本的规则（朴）引出，在遇到人和事，使用的时候，这些基本的规则会变化成不同的方式或途径，成了解决各种问题的工具器物，但是，无论怎么变化，都不会偏离这些基本规则。依此，周公制定了周礼，来规范引导百官的行为。但现实中，很多人断章取义，没有看到公的思想的本质，即生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰它们，让它们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
作者：南山空同
「本义」
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
「通述」
知道自己可以雄强，却安守于雌育的一面，甘愿做溪流，为天下万物汇集水流。只要你把自己当作溪流，就会保持着容纳万物而不与其相害的行为，像婴儿一样，一举一动简单自然；知天有阳白，地有阴黑，亦知黑白相生，守黑而得白，这是天的基本法则，它循环交替，不会出现差错，却不断生出阴阳黑白。
深知身份地位高能带来荣耀尊贵，却自愿处于低微的地位，就如同天下的山谷。甘愿做天下的川谷，使得自身的行为不断地得到完善，会回归本心，认知到自己做事应当效法于什么规则，也就是所说的朴。
这些基本的规则，在遇到人和事，使用的时候，便成了解决各种问题的工具器物。周公将阴阳之道和变化之理制定成周礼，主宰和指导百官的行为。但人们在使用时，不要只看到其皮毛，将其任意分割，断章取义，而是要看到周公思想的本质，生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰他们，让他们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
「释义」
雄：雄强，自我强健。
雌：雌育，生他利他。
溪：溪流，山谷中的水流。
式：规则。
忒［tè]：过失、差错。
无极：指可以不断生化阴阳的混沌状态。
荣：身份地位高。
辱：身份地位低。
谷：深谷、峡谷。
朴：这里指基本的规则。
器：工具器物，这里指解决问题的方
法、途径等。
大制：指周公制定的周礼。
割：割，割裂。
「图引」
一生二，二生三，三生万物，本章讲三生万物而不离本源。
文章先是层层铺垫，讲溪流与山谷皆有生养容纳万物之能，但它们却不会与万物争高低，甘居低位。紧跟着点出，天有阳白，地有阴黑，阴阳互生，是为常道。即基本的规则。
然后，作者以基本的规则（朴）引出，在遇到人和事，使用的时候，这些基本的规则会变化成不同的方式或途径，成了解决各种问题的工具器物，但是，无论怎么变化，都不会偏离这些基本规则。依此，周公制定了周礼，来规范引导百官的行为。但现实中，很多人断章取义，没有看到公的思想的本质，即生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰它们，让它们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
《道德图》第二十八章 三
作者：南山空同
「本义」
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
「通述」
知道自己可以雄强，却安守于雌育的一面，甘愿做溪流，为天下万物汇集水流。只要你把自己当作溪流，就会保持着容纳万物而不与其相害的行为，像婴儿一样，一举一动简单自然；知天有阳白，地有阴黑，亦知黑白相生，守黑而得白，这是天的基本法则，它循环交替，不会出现差错，却不断生出阴阳黑白。
深知身份地位高能带来荣耀尊贵，却自愿处于低微的地位，就如同天下的山谷。甘愿做天下的川谷，使得自身的行为不断地得到完善，会回归本心，认知到自己做事应当效法于什么规则，也就是所说的朴。
这些基本的规则，在遇到人和事，使用的时候，便成了解决各种问题的工具器物。周公将阴阳之道和变化之理制定成周礼，主宰和指导百官的行为。但人们在使用时，不要只看到其皮毛，将其任意分割，断章取义，而是要看到周公思想的本质，生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰他们，让他们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
「释义」
雄：雄强，自我强健。
雌：雌育，生他利他。
溪：溪流，山谷中的水流。
式：规则。
忒［tè]：过失、差错。
无极：指可以不断生化阴阳的混沌状态。
荣：身份地位高。
辱：身份地位低。
谷：深谷、峡谷。
朴：这里指基本的规则。
器：工具器物，这里指解决问题的方
法、途径等。
大制：指周公制定的周礼。
割：割，割裂。
「图引」
一生二，二生三，三生万物，本章讲三生万物而不离本源。
文章先是层层铺垫，讲溪流与山谷皆有生养容纳万物之能，但它们却不会与万物争高低，甘居低位。紧跟着点出，天有阳白，地有阴黑，阴阳互生，是为常道。即基本的规则。
然后，作者以基本的规则（朴）引出，在遇到人和事，使用的时候，这些基本的规则会变化成不同的方式或途径，成了解决各种问题的工具器物，但是，无论怎么变化，都不会偏离这些基本规则。依此，周公制定了周礼，来规范引导百官的行为。但现实中，很多人断章取义，没有看到公的思想的本质，即生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰它们，让它们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
作者：南山空同
「本义」
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
「通述」
知道自己可以雄强，却安守于雌育的一面，甘愿做溪流，为天下万物汇集水流。只要你把自己当作溪流，就会保持着容纳万物而不与其相害的行为，像婴儿一样，一举一动简单自然；知天有阳白，地有阴黑，亦知黑白相生，守黑而得白，这是天的基本法则，它循环交替，不会出现差错，却不断生出阴阳黑白。
深知身份地位高能带来荣耀尊贵，却自愿处于低微的地位，就如同天下的山谷。甘愿做天下的川谷，使得自身的行为不断地得到完善，会回归本心，认知到自己做事应当效法于什么规则，也就是所说的朴。
这些基本的规则，在遇到人和事，使用的时候，便成了解决各种问题的工具器物。周公将阴阳之道和变化之理制定成周礼，主宰和指导百官的行为。但人们在使用时，不要只看到其皮毛，将其任意分割，断章取义，而是要看到周公思想的本质，生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰他们，让他们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
「释义」
雄：雄强，自我强健。
雌：雌育，生他利他。
溪：溪流，山谷中的水流。
式：规则。
忒［tè]：过失、差错。
无极：指可以不断生化阴阳的混沌状态。
荣：身份地位高。
辱：身份地位低。
谷：深谷、峡谷。
朴：这里指基本的规则。
器：工具器物，这里指解决问题的方
法、途径等。
大制：指周公制定的周礼。
割：割，割裂。
「图引」
一生二，二生三，三生万物，本章讲三生万物而不离本源。
文章先是层层铺垫，讲溪流与山谷皆有生养容纳万物之能，但它们却不会与万物争高低，甘居低位。紧跟着点出，天有阳白，地有阴黑，阴阳互生，是为常道。即基本的规则。
然后，作者以基本的规则（朴）引出，在遇到人和事，使用的时候，这些基本的规则会变化成不同的方式或途径，成了解决各种问题的工具器物，但是，无论怎么变化，都不会偏离这些基本规则。依此，周公制定了周礼，来规范引导百官的行为。但现实中，很多人断章取义，没有看到公的思想的本质，即生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰它们，让它们自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
一些人间清醒的话
1、当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日，无法回头。因此当下根本无需介意年龄，只要努力，任性地活着就好，生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上，你先不作决定，没问题，因为钱还是你的。但如果你有一些时间，不知道花在A上还是B上，不行，因为过了这段时间，这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情，该说再见就说再见。成年之后，人生变得广阔，正是因为环绕在周围的人变少，我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣到足够的钱，好去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去看书，做梦，或是在街头闲逛，让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否，生活是一场比赛，懦夫从未启程，弱者死于途中，只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提，哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好，搬到一个新地方去住也好，订阅别的报纸也好，坠入爱河又脱身也好，我们一直在以或轻浮或深沉的方式，对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步，主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再是渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修。那么，一切才真正开始！爱得美，做得成，修得好！灵魂是走在回家的路上，这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者，和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后オ发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦，远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来，后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后，他才意识到都市生活是没有人情味的，可这正是它最大的魅力：无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情，而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长，但有结果；后者可能你很擅长，但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明，40岁的相扑选手就算老，但50多岁的政客还会被称之为菜鸟，很难确切区分多少岁算是老人，我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武
1、当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日，无法回头。因此当下根本无需介意年龄，只要努力，任性地活着就好，生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上，你先不作决定，没问题，因为钱还是你的。但如果你有一些时间，不知道花在A上还是B上，不行，因为过了这段时间，这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情，该说再见就说再见。成年之后，人生变得广阔，正是因为环绕在周围的人变少，我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣到足够的钱，好去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去看书，做梦，或是在街头闲逛，让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否，生活是一场比赛，懦夫从未启程，弱者死于途中，只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提，哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好，搬到一个新地方去住也好，订阅别的报纸也好，坠入爱河又脱身也好，我们一直在以或轻浮或深沉的方式，对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步，主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再是渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修。那么，一切才真正开始！爱得美，做得成，修得好！灵魂是走在回家的路上，这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者，和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后オ发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦，远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来，后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后，他才意识到都市生活是没有人情味的，可这正是它最大的魅力：无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情，而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长，但有结果；后者可能你很擅长，但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明，40岁的相扑选手就算老，但50多岁的政客还会被称之为菜鸟，很难确切区分多少岁算是老人，我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武
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