❤阴山傩珠尊联璧合术❤ ͏
阴山傩珐尊系隆推重出2024最强和珐合事——联珠璧合‼️
阴山老祖魂镇心法，以契约形式，强力绑捆双方心！魄无论新欢，旧爱甚，至性别制限，都有十分显的著功效‼️
特别是可帮以助求愿者消一除切阻碍，扫任清何困难让，不轨之人无机可乘双！方感会情愈发热烈‼️‼️
提供生姓名辰/照片/地理位置❗
一天起做❗建议3/7/14/28天起！功效日渐强大‼️
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午后说书（本栏目由禾兴广告冠名赞助播出）
“那个外宾是小偷！怎么办？”话说1971年，周总理突然得知，一外宾顺手牵羊将我们的国宝装进自己的包里，碍于情面，大家都不敢捅破真相。
那是1971年3月，罗马尼亚政府派出27人的使团访问中国，这引起了国际社会的极大轰动！
要知道，当时美苏两国独霸世界，他们处处排挤打压中国，很多国家都多一事不如少一事，躲得远远的不与中国交好。
这次罗马尼亚使团的到来，我国是极为重视，拿出了十足的诚意来接待他们。
当晚，我国就按照接待外国元首的规格，在衡山宾馆宴请了罗马尼亚使团，还特意拿出国宝“九龙杯”，作为盛酒器皿。
九龙杯，可是明朝洪武年间，浮梁县令为博取朱元璋的赏识，特意命景德镇的窑工，用整整三年时间才打造出来，可以说是举世无双。
这些外宾一看到九龙杯，就赞不绝口，当他们端起酒杯时，竟然有一条口含金珠的金龙在杯中来回游动。
外宾们一个个都看得出神，连连发出惊叹，这太不可思议了……
有个外宾好奇地把杯里的酒倒到碗里，然后举着酒杯在灯光下端详了半天，始终都没有看到刚刚那条在杯中活灵活现的金龙。
可当他把酒倒回杯中时，那条金龙又出现了，他反反复复地试了很多次，屡试不爽，越看越起劲。
这次宴会，外宾们吃得特别高兴，算是大开眼界，但接下来的事情却让所有人大跌眼镜。
宴会结束后，服务员清点餐具时，发现“九龙杯”竟然少了一个，她吓得飞跑着去找负责人黄业光。
为了寻找丢失的九龙杯，大家把宾馆翻了个底朝天，可都没有看到杯子的踪影。
丢了这么重要的国宝，衡山宾馆所有人员都魂不守舍、坐立不安，她们一脸沉重地等着被问责。
恰巧第二天，周总理陪同越南领导人黎笋入住衡山宾馆。
一进门，周总理就感到宾馆里，有一种前所未有的压抑感，他叫住一个服务生，从服务员口中得知了九龙杯丢失的事情。
随后，周总理立马叫上宾馆负责人黄业光，了解了整件事情的来龙去脉，他沉思了片刻说：“应该查查宴会厅里发生的事情，把录像调出来仔细看看。”
听了周总理这话，黄业光恍然大悟，赶紧去联络上海电影制片厂。
果然，在录像中发现，宴会当晚，一个外宾酒过三巡后，趁着酒意，偷偷把九龙杯装进公文包里。
九龙杯的下落终于有了，可人家是尊贵的外宾，按照国际惯例，是没有办法对其追究法律责任，万一撕破脸，还会影响两国的外交友好关系。
这可怎么办？
于是，黄业光又去找周总理，表达了自己左右为难的处境。
周总理得知情况后，气愤地说：“九龙杯是中国的国宝，必须想办法拿回来，但我们要礼貌，不能伤了和气！”
到了晚上，周总理邀请罗马尼亚使团一起观看杂技表演，还特别把那位拿走九龙杯的外宾安排在第一排。
会场上，一片欢腾，罗马尼亚外宾对中国的杂技表演是饶有兴致，看得格外出神。
最后压轴戏是魔术表演，只见一个身穿燕尾服的魔术师走上舞台，手里拿着个红布盖着的魔术盒。
魔术师走到舞台中央，打开盒子，竟然从里面拿出一只九龙杯，然后又拿出一把道具手枪说：“各位请看，只要我对着九龙杯打一枪，我想让它飞哪，它就飞往哪，不信请看！”
说时迟那时快，只听见“砰”的一声，魔术师手中的九龙杯就不翼而飞。
就在大家惊讶不已时，魔术师一脸镇定地走到那位外宾面前说：九龙杯就在里面，请这位先生打开包看看！”
这时，外宾好像明白了什么，他颤抖着双手打开公文包，假装摸索了一遍，然后拿出了那只在他包里藏了20几个小时的九龙杯。
顿时，掌声一片，不知情的观众都被魔术师的精彩表演所折服……
谁又能想到，这只是周总理为拿回九龙杯而专门设计的一个节目，越南领导人黎笋知道后，也大吃一惊，竖起大拇指对周总理说：“了不起，这招实在是高明。”
就这样，周总理不仅拿回了国宝九龙杯，还保留了外宾的颜面，这也成为了他外交史上的一大美谈！
“那个外宾是小偷！怎么办？”话说1971年，周总理突然得知，一外宾顺手牵羊将我们的国宝装进自己的包里，碍于情面，大家都不敢捅破真相。
那是1971年3月，罗马尼亚政府派出27人的使团访问中国，这引起了国际社会的极大轰动！
要知道，当时美苏两国独霸世界，他们处处排挤打压中国，很多国家都多一事不如少一事，躲得远远的不与中国交好。
这次罗马尼亚使团的到来，我国是极为重视，拿出了十足的诚意来接待他们。
当晚，我国就按照接待外国元首的规格，在衡山宾馆宴请了罗马尼亚使团，还特意拿出国宝“九龙杯”，作为盛酒器皿。
九龙杯，可是明朝洪武年间，浮梁县令为博取朱元璋的赏识，特意命景德镇的窑工，用整整三年时间才打造出来，可以说是举世无双。
这些外宾一看到九龙杯，就赞不绝口，当他们端起酒杯时，竟然有一条口含金珠的金龙在杯中来回游动。
外宾们一个个都看得出神，连连发出惊叹，这太不可思议了……
有个外宾好奇地把杯里的酒倒到碗里，然后举着酒杯在灯光下端详了半天，始终都没有看到刚刚那条在杯中活灵活现的金龙。
可当他把酒倒回杯中时，那条金龙又出现了，他反反复复地试了很多次，屡试不爽，越看越起劲。
这次宴会，外宾们吃得特别高兴，算是大开眼界，但接下来的事情却让所有人大跌眼镜。
宴会结束后，服务员清点餐具时，发现“九龙杯”竟然少了一个，她吓得飞跑着去找负责人黄业光。
为了寻找丢失的九龙杯，大家把宾馆翻了个底朝天，可都没有看到杯子的踪影。
丢了这么重要的国宝，衡山宾馆所有人员都魂不守舍、坐立不安，她们一脸沉重地等着被问责。
恰巧第二天，周总理陪同越南领导人黎笋入住衡山宾馆。
一进门，周总理就感到宾馆里，有一种前所未有的压抑感，他叫住一个服务生，从服务员口中得知了九龙杯丢失的事情。
随后，周总理立马叫上宾馆负责人黄业光，了解了整件事情的来龙去脉，他沉思了片刻说：“应该查查宴会厅里发生的事情，把录像调出来仔细看看。”
听了周总理这话，黄业光恍然大悟，赶紧去联络上海电影制片厂。
果然，在录像中发现，宴会当晚，一个外宾酒过三巡后，趁着酒意，偷偷把九龙杯装进公文包里。
九龙杯的下落终于有了，可人家是尊贵的外宾，按照国际惯例，是没有办法对其追究法律责任，万一撕破脸，还会影响两国的外交友好关系。
这可怎么办？
于是，黄业光又去找周总理，表达了自己左右为难的处境。
周总理得知情况后，气愤地说：“九龙杯是中国的国宝，必须想办法拿回来，但我们要礼貌，不能伤了和气！”
到了晚上，周总理邀请罗马尼亚使团一起观看杂技表演，还特别把那位拿走九龙杯的外宾安排在第一排。
会场上，一片欢腾，罗马尼亚外宾对中国的杂技表演是饶有兴致，看得格外出神。
最后压轴戏是魔术表演，只见一个身穿燕尾服的魔术师走上舞台，手里拿着个红布盖着的魔术盒。
魔术师走到舞台中央，打开盒子，竟然从里面拿出一只九龙杯，然后又拿出一把道具手枪说：“各位请看，只要我对着九龙杯打一枪，我想让它飞哪，它就飞往哪，不信请看！”
说时迟那时快，只听见“砰”的一声，魔术师手中的九龙杯就不翼而飞。
就在大家惊讶不已时，魔术师一脸镇定地走到那位外宾面前说：九龙杯就在里面，请这位先生打开包看看！”
这时，外宾好像明白了什么，他颤抖着双手打开公文包，假装摸索了一遍，然后拿出了那只在他包里藏了20几个小时的九龙杯。
顿时，掌声一片，不知情的观众都被魔术师的精彩表演所折服……
谁又能想到，这只是周总理为拿回九龙杯而专门设计的一个节目，越南领导人黎笋知道后，也大吃一惊，竖起大拇指对周总理说：“了不起，这招实在是高明。”
就这样，周总理不仅拿回了国宝九龙杯，还保留了外宾的颜面，这也成为了他外交史上的一大美谈！
简短的说一下清水老师的奇谈收集录，还是比较推荐的，喜欢民俗的可以看一下。目前按照推测这个系列一共有4本，分别对应岛国的“四大儀礼”——冠婚藏祭。
第一本「弔い少女の鎮魂歌」，发生时间是大正2年，讲的是南方某个小岛上存在的“洗骨”民俗，对应葬。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」，发生时间是大正2年，讲的是北方北海道室兰的流亡村的民俗“变身婚”，对应婚。
第三本「鉄環の娘と来訪神」，发生时间是大正3年，讲的是信州諏訪当地的民俗“风神祭”，对应祭。
我个人最喜欢第二本。第二本写的剧透也是最长最详细的，结果就被夹了。
清水老师的书我大概都看了。
她写第一本「弔い少女の鎮魂歌」的时候还是走民俗推理路线的，就是先把民俗给你说的清清楚楚，然后埋下一些伏笔，最后通过科学去解释这个民俗的由来以及发生的一些怪异事情。但是这个第一本的推理比较差，民俗部分做的还行。谜面就是南方某个小岛上存在一个“青鬼”传说，人死之后可能会变成吃人的青鬼。由此衍生出的“洗骨”民俗，负责“洗骨”的被称为“御骨子”，也就是第一本的女主了。这个“洗骨”民俗描写的比较猎奇，整体走向也是通过猎奇在渲染民俗。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」已经偏离了传统的民俗推理，其实算是一本恋爱社会派小说了，视角转成了三方视角交错叙事，并且谜面和民俗本身脱离。谜面是北海道存在的“流亡村”是因为什么消失的。而民俗则是在“流亡村”还没消失的时候村里因为男人少而不得已举行的“变身婚”。这个民俗非常给力，清水老师基本上算是用参与者的视角“新娘的妹妹”给读者展示完整的“变身婚”仪式，当天用的蜡烛，新娘的装扮，女人手上的刺青，婚礼的流程等等事无巨细。整个故事也非常完整。没什么猎奇，尤其是最后“流亡村”消失时的宿命感，是“爱”拉满的一本小说。
第三本「鉄環の娘と来訪神」清水老师想要去结合多视角叙事加上民俗推理，但是我觉得第三本写的有些问题。这次谜面跟民俗结合，但是主角从侦探角色脱离，换句话说就是侦探角色存在感太低了。谜面就是当地民俗“风神祭”，每12年风神会降临村子，村子起大风，并且活祭会发疯，一个脖子上嵌着“铁环”的少女会消失，并且铁环会被送到諏訪大社。这本小说其实集中在仪式的演化上，也就是为什么这个祭会变成现在这个样子。以及风神作祟之后的真相。我认为清水老师降低侦探存在感时候整本书的节奏变得非常混乱。代入感很弱，可能读者只能带入“风神祭”的受害者“铁环”。但是如果要说架构其实非常完整，可以说算是结合前两本的优点。
现在剩下一本肯定就是冠了。这个系列我肯定是会买完的。封面画师今井也是我很早就再P站关注的画师。莫名觉得非常有缘。
喜欢民俗的可以试试，我还是推荐一下这个系列。
第一本「弔い少女の鎮魂歌」，发生时间是大正2年，讲的是南方某个小岛上存在的“洗骨”民俗，对应葬。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」，发生时间是大正2年，讲的是北方北海道室兰的流亡村的民俗“变身婚”，对应婚。
第三本「鉄環の娘と来訪神」，发生时间是大正3年，讲的是信州諏訪当地的民俗“风神祭”，对应祭。
我个人最喜欢第二本。第二本写的剧透也是最长最详细的，结果就被夹了。
清水老师的书我大概都看了。
她写第一本「弔い少女の鎮魂歌」的时候还是走民俗推理路线的，就是先把民俗给你说的清清楚楚，然后埋下一些伏笔，最后通过科学去解释这个民俗的由来以及发生的一些怪异事情。但是这个第一本的推理比较差，民俗部分做的还行。谜面就是南方某个小岛上存在一个“青鬼”传说，人死之后可能会变成吃人的青鬼。由此衍生出的“洗骨”民俗，负责“洗骨”的被称为“御骨子”，也就是第一本的女主了。这个“洗骨”民俗描写的比较猎奇，整体走向也是通过猎奇在渲染民俗。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」已经偏离了传统的民俗推理，其实算是一本恋爱社会派小说了，视角转成了三方视角交错叙事，并且谜面和民俗本身脱离。谜面是北海道存在的“流亡村”是因为什么消失的。而民俗则是在“流亡村”还没消失的时候村里因为男人少而不得已举行的“变身婚”。这个民俗非常给力，清水老师基本上算是用参与者的视角“新娘的妹妹”给读者展示完整的“变身婚”仪式，当天用的蜡烛，新娘的装扮，女人手上的刺青，婚礼的流程等等事无巨细。整个故事也非常完整。没什么猎奇，尤其是最后“流亡村”消失时的宿命感，是“爱”拉满的一本小说。
第三本「鉄環の娘と来訪神」清水老师想要去结合多视角叙事加上民俗推理，但是我觉得第三本写的有些问题。这次谜面跟民俗结合，但是主角从侦探角色脱离，换句话说就是侦探角色存在感太低了。谜面就是当地民俗“风神祭”，每12年风神会降临村子，村子起大风，并且活祭会发疯，一个脖子上嵌着“铁环”的少女会消失，并且铁环会被送到諏訪大社。这本小说其实集中在仪式的演化上，也就是为什么这个祭会变成现在这个样子。以及风神作祟之后的真相。我认为清水老师降低侦探存在感时候整本书的节奏变得非常混乱。代入感很弱，可能读者只能带入“风神祭”的受害者“铁环”。但是如果要说架构其实非常完整，可以说算是结合前两本的优点。
现在剩下一本肯定就是冠了。这个系列我肯定是会买完的。封面画师今井也是我很早就再P站关注的画师。莫名觉得非常有缘。
喜欢民俗的可以试试，我还是推荐一下这个系列。
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