〖随感〗大寒
（此是五年前同日旧文，五年转瞬即过，人生也只是一瞬间而已）
大寒。有大就有小，有寒就有暑。世间一切法是对待法，对待法即是无常法。在无常中，生有任何希望，最终必定落空。世间生活，但可温饱，应自知足。此时此刻，我不饥，而必定有人在挨饿。我不冷，而必定有人在受冻。我有屋可遮风雨，而必定有人无家可归。我生逢和平安宁，而必定有人在战乱中惊恐。我知念佛，必定有人佛之一字尚不得闻。我有净土之愿，必定有人离苦无门。这还只是说人，若推及恶道众生，受苦者可怜者更无量无边。细思之，亦悲亦欣。
苦极之处在地狱。地狱有很多，小地狱大地狱。众生所作种种恶行，地狱中都有相应的刑罚。是心造善业，是心造恶业，是心造净业。造者即是受者。是心生极乐，是心堕地狱。观经中佛说“阿弥陀佛去此不远”。极乐不远，念佛往生时，弹指即至。地狱去此亦不远，不需等临终，现在就可以去参观。在杀生吃肉人常去的地方，菜场的肉食区，到商场的生鲜部，到烧烤店，火锅店，海鲜馆，凡地狱中有的开膛剖肚，抽肠剥皮，油炸鼎烹，斫磨挫捣……种种刑罚，都有实景。看看屠夫的手，看看吃肉人的嘴，看看各种刀斧叉，看看各种锅灶炉火，看看滚油沸汤，看看满柜满箱满碗满盘的血肉尸骨，地狱分明在眼前。被人杀食之众生现在可怜，在还宿恶业之恶报。杀食之人更可怜，在造未来被杀被食之恶因。
能平安活到老当然好，不必为衣食操心，可多用心念佛。若中途遇祸当死，也是该当受宿恶业之报。平时念佛，此时正好生西方。人总要死的。但可往生西方，此身怎么死何时死，无常中管不了那么多。凡夫力弱，往生全凭念佛，此外全仗三宝威神。祈佛慈悲加佑，令我死时从容，生西稳当。南无阿弥陀佛
（此是五年前同日旧文，五年转瞬即过，人生也只是一瞬间而已）
大寒。有大就有小，有寒就有暑。世间一切法是对待法，对待法即是无常法。在无常中，生有任何希望，最终必定落空。世间生活，但可温饱，应自知足。此时此刻，我不饥，而必定有人在挨饿。我不冷，而必定有人在受冻。我有屋可遮风雨，而必定有人无家可归。我生逢和平安宁，而必定有人在战乱中惊恐。我知念佛，必定有人佛之一字尚不得闻。我有净土之愿，必定有人离苦无门。这还只是说人，若推及恶道众生，受苦者可怜者更无量无边。细思之，亦悲亦欣。
苦极之处在地狱。地狱有很多，小地狱大地狱。众生所作种种恶行，地狱中都有相应的刑罚。是心造善业，是心造恶业，是心造净业。造者即是受者。是心生极乐，是心堕地狱。观经中佛说“阿弥陀佛去此不远”。极乐不远，念佛往生时，弹指即至。地狱去此亦不远，不需等临终，现在就可以去参观。在杀生吃肉人常去的地方，菜场的肉食区，到商场的生鲜部，到烧烤店，火锅店，海鲜馆，凡地狱中有的开膛剖肚，抽肠剥皮，油炸鼎烹，斫磨挫捣……种种刑罚，都有实景。看看屠夫的手，看看吃肉人的嘴，看看各种刀斧叉，看看各种锅灶炉火，看看滚油沸汤，看看满柜满箱满碗满盘的血肉尸骨，地狱分明在眼前。被人杀食之众生现在可怜，在还宿恶业之恶报。杀食之人更可怜，在造未来被杀被食之恶因。
能平安活到老当然好，不必为衣食操心，可多用心念佛。若中途遇祸当死，也是该当受宿恶业之报。平时念佛，此时正好生西方。人总要死的。但可往生西方，此身怎么死何时死，无常中管不了那么多。凡夫力弱，往生全凭念佛，此外全仗三宝威神。祈佛慈悲加佑，令我死时从容，生西稳当。南无阿弥陀佛
看到“尽力”二字，想起前天下午去景阳社区路上碰到从成都回来一次又一次泼我冷水，说我风凉话，口是心非，内心肮脏透顶，让我心累那个所谓在家一女学佛人装着不认识，有意识转头的情景，望着香案前大慈大悲救苦救难观音菩萨像，试问菩萨：“为什么我按照佛陀教义、历史上高僧大德讲的，一切从实际出发，具体问题具体分析，我凭良心做事，那个仗着自己在我们县一个‘二宝居士’寺庙内当过领导的她，一次又一次把自己对佛法的误解和个人的固执偏见强加给我不说，甚至为自己的严重错误狡辩，恐吓伤害我呢？甚至上次昭觉寺和祈福寺传二部僧众三坛大戒，出于尊重、理解和敬畏，加上为家人、去世的岳父以及爱人的外公交随喜功德祈福的缘故去了躺昭觉寺，那次在成都的我约她，因为她事先说的到了跟她联系，然而她在微信中不仅言而无信，为自己的偏见错误狡辩开脱不说，还反咬我这也错误，那也错误呢？”说到这里，我纳闷了：不是说僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。我们的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他令众生的菩提种子萌芽、成长，把我们在家人有限的福报，变为无限的福海吗？我替家人供僧祈福、为逝去的亲人供僧尽孝，难道说这也是错误吗？菩萨，难道说我刚刚提到的这个动不动道德绑架，耍赖皮、霸道，甚至恐吓、伤害我的那个人所说的那些观点，甚至错误、哪怕是经不起推敲的无稽之谈，难道说都是真理吗，甚至代表佛说？难道说要供养她这样一个“二宝居士”才算是如法吗？看着炉中的三柱香，再次试问观音菩萨：“她一个在家人，难道说她也能像那些以弘扬佛法、普度众生为重，以寺为家，专一持戒，专研佛法真理，以今生了道为目标的出家人一样吃十方供养吗？而她又能代表佛法僧三宝中的哪一宝呢？她背得起这个因果吗？ https://t.cn/E5xGyb9
可怕！云南怪病男子全身长满鱼鳞！- 以钓鱼为生！（随喜转发）
龙树菩萨在《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一。”
世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉路途险，失脚恐难脱。
——慈受禅师
云南抚仙湖岸边一个最偏僻的地方，这里平时少有人来。湖水清澈见底，水草油绿，他一个猛子扎下去，静静地沉在里面，水流顺着皮肤上四分五裂的纹路分散开，浑身便有了一种前所未有的清凉感。自从8岁时学会了游泳，几次，他都想就这样沉入水底，永远不再上岸来。
只有在这个时候，他才觉得自己是个人，和其他人一样，拥有着阳光、空气、水和
自豪感。而当他走上岸，前行200米，看见人后，他就是“怪物”了——除了嘴唇，全身的每一寸皮肤都长满大块大块的“鱼鳞”，眼睛近乎空洞，手指残却缺不全——他不得不压低帽沿、裹紧衣衫、匆匆地逃离他们。
澄江县下备乐村坐落在抚仙湖边，村民世代以渔为生。清闲光景，常有三五村民坐在水边垂钓。11月11日，一个一身上长满鱼鳞的男子：一张被疤痕完全覆盖的脸，除了嘴唇，不见一丝红润，嘴边的皮肤干裂得已经渗出血来。眼睛被上下僵硬的肌肉压迫得只剩下两个黑乎乎的空洞，在帽沿的遮挡下偶尔闪过一丝光。脖子、手全被类似"鳞片"的角质化的东西所覆盖，一层压着一层，有稍微翘起的部分，就渗出丝丝血痕；10根手指无一完好，弯曲、残缺，拳头就像两个伸出几个头出来的肉球。他说他叫孙成。说话时牵动脸上僵硬的肌肉，白白的牙齿露出来，给人异样的感觉。
孙成
莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
——白居易
孙成18岁。从大概10岁开始，就以钓鱼为生。“他们都是我的朋友”，他指了指岸边其他几个垂钓者。阳光下，孙成坐在栏杆上，手轻轻一甩钓竿，一尾银色的小鱼上了钩……“我小时候不敢出门，怕被其他孩子打。”孙成的童年是在旧村的老屋子里度过的。孙成记忆中最早的社交活动是，有一次，他在屋子里坐着，窗外的小伙伴们喊他出来，“他们以前从来不带我玩，看见我就跑”，孙成高兴地推开门跟他们出去，没想到“他们把我围住，摘下我的帽子扔在地上，然后大笑着跑了。”此后，孙成有意识地把自己封闭起来，每天就在屋子里睡觉，或者在房前屋后转转，看见有人过来，就赶紧躲开。
一身的“鳞片”让孙成觉得自己是个“怪物”，他从来不穿短裤、T恤之类易将身体外露的衣物。从5岁开始，他就头戴一顶帽子，遮住，一头乱发。天热的时候，身上痒得难受，他就一个人揭那些突起的硬壳，流出血来，疼痛掩盖住了痒，“就不难受了”。到了上学的年纪，母亲王琼芬打算把儿子送到学校，但是，报名的老师见了孙成后，以“可能会吓坏其他孩子”为由拒绝了她。此后，孙成对读书再无奢望，“我站在门口看他们去上学，就跑回屋子，我不让自己看。”很多年后，村子里小时候的一些伙伴去读大学，孙成还一个人“悄悄地到村口去送别，看他们走得看不见了，才回来”。
孙成
8岁那年，孙成有了属于自己的一根钓竿，“是爸爸给我的零花钱攒下来买的”。那年，孙成“每天都到水边去，看他们怎么钓鱼，每天都去，看了一年，自己就学会了。”从这以后，孙成开始了他的"职业渔翁"生涯。
18岁的孙成并不孤僻，和他一起钓鱼的，还有另外两个小伙子，他们称是孙成的好朋友，“他人很好，我们喜欢和他在一起。”妈妈王琼芬并不认为儿子不如别人，“如果不是这身皮，他比很多读过大学的孩子都强，虽然他没读过书。”孙成确实连自己的名字都不会写，但是谈吐很得体，很有礼貌。
王琼芬介绍，孙成是她的第四个孩子，大儿子和二姑娘出生后都是和孙成一样，但是没活多久就死了，“一个是硬壳壳裹住鼻子，一个是卡着气管，憋死了。”第三个孩子也是女儿，但是皮肤没有任何异样，现在在昆明读大学。孙成出生在农历2月，“早晨8点钟生的，刚出生时好好的，他爸爸以为这个孩子也和老三一样，是个好的呢，没想到到了晚上8点，身上就起了这些硬壳壳”，当时医生叫去昆明的大
医院诊断一下，由于有了先例，王和丈夫放弃了治疗。“但是他活下来了，就是手和脚被裹着，伸不开，我们把那层皮给扯掉，手指头脚趾头才出来，但已经不成样子了。”
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
——陆游
王琼芬和丈夫都是澄江县城边上的人，世代并未出现过类似的情况。“用了很多药都没治好，2000年左右，用给猪、牛治癞疮的草药涂抹，好了十多天，皮子软和点了，但后来还不是不管用。”她带着儿子去医院检查，一些医生见了就赶他们走，说从来没见过这样的病，他们治不了。去更大的医院又没有钱，一等就等到现在，到底是什么病，现在都不知道。
孙成的手不能碰水，王琼芬把女儿读书留下来的自行车给了孙成，还给他买了块手表，让他每天骑车到抚仙湖边钓鱼。“早晨7点去，晚上8点回来，午饭在湖边吃”，钓到的鱼，孙成就地散发给了他的朋友和别的孩子们，自己从来不留。有空的时候，他还要回来帮爸爸妈妈煮饭。去年，孙成在湖边钓到了一条重3公斤的大鲤鱼，卖了100多元，全部给了父亲。他不知道自己就这样浑浑噩噩地过一辈子，还是在不久的将来，重蹈哥哥姐姐们的命运。(来源：云南信息报；作者：郭敏 李进红）
祈愿所有钓鱼爱好者看了这个故事后，能有所醒悟，放下鱼竿，从此不再钓鱼、不再网鱼、不再电鱼、不再毒鱼！不再杀鱼！因果报应是丝毫不差的，你现在让鱼儿们受痛苦，将来自己就会受痛苦！这就是因果！
祈愿所有已做，未做，想做杀生行业的朋友们，及时悬崖勒马，回头是岸，杀生的果报就是重病，短命，以做杀生行业而赚来的钱都是凶财，凶财就会凶出，到果报来临时，你会发现，所挣的钱可能还不够付医药费，不但留不住钱，还会给自己带来一身的疾病与灾祸，真正是赔了夫人又折兵，实在不划算！！！不做杀生行业，医生不做人流手术！！！
当今社会人流堕胎也属犯杀业，千万不要再人流堕胎了！及杀生各种动物，把动物的皮毛做成衣服，把动物的身体做成食物，如此大的杀业，必然导致自然界失衡！各种天灾人祸，各种疾病不期而遇，你脆弱的身心，何以承受！！！
没有买卖就没有伤害，不再买血腥商品！
不杀生，不堕胎，吃素，也是挽回天灾第一妙法！！！
西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为人能有几多时？希望大家能够正确认识佛教，深信因果，在身体强健的时候，不虚度光阴，努力的修善，念佛求生净土，阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
龙树菩萨在《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一。”
世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉路途险，失脚恐难脱。
——慈受禅师
云南抚仙湖岸边一个最偏僻的地方，这里平时少有人来。湖水清澈见底，水草油绿，他一个猛子扎下去，静静地沉在里面，水流顺着皮肤上四分五裂的纹路分散开，浑身便有了一种前所未有的清凉感。自从8岁时学会了游泳，几次，他都想就这样沉入水底，永远不再上岸来。
只有在这个时候，他才觉得自己是个人，和其他人一样，拥有着阳光、空气、水和
自豪感。而当他走上岸，前行200米，看见人后，他就是“怪物”了——除了嘴唇，全身的每一寸皮肤都长满大块大块的“鱼鳞”，眼睛近乎空洞，手指残却缺不全——他不得不压低帽沿、裹紧衣衫、匆匆地逃离他们。
澄江县下备乐村坐落在抚仙湖边，村民世代以渔为生。清闲光景，常有三五村民坐在水边垂钓。11月11日，一个一身上长满鱼鳞的男子：一张被疤痕完全覆盖的脸，除了嘴唇，不见一丝红润，嘴边的皮肤干裂得已经渗出血来。眼睛被上下僵硬的肌肉压迫得只剩下两个黑乎乎的空洞，在帽沿的遮挡下偶尔闪过一丝光。脖子、手全被类似"鳞片"的角质化的东西所覆盖，一层压着一层，有稍微翘起的部分，就渗出丝丝血痕；10根手指无一完好，弯曲、残缺，拳头就像两个伸出几个头出来的肉球。他说他叫孙成。说话时牵动脸上僵硬的肌肉，白白的牙齿露出来，给人异样的感觉。
孙成
莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
——白居易
孙成18岁。从大概10岁开始，就以钓鱼为生。“他们都是我的朋友”，他指了指岸边其他几个垂钓者。阳光下，孙成坐在栏杆上，手轻轻一甩钓竿，一尾银色的小鱼上了钩……“我小时候不敢出门，怕被其他孩子打。”孙成的童年是在旧村的老屋子里度过的。孙成记忆中最早的社交活动是，有一次，他在屋子里坐着，窗外的小伙伴们喊他出来，“他们以前从来不带我玩，看见我就跑”，孙成高兴地推开门跟他们出去，没想到“他们把我围住，摘下我的帽子扔在地上，然后大笑着跑了。”此后，孙成有意识地把自己封闭起来，每天就在屋子里睡觉，或者在房前屋后转转，看见有人过来，就赶紧躲开。
一身的“鳞片”让孙成觉得自己是个“怪物”，他从来不穿短裤、T恤之类易将身体外露的衣物。从5岁开始，他就头戴一顶帽子，遮住，一头乱发。天热的时候，身上痒得难受，他就一个人揭那些突起的硬壳，流出血来，疼痛掩盖住了痒，“就不难受了”。到了上学的年纪，母亲王琼芬打算把儿子送到学校，但是，报名的老师见了孙成后，以“可能会吓坏其他孩子”为由拒绝了她。此后，孙成对读书再无奢望，“我站在门口看他们去上学，就跑回屋子，我不让自己看。”很多年后，村子里小时候的一些伙伴去读大学，孙成还一个人“悄悄地到村口去送别，看他们走得看不见了，才回来”。
孙成
8岁那年，孙成有了属于自己的一根钓竿，“是爸爸给我的零花钱攒下来买的”。那年，孙成“每天都到水边去，看他们怎么钓鱼，每天都去，看了一年，自己就学会了。”从这以后，孙成开始了他的"职业渔翁"生涯。
18岁的孙成并不孤僻，和他一起钓鱼的，还有另外两个小伙子，他们称是孙成的好朋友，“他人很好，我们喜欢和他在一起。”妈妈王琼芬并不认为儿子不如别人，“如果不是这身皮，他比很多读过大学的孩子都强，虽然他没读过书。”孙成确实连自己的名字都不会写，但是谈吐很得体，很有礼貌。
王琼芬介绍，孙成是她的第四个孩子，大儿子和二姑娘出生后都是和孙成一样，但是没活多久就死了，“一个是硬壳壳裹住鼻子，一个是卡着气管，憋死了。”第三个孩子也是女儿，但是皮肤没有任何异样，现在在昆明读大学。孙成出生在农历2月，“早晨8点钟生的，刚出生时好好的，他爸爸以为这个孩子也和老三一样，是个好的呢，没想到到了晚上8点，身上就起了这些硬壳壳”，当时医生叫去昆明的大
医院诊断一下，由于有了先例，王和丈夫放弃了治疗。“但是他活下来了，就是手和脚被裹着，伸不开，我们把那层皮给扯掉，手指头脚趾头才出来，但已经不成样子了。”
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
——陆游
王琼芬和丈夫都是澄江县城边上的人，世代并未出现过类似的情况。“用了很多药都没治好，2000年左右，用给猪、牛治癞疮的草药涂抹，好了十多天，皮子软和点了，但后来还不是不管用。”她带着儿子去医院检查，一些医生见了就赶他们走，说从来没见过这样的病，他们治不了。去更大的医院又没有钱，一等就等到现在，到底是什么病，现在都不知道。
孙成的手不能碰水，王琼芬把女儿读书留下来的自行车给了孙成，还给他买了块手表，让他每天骑车到抚仙湖边钓鱼。“早晨7点去，晚上8点回来，午饭在湖边吃”，钓到的鱼，孙成就地散发给了他的朋友和别的孩子们，自己从来不留。有空的时候，他还要回来帮爸爸妈妈煮饭。去年，孙成在湖边钓到了一条重3公斤的大鲤鱼，卖了100多元，全部给了父亲。他不知道自己就这样浑浑噩噩地过一辈子，还是在不久的将来，重蹈哥哥姐姐们的命运。(来源：云南信息报；作者：郭敏 李进红）
祈愿所有钓鱼爱好者看了这个故事后，能有所醒悟，放下鱼竿，从此不再钓鱼、不再网鱼、不再电鱼、不再毒鱼！不再杀鱼！因果报应是丝毫不差的，你现在让鱼儿们受痛苦，将来自己就会受痛苦！这就是因果！
祈愿所有已做，未做，想做杀生行业的朋友们，及时悬崖勒马，回头是岸，杀生的果报就是重病，短命，以做杀生行业而赚来的钱都是凶财，凶财就会凶出，到果报来临时，你会发现，所挣的钱可能还不够付医药费，不但留不住钱，还会给自己带来一身的疾病与灾祸，真正是赔了夫人又折兵，实在不划算！！！不做杀生行业，医生不做人流手术！！！
当今社会人流堕胎也属犯杀业，千万不要再人流堕胎了！及杀生各种动物，把动物的皮毛做成衣服，把动物的身体做成食物，如此大的杀业，必然导致自然界失衡！各种天灾人祸，各种疾病不期而遇，你脆弱的身心，何以承受！！！
没有买卖就没有伤害，不再买血腥商品！
不杀生，不堕胎，吃素，也是挽回天灾第一妙法！！！
西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为人能有几多时？希望大家能够正确认识佛教，深信因果，在身体强健的时候，不虚度光阴，努力的修善，念佛求生净土，阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
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