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正月甲木
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。
徐乐吾曰：初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富贵，人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生，至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不必多也，丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
正月甲木以水火既济为正轨,余皆变局,但丙癸透干,不可相并,须中有间隔,使丙癸不相碍。或癸藏丙透,亦是不相碍,盖水火既济,为配合上之需要，水旺用火，火多用水，非水火并用也。丙透癸藏，支有印相生，而以丙火食神为用神，寒木向荣，有调候之用，更能泄木之秀，为木火通明之象也。
正二月甲木，素无取从财从杀从化之理。
徐乐吾曰：正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。
徐乐吾曰：此言官杀太旺而无制，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。春木用金，总非上格，金多无制，非贫即夭。
如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。
徐乐吾曰：此言印绶太旺也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化煞者下格，上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也，如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟。
如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。
徐乐吾曰：承上文正月无取从化之理。前言一派庚辛，不能从煞。此言一派戊己，即使支会金局，月垣寅木受伤，亦不能从财也。初春木嫩，无力克土，总论云：上多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。以上初春，专指雨水前而言。
或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。
徐乐吾曰：上言丙火，此言丁火。正月甲木，喜丙丁为用，无丙而有丁透，亦属文星，木火通明。甲无庚不灵,故无庚用丁,虽同为木火通明,贵气较逊,聪明雅秀,文人学士之流也，食神伤官一也，但不可癸丁并透，并透则伤。用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，仅为厚道迂儒，功名富贵，皆非其份。癸水仅须一二点，藏支为润，则免伤阳气燥渴，若柱中多癸，丁火之炎自灭。丁火与丙火不同，丙为太阳之火，只要丙癸相隔，不能伤丙。丁为炉灶之火，木湿何能有焰，然虽不发炎，其用自在，发为性情，为阴柔奸险之徒也。春月木火，无庚辛金间杂，则清纯取贵。
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴骘风水,亦不失儒林艺士,若
庚申 戊寅 甲寅 丙寅
一行金水运,发进士，或甲午日，庚午时，此人必富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
徐乐吾曰：上文言无金而贵，此言木旺见金，财滋弱煞格，亦可取贵也。七煞不可无制，身旺煞轻，而原局制重，运宜煞印。春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化，如庚申一造，寅中甲丙戊并透，用申中壬水，泄金生木，原局有丙火泄木之秀，故行金水运，发进士以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也。甲午日庚午时，意义相同，最宜湿土生金之运，论运，须随宜配合，可见一斑。火旺水轻木燥，亦要金水运助之，不宜制了庚丁。金轻，忌食伤克去庚金，喜水运，用丁制煞，不宜克制丁火，不宜见子冲去午中丁火也，运程配合得宜，必然富贵。此非喜庚金为用，但原局见庚金，而有丙丁为制，亦可取贵耳，与下文支成木局，得庚为贵，意义不同。凡中等格局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人必贵，抄本此人必富，究之富贵等耳）。
或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。
徐乐吾曰：承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞，若支成金局，又透庚辛，又透庚辛，日主必弱，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，必为残疾夭折之命，下格同上一派庚辛节。
或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾病缠身。
徐乐吾曰：正月甲木，不能缺火，木火伤官，本主聪明颖，见上木火通明节，但支成火局，泄露太过，必须支有癸水滋木，方配得中和，否则，火旺木燥，无水滋润，偏枯之局，必主疾病，即使木旺宜泄，亦嫌气不中和，贵多就武。春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
支成木局，有庚万贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡，见二庚出干，大富大贵。
徐乐吾曰：正月甲木，支成木局，四柱不见庚辛，大都为曲直仁寿格。如不成格，而生于雨水后，木旺以用庚克制为上，用丁火泄秀为次，则以得庚为贵，所谓见两庚出干，大富贵者，即总论重见生旺必为庚金斩凿，可成栋梁是也。用辛则否，以庚能劈甲，辛金力簿，无啄凿之用也，木盛无金，其人必是勤吃懒做，而无作为造就之人。特春木用金，不能缺火，原局有制，行财煞运必镣，与上文煞轻制重，宜煞印者不同也。
支成水局，成透则贵，无戊制之，水多木泛，不止贫贱，且死无棺木。
徐乐吾曰：三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱阳壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，必须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格。支成水局，而无戊土制之，则水泛木浮，印多必以财为救，有救则贵，无救则贫。与初春无丙丁，一派壬癸节同看。
总之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命，盖非戊庚金失母故也，或木多无庚而用丁，名木喜南而软弱。
徐乐吾曰：总结上文，初春气寒，以丙癸为上命，春深木老，以庚戊为上命，或用庚戊丁，上上之命，用财滋煞，用煞而身弱，以印化煞，不如身煞两强，以食伤制煞之为贵，故以丁透为上上之命也。金气至春而休囚，无戊，则庚金力薄，不能劈甲，故用庚不离戊土也，何以不言木火通明，盖木喜南而软弱，格虽贵，不过文学之士，木气泄弱故也。
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。
徐乐吾曰：用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，伤官为用也，比劫为妻，食伤为子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。
戊寅 甲寅 甲辰 乙亥
孝廉
徐乐吾曰：按此造寅辰夹卯，亥暗会卯木，旺而不成格，以寅中丙火生财为用，支有亥水，辰藏癸水，气象中和，惜丙火不透，年月空亡，故仅小贵耳。
甲申 丙寅 甲寅 庚午
茂才
徐乐吾曰：按此造庚金出干，无财相生，则庚金无力，大运双顺行南方，不过茂才而止。
三春甲木总论
春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金断凿，可成楝梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。
徐乐吾曰：三春甲木看法，分为三节，一初春，雨水之前，尚有余寒，丙癸并用，以丙火为主要，二仲春，雨水之后，谷雨之前，重见生旺，必用庚金，清明后，虽属三月，土木当旺，乙木司令，与二月同看，惟阳刃一格，为二月所独有，附于仲春后，三月墓春，谷雨后，土旺用事，丙火将旺，阳壮木渴，木气已竭，非藉水滋扶不可，此三春用法之别也。
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。
徐乐吾曰：初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富贵，人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生，至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不必多也，丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
正月甲木以水火既济为正轨,余皆变局,但丙癸透干,不可相并,须中有间隔,使丙癸不相碍。或癸藏丙透,亦是不相碍,盖水火既济,为配合上之需要，水旺用火，火多用水，非水火并用也。丙透癸藏，支有印相生，而以丙火食神为用神，寒木向荣，有调候之用，更能泄木之秀，为木火通明之象也。
正二月甲木，素无取从财从杀从化之理。
徐乐吾曰：正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。
徐乐吾曰：此言官杀太旺而无制，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。春木用金，总非上格，金多无制，非贫即夭。
如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。
徐乐吾曰：此言印绶太旺也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化煞者下格，上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也，如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟。
如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。
徐乐吾曰：承上文正月无取从化之理。前言一派庚辛，不能从煞。此言一派戊己，即使支会金局，月垣寅木受伤，亦不能从财也。初春木嫩，无力克土，总论云：上多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。以上初春，专指雨水前而言。
或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。
徐乐吾曰：上言丙火，此言丁火。正月甲木，喜丙丁为用，无丙而有丁透，亦属文星，木火通明。甲无庚不灵,故无庚用丁,虽同为木火通明,贵气较逊,聪明雅秀,文人学士之流也，食神伤官一也，但不可癸丁并透，并透则伤。用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，仅为厚道迂儒，功名富贵，皆非其份。癸水仅须一二点，藏支为润，则免伤阳气燥渴，若柱中多癸，丁火之炎自灭。丁火与丙火不同，丙为太阳之火，只要丙癸相隔，不能伤丙。丁为炉灶之火，木湿何能有焰，然虽不发炎，其用自在，发为性情，为阴柔奸险之徒也。春月木火，无庚辛金间杂，则清纯取贵。
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴骘风水,亦不失儒林艺士,若
庚申 戊寅 甲寅 丙寅
一行金水运,发进士，或甲午日，庚午时，此人必富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
徐乐吾曰：上文言无金而贵，此言木旺见金，财滋弱煞格，亦可取贵也。七煞不可无制，身旺煞轻，而原局制重，运宜煞印。春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化，如庚申一造，寅中甲丙戊并透，用申中壬水，泄金生木，原局有丙火泄木之秀，故行金水运，发进士以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也。甲午日庚午时，意义相同，最宜湿土生金之运，论运，须随宜配合，可见一斑。火旺水轻木燥，亦要金水运助之，不宜制了庚丁。金轻，忌食伤克去庚金，喜水运，用丁制煞，不宜克制丁火，不宜见子冲去午中丁火也，运程配合得宜，必然富贵。此非喜庚金为用，但原局见庚金，而有丙丁为制，亦可取贵耳，与下文支成木局，得庚为贵，意义不同。凡中等格局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人必贵，抄本此人必富，究之富贵等耳）。
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徐乐吾曰：承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞，若支成金局，又透庚辛，又透庚辛，日主必弱，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，必为残疾夭折之命，下格同上一派庚辛节。
或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾病缠身。
徐乐吾曰：正月甲木，不能缺火，木火伤官，本主聪明颖，见上木火通明节，但支成火局，泄露太过，必须支有癸水滋木，方配得中和，否则，火旺木燥，无水滋润，偏枯之局，必主疾病，即使木旺宜泄，亦嫌气不中和，贵多就武。春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
支成木局，有庚万贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡，见二庚出干，大富大贵。
徐乐吾曰：正月甲木，支成木局，四柱不见庚辛，大都为曲直仁寿格。如不成格，而生于雨水后，木旺以用庚克制为上，用丁火泄秀为次，则以得庚为贵，所谓见两庚出干，大富贵者，即总论重见生旺必为庚金斩凿，可成栋梁是也。用辛则否，以庚能劈甲，辛金力簿，无啄凿之用也，木盛无金，其人必是勤吃懒做，而无作为造就之人。特春木用金，不能缺火，原局有制，行财煞运必镣，与上文煞轻制重，宜煞印者不同也。
支成水局，成透则贵，无戊制之，水多木泛，不止贫贱，且死无棺木。
徐乐吾曰：三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱阳壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，必须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格。支成水局，而无戊土制之，则水泛木浮，印多必以财为救，有救则贵，无救则贫。与初春无丙丁，一派壬癸节同看。
总之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命，盖非戊庚金失母故也，或木多无庚而用丁，名木喜南而软弱。
徐乐吾曰：总结上文，初春气寒，以丙癸为上命，春深木老，以庚戊为上命，或用庚戊丁，上上之命，用财滋煞，用煞而身弱，以印化煞，不如身煞两强，以食伤制煞之为贵，故以丁透为上上之命也。金气至春而休囚，无戊，则庚金力薄，不能劈甲，故用庚不离戊土也，何以不言木火通明，盖木喜南而软弱，格虽贵，不过文学之士，木气泄弱故也。
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。
徐乐吾曰：用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，伤官为用也，比劫为妻，食伤为子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。
戊寅 甲寅 甲辰 乙亥
孝廉
徐乐吾曰：按此造寅辰夹卯，亥暗会卯木，旺而不成格，以寅中丙火生财为用，支有亥水，辰藏癸水，气象中和，惜丙火不透，年月空亡，故仅小贵耳。
甲申 丙寅 甲寅 庚午
茂才
徐乐吾曰：按此造庚金出干，无财相生，则庚金无力，大运双顺行南方，不过茂才而止。
三春甲木总论
春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金断凿，可成楝梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。
徐乐吾曰：三春甲木看法，分为三节，一初春，雨水之前，尚有余寒，丙癸并用，以丙火为主要，二仲春，雨水之后，谷雨之前，重见生旺，必用庚金，清明后，虽属三月，土木当旺，乙木司令，与二月同看，惟阳刃一格，为二月所独有，附于仲春后，三月墓春，谷雨后，土旺用事，丙火将旺，阳壮木渴，木气已竭，非藉水滋扶不可，此三春用法之别也。
气乱则病，气虚则症，气绝则亡！肾虚的根源是气虚！补肾先补气，否则越补越虚！
中医认为，气乱则病，气虚则症，气绝则亡。气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。如果将人比做一棵树，气就是树根，而身体是树干和树叶。根深才能叶茂，气长才会命久。
老百姓把死亡叫断气，说的是人活一口气，人死则气散。人体气衰则气血不畅，阴阳不调，百病入侵。男人气虚指的是肾气虚，西医所讲的性功能障碍、前列腺疾病等就是肾气虚，也就是常说的肾虚。
通常，人们对肾虚和气虚的区别不甚明白，一旦出现气短多汗、体虚乏力、房事不行就想到肾虚，接下来就是补肾壮阳。但想过没有，肾虚从何而来的呢？肾虚从气虚开始，气虚才是肾虚的根源，这就是为何阳痿、性功能障碍患者都会浑身乏力、气短多汗、腰酸腿软、整天像差口气似的原因。
有位患者，眼睑浮肿，面色苍白，自觉腿酸乏力，睡眠非常不好，房事更是一塌糊涂，刚到五十，已经有心无力了。于是，药酒天天喝，人参虫草没断过，可还是虚弱，小便淋漓不尽，舌苔赤黄厚腻。
气虚患者肾精不足，若通过补肾以行房事，犹如池塘抽水，越抽越干。补肾为了性，补气为了命，治疗应以补气为主，先让尿路畅通，再行补肾，这才是正确治疗途径。
肾虚先补气，否则越补越虚
肾虚先补气，否则越补越虚，因为肾虚的病根是气虚，气不足肾精难平。就如汽车的引擎出了毛病，你加再多的汽油，也跑不了多远。日常生活中，我们对饮食要加以节制，坚持体育锻炼，加快身体的气息流动，减少体内脂肪堆积，肥胖多肾虚，中年肥胖男子控制体重尤为重要。
气虚早期症：气短乏力、自汗频繁、头胀头昏、注意力难集中、少话懒言、眼干口苦、腰酸腿软、便秘或者腹泻、尿黄热痛、房事兴趣不高、手脚冰凉、体胖怕冷、食欲欠佳、睡眠不安等，出现四种以上症状即可确定为气虚早期症。
气虚症：气粗胸闷、浑身无力、精神萎靡、头痛易怒、眩晕耳鸣、上腹饱胀、下腹坠感、尿急尿频、尿痛尿不尽、举而不坚、阳痿早泄、失眠脱发、四肢麻木、关节抽搐、盗汗梦多、思维紊乱等，出现三种以上症状即可诊断为气虚症。
人有三种气，气虚到底该怎么补？
中医一般把气分成三个方面：
一是元气，就是受之于父母、先天的气，这是与生俱来的；
另一个是水谷之气，就是我们通过吃饭、喝水得到的气，是通过人的脾胃运化食物得到的；
还有一个是肺脏吸入的清气，大约相当于我们通常说的空气，主要取决于肺的呼吸功能。
人体的健康与这三个气密切相关，任何一方面出了问题，生命都会失去动力。
气出了问题，直接的表现就是气虚。生活中常见一些久病之人、重病之人、劳累过度的人、后天失养的人、年老体弱的人，由于脏腑机能衰退而气不足，他们少气懒言、声音低微、神疲乏力、呼吸气短、头晕目眩、面色无华，一系列健康问题也接踵而来。
以下是元气不足的七个表现：
①、手脚容易冰冷，尤其是在冬季。
②、子宫、卵巢、乳房易生囊肿、肌瘤、肿瘤。
③、易脱发。
④、尿急尿频，进入40岁以后，严重的会有小便失禁。
⑤、易得静脉曲张、腿肿、脚肿，或风湿、腰痛、骨质增生、耳鸣耳聋等。
⑥、出现精神恐惧、睡眠不安，凌晨腹泻等。
⑦、过早进入更年期。
怎样保养我们的气？
注意三个重要的穴位：气海、膻中穴、足三里，百用百灵。
1
气海穴
功效：顾名思义，就是人体元气的海洋，具有极高的补益元气的功能，中医经典上认为气海能够治疗脏气虚弱、真气不足等一切因气虚导致的疾病，所以补气首选气海。
位置：气海是任脉上的穴位，位置很好找，在肚脐眼（神阙穴就是指肚脐眼）正下方1.5寸。你把除拇指外的其余四指并拢，从肚脐处向下量，四指并拢的宽度为3寸，一半就是1.5寸，或者如上图两指也是1.5寸。
手法：气海是全身非常重要的强壮穴，用艾灸的方法最好。可以用艾柱灸5~14壮，或者用艾条灸20~30分钟。经常灸一灸气海，可以培元固本，起到很好的防病保健作用。
2
膻中穴
功效：有上气海之称，主要的功能是调益肺气，能调一身之气，尤其对肺脏的保健功效很好。用膻中配气海，一上一下，既能补元气，又能调肺气，气机调顺了，人体就不会产生淤滞，身体自然安然无恙。
位置：膻中很好找，在人的胸口位置，两个乳头之间的中点就是。
手法：可以经常按摩膻中进行保健，也可以用艾条灸20~30分钟。人们悲伤的时候往往捶胸顿足，捶胸的地方就是膻中的位置。这也很有科学道理：捶胸其实就是对膻中进行按摩，从而使肺气顺畅，排解了抑郁。同时，捶胸能刺激胸部的胸腺，有免疫调节作用。
3
足三里
功效：足三里既能补脾胃之气，又能补元气。上文说过，水谷之气是气的一个重要组成部分，靠脾胃运化而来，所以补气用足三里是必不可少的。
位置：足三里怎么找呢？有两个方法。第一个方法：正坐着的时候，小腿和大腿成直角了，我们从外膝眼往直下取4横指的距离，也就是你的同身寸的3寸，然后再往胫骨前缘量1横指（中指）。第二个方法：站着的时候，把同侧的手掌张开，虎口围住髌骨上外缘，四指直指向下，中指尖所指的地方就是足三里。
手法：用足三里保健，最好是艾灸，每次用艾条灸20~30分钟，可以经常灸它。
现在你可以看出用气海、膻中、足三里大补元气的奥妙了吧？用气海补元气，用膻中调肺气，用足三里补脾胃之气，这样先天之气、水谷之气、清气三气同补，生命的原动力强了，身体想不好都难。
这里特别说明一下，用气海、膻中、足三里补元气的这个方法，可以作为中老年人养生保健的基本方法，常用它，能够强身健体、祛病延年。另外， 便秘、排尿困难、经常感冒、免疫力低下等问题也可以用这个方法治。
气虚体质要吃什么中成药呢？
1
十全大补丸
为气血双补剂，具有温补气血功效。用于气血两虚，面色苍白，气短心悸，头晕自汗，体倦乏力，四肢不温，月经量多。本品为棕揭色至黑褐色的水蜜丸或大蜜丸；气香，味甘而微辛。口服。水蜜丸一次30粒（6克），一日2—3次。
方中人参、白术、白茯苓、甘草四味即四君子汤，能益气补中，健脾养胃；当归、熟地黄、白芍药、川芎四味即四物汤，能养血滋阴，补肝益肾；黄芪大补肺气，与四君子同用，则补气之功更优，又用肉桂补元阳，暖脾胃。诸药合用，共奏温补气血之功。
2
香砂六君子丸
共研细末，每料用生姜、枣子各30克，煎汤代水泛丸，如绿豆大，约成丸300克。每日二次，每次6克，食后开水吞服。
含木香、砂仁、陈皮、制半夏、党参、白术、茯苓、炙甘草，每次6-9克，一日2次。益气健脾，和胃。
3
桂附地黄丸
为补益剂，具有温补肾阳之功效。主治肾阳不足，腰膝痠冷，肢体浮肿，小便不利或反多，痰饮喘咳，消渴。
本品为黑棕色的水蜜丸、黑褐色的小蜜丸或大蜜丸；味甜而带酸、辛。口服，水蜜丸一次6克，小蜜丸一次9克，大蜜丸一次1丸，一日2次。
本方地黄、山茱萸补益肾阴；山药、茯苓健脾渗湿；泽泻泻肾中水邪；牡丹皮清肝胆相火；肉桂、附子温补命门真火。诸药合用，共成温补肾气之效。
4
芪苓益气颗粒
益气固本。用于肾气不足所致神疲乏力，食欲不振，少气懒言，腰膝酸软。
开水冲服，一次3克，一日3次。一月为一疗程。高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病患者应在医师指导下服用。感冒发热病人不宜服用。
以上就是四款可以补气、调理气虚的中成药，大家在服用中成药前最好先咨询当地的专业医师，以免出现不必要的伤害。
气虚应该吃什么食物好呢？
1
粳米
性平，味甘，能补中益气。早在《别录》中即有主益气的记载，唐代食医孟诜亦云：粳米温中，益气。
清·王孟英还把粳米粥誉之为贫人之参汤，他说：贫人患虚症，以浓米汤代参汤。气虚者宜常食之。
2
红枣
性温，味甘，为常食之物，它有益气补血的功效，历代医家常用之于气虚病人。
《别录》说它补中益气，强力。唐代食医孟诜亦云：大枣补不足气，煮食补肠胃，肥中益气第一。所以，气虚者宜用大枣煨烂服食为佳。
3
花生
性平，味甘。《滇南本草图说》称花生补中益气，不仅如此，花生还有补脾和补肺的作用，这对气虚而兼有肺虚或脾虚者更宜，且以水煮花生食用为妥。
4
葡萄
性平，味甘酸，是一种补气血果品，除有益气作用外，古代医药文献还认为葡萄有健脾胃、益肝肾、强筋骨的作用。
如《本经》说它益气倍力。《滇南本草》认为葡萄大补气血。《随息居饮食谱》亦记载：补气，滋肾液，益肝阴，强筋骨。所以，凡气虚伴有肾虚、肺虚和脾虚者，皆宜食之。
5
人参
性温，味甘微苦，为中医最常用的有力的补气中药，也是众人皆知的补气食物，它能大补元气。
《药性论》中说它补五脏气不足。《医学启源》还认为，人参治脾胃阳气不足及肺气促，短气、少气，补元气。气虚者食用人参，颇有功效，对气虚兼有阳虚或脾虚或肺虚者，食之更宜。
同样的道理，党参和太子参也有人参相同的作用，也适宜气虚体质服食。《医学衷中参西录》亦云：能补助气分，并能补益血分。故气虚者宜食。由于西洋参性偏凉，且有养肺阴和降虚火作用，所以，对气虚而兼有肺阴不足者更为适宜。
中医认为，气乱则病，气虚则症，气绝则亡。气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。如果将人比做一棵树，气就是树根，而身体是树干和树叶。根深才能叶茂，气长才会命久。
老百姓把死亡叫断气，说的是人活一口气，人死则气散。人体气衰则气血不畅，阴阳不调，百病入侵。男人气虚指的是肾气虚，西医所讲的性功能障碍、前列腺疾病等就是肾气虚，也就是常说的肾虚。
通常，人们对肾虚和气虚的区别不甚明白，一旦出现气短多汗、体虚乏力、房事不行就想到肾虚，接下来就是补肾壮阳。但想过没有，肾虚从何而来的呢？肾虚从气虚开始，气虚才是肾虚的根源，这就是为何阳痿、性功能障碍患者都会浑身乏力、气短多汗、腰酸腿软、整天像差口气似的原因。
有位患者，眼睑浮肿，面色苍白，自觉腿酸乏力，睡眠非常不好，房事更是一塌糊涂，刚到五十，已经有心无力了。于是，药酒天天喝，人参虫草没断过，可还是虚弱，小便淋漓不尽，舌苔赤黄厚腻。
气虚患者肾精不足，若通过补肾以行房事，犹如池塘抽水，越抽越干。补肾为了性，补气为了命，治疗应以补气为主，先让尿路畅通，再行补肾，这才是正确治疗途径。
肾虚先补气，否则越补越虚
肾虚先补气，否则越补越虚，因为肾虚的病根是气虚，气不足肾精难平。就如汽车的引擎出了毛病，你加再多的汽油，也跑不了多远。日常生活中，我们对饮食要加以节制，坚持体育锻炼，加快身体的气息流动，减少体内脂肪堆积，肥胖多肾虚，中年肥胖男子控制体重尤为重要。
气虚早期症：气短乏力、自汗频繁、头胀头昏、注意力难集中、少话懒言、眼干口苦、腰酸腿软、便秘或者腹泻、尿黄热痛、房事兴趣不高、手脚冰凉、体胖怕冷、食欲欠佳、睡眠不安等，出现四种以上症状即可确定为气虚早期症。
气虚症：气粗胸闷、浑身无力、精神萎靡、头痛易怒、眩晕耳鸣、上腹饱胀、下腹坠感、尿急尿频、尿痛尿不尽、举而不坚、阳痿早泄、失眠脱发、四肢麻木、关节抽搐、盗汗梦多、思维紊乱等，出现三种以上症状即可诊断为气虚症。
人有三种气，气虚到底该怎么补？
中医一般把气分成三个方面：
一是元气，就是受之于父母、先天的气，这是与生俱来的；
另一个是水谷之气，就是我们通过吃饭、喝水得到的气，是通过人的脾胃运化食物得到的；
还有一个是肺脏吸入的清气，大约相当于我们通常说的空气，主要取决于肺的呼吸功能。
人体的健康与这三个气密切相关，任何一方面出了问题，生命都会失去动力。
气出了问题，直接的表现就是气虚。生活中常见一些久病之人、重病之人、劳累过度的人、后天失养的人、年老体弱的人，由于脏腑机能衰退而气不足，他们少气懒言、声音低微、神疲乏力、呼吸气短、头晕目眩、面色无华，一系列健康问题也接踵而来。
以下是元气不足的七个表现：
①、手脚容易冰冷，尤其是在冬季。
②、子宫、卵巢、乳房易生囊肿、肌瘤、肿瘤。
③、易脱发。
④、尿急尿频，进入40岁以后，严重的会有小便失禁。
⑤、易得静脉曲张、腿肿、脚肿，或风湿、腰痛、骨质增生、耳鸣耳聋等。
⑥、出现精神恐惧、睡眠不安，凌晨腹泻等。
⑦、过早进入更年期。
怎样保养我们的气？
注意三个重要的穴位：气海、膻中穴、足三里，百用百灵。
1
气海穴
功效：顾名思义，就是人体元气的海洋，具有极高的补益元气的功能，中医经典上认为气海能够治疗脏气虚弱、真气不足等一切因气虚导致的疾病，所以补气首选气海。
位置：气海是任脉上的穴位，位置很好找，在肚脐眼（神阙穴就是指肚脐眼）正下方1.5寸。你把除拇指外的其余四指并拢，从肚脐处向下量，四指并拢的宽度为3寸，一半就是1.5寸，或者如上图两指也是1.5寸。
手法：气海是全身非常重要的强壮穴，用艾灸的方法最好。可以用艾柱灸5~14壮，或者用艾条灸20~30分钟。经常灸一灸气海，可以培元固本，起到很好的防病保健作用。
2
膻中穴
功效：有上气海之称，主要的功能是调益肺气，能调一身之气，尤其对肺脏的保健功效很好。用膻中配气海，一上一下，既能补元气，又能调肺气，气机调顺了，人体就不会产生淤滞，身体自然安然无恙。
位置：膻中很好找，在人的胸口位置，两个乳头之间的中点就是。
手法：可以经常按摩膻中进行保健，也可以用艾条灸20~30分钟。人们悲伤的时候往往捶胸顿足，捶胸的地方就是膻中的位置。这也很有科学道理：捶胸其实就是对膻中进行按摩，从而使肺气顺畅，排解了抑郁。同时，捶胸能刺激胸部的胸腺，有免疫调节作用。
3
足三里
功效：足三里既能补脾胃之气，又能补元气。上文说过，水谷之气是气的一个重要组成部分，靠脾胃运化而来，所以补气用足三里是必不可少的。
位置：足三里怎么找呢？有两个方法。第一个方法：正坐着的时候，小腿和大腿成直角了，我们从外膝眼往直下取4横指的距离，也就是你的同身寸的3寸，然后再往胫骨前缘量1横指（中指）。第二个方法：站着的时候，把同侧的手掌张开，虎口围住髌骨上外缘，四指直指向下，中指尖所指的地方就是足三里。
手法：用足三里保健，最好是艾灸，每次用艾条灸20~30分钟，可以经常灸它。
现在你可以看出用气海、膻中、足三里大补元气的奥妙了吧？用气海补元气，用膻中调肺气，用足三里补脾胃之气，这样先天之气、水谷之气、清气三气同补，生命的原动力强了，身体想不好都难。
这里特别说明一下，用气海、膻中、足三里补元气的这个方法，可以作为中老年人养生保健的基本方法，常用它，能够强身健体、祛病延年。另外， 便秘、排尿困难、经常感冒、免疫力低下等问题也可以用这个方法治。
气虚体质要吃什么中成药呢？
1
十全大补丸
为气血双补剂，具有温补气血功效。用于气血两虚，面色苍白，气短心悸，头晕自汗，体倦乏力，四肢不温，月经量多。本品为棕揭色至黑褐色的水蜜丸或大蜜丸；气香，味甘而微辛。口服。水蜜丸一次30粒（6克），一日2—3次。
方中人参、白术、白茯苓、甘草四味即四君子汤，能益气补中，健脾养胃；当归、熟地黄、白芍药、川芎四味即四物汤，能养血滋阴，补肝益肾；黄芪大补肺气，与四君子同用，则补气之功更优，又用肉桂补元阳，暖脾胃。诸药合用，共奏温补气血之功。
2
香砂六君子丸
共研细末，每料用生姜、枣子各30克，煎汤代水泛丸，如绿豆大，约成丸300克。每日二次，每次6克，食后开水吞服。
含木香、砂仁、陈皮、制半夏、党参、白术、茯苓、炙甘草，每次6-9克，一日2次。益气健脾，和胃。
3
桂附地黄丸
为补益剂，具有温补肾阳之功效。主治肾阳不足，腰膝痠冷，肢体浮肿，小便不利或反多，痰饮喘咳，消渴。
本品为黑棕色的水蜜丸、黑褐色的小蜜丸或大蜜丸；味甜而带酸、辛。口服，水蜜丸一次6克，小蜜丸一次9克，大蜜丸一次1丸，一日2次。
本方地黄、山茱萸补益肾阴；山药、茯苓健脾渗湿；泽泻泻肾中水邪；牡丹皮清肝胆相火；肉桂、附子温补命门真火。诸药合用，共成温补肾气之效。
4
芪苓益气颗粒
益气固本。用于肾气不足所致神疲乏力，食欲不振，少气懒言，腰膝酸软。
开水冲服，一次3克，一日3次。一月为一疗程。高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病患者应在医师指导下服用。感冒发热病人不宜服用。
以上就是四款可以补气、调理气虚的中成药，大家在服用中成药前最好先咨询当地的专业医师，以免出现不必要的伤害。
气虚应该吃什么食物好呢？
1
粳米
性平，味甘，能补中益气。早在《别录》中即有主益气的记载，唐代食医孟诜亦云：粳米温中，益气。
清·王孟英还把粳米粥誉之为贫人之参汤，他说：贫人患虚症，以浓米汤代参汤。气虚者宜常食之。
2
红枣
性温，味甘，为常食之物，它有益气补血的功效，历代医家常用之于气虚病人。
《别录》说它补中益气，强力。唐代食医孟诜亦云：大枣补不足气，煮食补肠胃，肥中益气第一。所以，气虚者宜用大枣煨烂服食为佳。
3
花生
性平，味甘。《滇南本草图说》称花生补中益气，不仅如此，花生还有补脾和补肺的作用，这对气虚而兼有肺虚或脾虚者更宜，且以水煮花生食用为妥。
4
葡萄
性平，味甘酸，是一种补气血果品，除有益气作用外，古代医药文献还认为葡萄有健脾胃、益肝肾、强筋骨的作用。
如《本经》说它益气倍力。《滇南本草》认为葡萄大补气血。《随息居饮食谱》亦记载：补气，滋肾液，益肝阴，强筋骨。所以，凡气虚伴有肾虚、肺虚和脾虚者，皆宜食之。
5
人参
性温，味甘微苦，为中医最常用的有力的补气中药，也是众人皆知的补气食物，它能大补元气。
《药性论》中说它补五脏气不足。《医学启源》还认为，人参治脾胃阳气不足及肺气促，短气、少气，补元气。气虚者食用人参，颇有功效，对气虚兼有阳虚或脾虚或肺虚者，食之更宜。
同样的道理，党参和太子参也有人参相同的作用，也适宜气虚体质服食。《医学衷中参西录》亦云：能补助气分，并能补益血分。故气虚者宜食。由于西洋参性偏凉，且有养肺阴和降虚火作用，所以，对气虚而兼有肺阴不足者更为适宜。
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