花开富贵年丰景,笔绘华章开门红。伴着春节的临近,喜气洋洋辞旧迎新的氛围越来越浓。在即将龙腾贺岁的日子里,收到了辽宁省刊《鸭绿江》2024年第1期。这是新年收到的首本刊物,也实现了2024年开门红,两首现代诗歌《格桑花》与《荷花》收录《雅集》栏目。作为新年度首发的两首现代诗,创作于去年夏秋时节,也是诗歌花卉志系列的组成部分。格桑花原产青藏高原,格桑一词是藏语“幸福”的意思,寄托了藏族人民对幸福美好生活的向往。在藏族人民中,有过很多关于格桑花的神话传说。格桑花的花期在5一10月,一般在7一8月开得最旺盛。格桑花被引种到内地以来,因为耐旱适应性强等特点,一直被作为观赏花卉种植于路边与公园中,成为人们休闲观赏的好风景。荷花不用说了,它是夏季代表性花卉,花期6月一9月。春桃夏荷,秋菊冬梅构成了四季不同的风景。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”北宋理学家周敦颐的《爱莲说》,将莲花的高洁清雅描写得酣畅淋漓。自古文人雅士无对荷花倾慕折腰,留下了众多的诗词歌赋。夏日炎炎炎中,一朵朵荷花的开放,能让一处池塘流光溢彩,暗香浮动。将最美的风景用诗情画意表现出来,那也是一种不胜荣幸的盎然。格桑花与荷花,两种不同的花卉,一种耐旱,一种喜湿。它们在不同的风景中一同浮动着夏日花语,扮美着人间最美风景。最后感谢辽宁省公共文化服务中心主管、辽宁省文学院主办的盛开《鸭绿江》刊载,存谢! https://t.cn/A6CFf4ik
[愛慕]緩慢行走。「再見」這一告別語的前身。
漢語文學的源頭《詩經》《古詩十九首》,大抵上可以概括為「昔我往矣」和「與君生別離」——「往」,「別離」,成為漢人抒情與敘事最具痛感的主題。
別離之際,叮囑遠行者「慢走」,含悲意,存深情,須以長亭短亭為背景、折柳贈柳為道具。
顯然,這是古典中國。來訪者步行、乘舟、騎驢,悠悠去,不開私家車、乘火車、坐飛機。
尤其在南方。「聲聲慢」「揚州慢」「雨中花慢」,這些詞牌,佐證南方古典生活的緩慢。蘇軾自汴京被貶謫惠州、黃州、儋州,弟弟蘇轍反復送他,一送就是三四月或半年。到了千裡外某地,蘇軾再轉身送蘇轍北歸,又半月或兩個月過去了。
人間有這樣緩慢的別離,再怎樣逼仄冷酷,也能賡續暖意和心力。在驛站裡,蘇軾為途中的弟弟寫出《水調歌頭·明月幾時有》。
緩慢相逢與別離,使古人生活細膩而幽靜。少年情書,靠魚雁來傳遞,比手機內即寫即刪的當代情話,持久、動人。
在最深情的時刻,慢下來,是前人內心絢爛的秘訣,也是寫出好文章之不二法門。
「南方是一匹馬,正以露珠和緩慢的樹木加冕。」聶魯達的秘魯南方,與蘇軾和我的中國南方,風景、氣氛與心律,融通不二。
快的,是男女間的情感。一見鍾情,了結皮膚的焦灼和空乏,起身走出旅館,才回頭苦苦求證彼此關係的邏輯和前景。
快的,也是才子們的緊迫感。第一年寫作,第二年擠進評論家視野,第三年獲得某某文學獎進入當代文學史某一章節,如此速成的「天才」,屢屢可見。「兩句三年得,一吟雙淚流」「吟安一個字,捻斷數莖須」,反復推著敲著月下僧捨之門,這些古代書生,一概是今人不齒不屑的愚人。
快的,是成就感。一系列的酒會、新聞發佈會、理論研討會、論壇,都可見到趕場子的作家、詩人、評論家、畫家、學者、教授,反復相遇並致意:「你好你好!再見再見!」半個月或半小時之後,果然將「再見」兌現在另一個酒會、新書發佈會、理論研討會、論壇上。
孔子說:「無友不如己者。」塞林格說:「不要和提舊皮箱的人同行。」
二人真是跨越時空和種族的知音。不過,塞林格會嫌孔子的馬車速度太慢、衣服太破舊?顯然,緩慢的人,不宜與迅速的人同行。
「速度是出神的形式,是技術革命送給人類的禮物。步行的人跟摩托車手相反,身上總有自己存在。」這段話,出自昆德拉的小說《慢》,可用來安慰緩慢的步行者。
不知道,我身上是否總有自己存在?我的確是緩慢的人:思維遲鈍,目光短淺,說話結巴,晚婚晚育,背離了「更快更高更強」的奧林匹克精神,走在更緩慢、更低矮、更軟弱的路上。
把「慢走」留給自己以及所熱愛的事物,是合適的——
慢走,陽光、雲朵、流水、燈火;
慢走,夏秋時節草叢中的蚱蜢、蟋蟀、蜻蜓、風聲;
慢走,交響曲第二樂章的慢板,比其他樂章更痛楚、深情;
慢走,親人與愛人的容顏和手溫;
慢走,曾經讓我安心或不安的書卷、舊信、老地方——
日漸衰竭的我,對再次見到你們所代表的好時光,無奢望,有幻想,所思在遠道,憂傷以終老。
請走得慢一些,慢一些消失掉你們的背影、氣息、光。[好愛哦]
漢語文學的源頭《詩經》《古詩十九首》,大抵上可以概括為「昔我往矣」和「與君生別離」——「往」,「別離」,成為漢人抒情與敘事最具痛感的主題。
別離之際,叮囑遠行者「慢走」,含悲意,存深情,須以長亭短亭為背景、折柳贈柳為道具。
顯然,這是古典中國。來訪者步行、乘舟、騎驢,悠悠去,不開私家車、乘火車、坐飛機。
尤其在南方。「聲聲慢」「揚州慢」「雨中花慢」,這些詞牌,佐證南方古典生活的緩慢。蘇軾自汴京被貶謫惠州、黃州、儋州,弟弟蘇轍反復送他,一送就是三四月或半年。到了千裡外某地,蘇軾再轉身送蘇轍北歸,又半月或兩個月過去了。
人間有這樣緩慢的別離,再怎樣逼仄冷酷,也能賡續暖意和心力。在驛站裡,蘇軾為途中的弟弟寫出《水調歌頭·明月幾時有》。
緩慢相逢與別離,使古人生活細膩而幽靜。少年情書,靠魚雁來傳遞,比手機內即寫即刪的當代情話,持久、動人。
在最深情的時刻,慢下來,是前人內心絢爛的秘訣,也是寫出好文章之不二法門。
「南方是一匹馬,正以露珠和緩慢的樹木加冕。」聶魯達的秘魯南方,與蘇軾和我的中國南方,風景、氣氛與心律,融通不二。
快的,是男女間的情感。一見鍾情,了結皮膚的焦灼和空乏,起身走出旅館,才回頭苦苦求證彼此關係的邏輯和前景。
快的,也是才子們的緊迫感。第一年寫作,第二年擠進評論家視野,第三年獲得某某文學獎進入當代文學史某一章節,如此速成的「天才」,屢屢可見。「兩句三年得,一吟雙淚流」「吟安一個字,捻斷數莖須」,反復推著敲著月下僧捨之門,這些古代書生,一概是今人不齒不屑的愚人。
快的,是成就感。一系列的酒會、新聞發佈會、理論研討會、論壇,都可見到趕場子的作家、詩人、評論家、畫家、學者、教授,反復相遇並致意:「你好你好!再見再見!」半個月或半小時之後,果然將「再見」兌現在另一個酒會、新書發佈會、理論研討會、論壇上。
孔子說:「無友不如己者。」塞林格說:「不要和提舊皮箱的人同行。」
二人真是跨越時空和種族的知音。不過,塞林格會嫌孔子的馬車速度太慢、衣服太破舊?顯然,緩慢的人,不宜與迅速的人同行。
「速度是出神的形式,是技術革命送給人類的禮物。步行的人跟摩托車手相反,身上總有自己存在。」這段話,出自昆德拉的小說《慢》,可用來安慰緩慢的步行者。
不知道,我身上是否總有自己存在?我的確是緩慢的人:思維遲鈍,目光短淺,說話結巴,晚婚晚育,背離了「更快更高更強」的奧林匹克精神,走在更緩慢、更低矮、更軟弱的路上。
把「慢走」留給自己以及所熱愛的事物,是合適的——
慢走,陽光、雲朵、流水、燈火;
慢走,夏秋時節草叢中的蚱蜢、蟋蟀、蜻蜓、風聲;
慢走,交響曲第二樂章的慢板,比其他樂章更痛楚、深情;
慢走,親人與愛人的容顏和手溫;
慢走,曾經讓我安心或不安的書卷、舊信、老地方——
日漸衰竭的我,對再次見到你們所代表的好時光,無奢望,有幻想,所思在遠道,憂傷以終老。
請走得慢一些,慢一些消失掉你們的背影、氣息、光。[好愛哦]
赴约,瑞雪·千年古刹国清寺(三)。心中的这片净土,之前夏秋去过了,这次补上冬,下次春再来,圆自己一个国清寺的四季之约。
连这次瑞雪之旅算起来,2022年~2024年,这三年已去过四次天台国清寺了。至今留有个遗憾的是未吃到有全国最低价的饭菜,2元/份管饱寺院自种自收稻谷与蔬菜的斋饭。前两年因疫情原因不对外开放情有可原,据说疫情后曾对外开放过斋饭,但现在又对外关闭了,仅对僧人和住寺的香客开放,何种原因众说纷纭……
国清寺至今仍保持着低调、不张扬,僧人潜心修行的传统,尤其自耕自足这在国内较大型寺院较为少见。之前曾拍过秋收时节寺院空地满场晒谷的景象,出尘脱俗之地不断人间烟火气。据网友介绍每年寺院收割油菜后,开坊冷榨菜籽油香溢满寺,等榨油季节有时间再去一趟国清寺……#遇见美好##说走就走的旅行##每曰摄影分享##杭州##摄影##带着微博去旅行##天台山国清寺##国清寺##周末去哪儿# https://t.cn/ROPJ7v2
连这次瑞雪之旅算起来,2022年~2024年,这三年已去过四次天台国清寺了。至今留有个遗憾的是未吃到有全国最低价的饭菜,2元/份管饱寺院自种自收稻谷与蔬菜的斋饭。前两年因疫情原因不对外开放情有可原,据说疫情后曾对外开放过斋饭,但现在又对外关闭了,仅对僧人和住寺的香客开放,何种原因众说纷纭……
国清寺至今仍保持着低调、不张扬,僧人潜心修行的传统,尤其自耕自足这在国内较大型寺院较为少见。之前曾拍过秋收时节寺院空地满场晒谷的景象,出尘脱俗之地不断人间烟火气。据网友介绍每年寺院收割油菜后,开坊冷榨菜籽油香溢满寺,等榨油季节有时间再去一趟国清寺……#遇见美好##说走就走的旅行##每曰摄影分享##杭州##摄影##带着微博去旅行##天台山国清寺##国清寺##周末去哪儿# https://t.cn/ROPJ7v2
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