举步常看虫蚁，
禁火莫烧山林。
『文昌帝君阴骘文』
梦参老和尚开示，每日晨起念会《华严经·净行品》中的一偈语，一天都不犯罪
“从朝寅旦直至暮，
一切众生自回护
若于足下伤其形
愿汝即时生净土。
若有见闻此章者，
并能勤而行之，必获文昌赐福!
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
《地藏菩萨本愿经》
【直译】
抬腿迈步时，看看脚下有没有虫子或者蚂蚁将要被误伤，
禁止放火烧山，会有无数的鸟兽昆虫死于非命。
【略说】
这一段讲的还是护生爱生，推己及人，爱护别人的生命，自己才会保有生命，延长生命。古人说：仁者寿！——即有德者会长寿，乃是养生术语。谓道德崇高者，怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。语出《礼记·中庸》引孔子："故大德……必得其寿。"德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现，现代人讲究养生，说了无数的表面形式，不养德谈何养生？
去年11月11日，有一位养生专家因食物中毒死亡，享年51岁。他是中国保健科技学会医药保健研究会理事、中国保健食品协会健康专业委员、中国长寿专家组营养专家，还是安利进入中国的第一批从业者，一直做到高级营销总监。不管真的还是假的，反正他表现在外就是一位地地道道的养生专家。
他的个别观点有：大米是现代中国人饮食中的毒药；排除毒素核心就是不吃任何固体食物，每天只喝8杯西芹、胡萝卜、黄瓜等果蔬汁；连喝5-7天，一些慢性病可以治好，这辈子就不容易再生病了，这就是断食排毒养生。
在他之前，当年还有一位颇有影响力的养生专家去世，享年59岁。他爱好书画、写诗、练太极拳，致力于弘扬中医和武术。不论如何，他们的去世给世界留下一个大大的争议：到底怎样才能健康长寿，那些养生专家的话到底可信不可信？
《西游记》中玄奘菩萨有句话“扫地勿伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，就是说：
扫地的时候小心翼翼担心伤害到蝼蚁等虫类，爱惜飞蛾的生命为了不使它们因为灯光扑上去而死亡，就用纱布将灯遮罩起来。形容佛门中人，一心向善，真爱万物生灵的慈悲心怀。
莲池大师著有《戒杀放生文》，七个方面劝戒杀生：
一、生日不应杀生。生日是母亲的落难日，怎能杀生庆祝？为自己想长寿“庆生”，却剥夺众生活着的权利，这哪里是长寿的道理？
二、生子不应该杀生。庆祝我的子女诞生，而杀害众生的子女，于心何忍？婴儿刚刚出生，不去为他们积德造福，反去杀生造业，不是太愚蠢了吗?
三、祭祀祖先不应该杀生。用杀生的方式去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。这样的祭祀有效吗？
不能杀生祭祀
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。
缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
《地藏菩萨本愿经》
四、婚礼不应该杀生。结婚是延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这在道德伦理上是相违背的。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，不是太悲惨而不吉利吗？凡人结婚，一定愿意白头到老。你愿偕老，禽兽也是如此。
五、宴请宾客不应该杀生。若是知道盘中的食物，是从砧zhēn板几案的哀怨号叫中来，以它的极苦为我制造极乐，你还能咽得下去吗?能不为之悲哀吗?
六、祈祷不应该杀生。杀生祭神，祈求保佑，求子，求官，求财。杀它命以增我福，这可能吗？再者仁德正直的人，才能成为神，这样的神是不接受血食的。为了祭祀他而杀生，也是在减损他的福德，用这种方式祈求神为你办事，可能吗？
七、谋生不应该杀生。世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。依我看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，将是来生受到恶报的根源。何苦不去谋求别的生计呢？
而爱护生命才是修福修德最捷径最迅速的做法，众生爱命。你救护祂的生命，不伤害祂的生命，有什么恩德比这更值得刻骨铭心的呢？反之，就是无尽的怨结。
千百年来碗里羹
冤深如海恨难平
欲知世上刀兵劫
但听屠门夜半声
解释如下：这千百年来，人人都做一碗的羹汤，这一碗羹汤不要紧，但是冤深似海恨难平，这里头的仇、怨、恨，好像海那样深，这个恨不容易填平。你若想要知道世界上战争从什么地方来的？半夜的时候，你去听一听屠宰场是个什么声音。
更不要故意放焚火烧山林。谁都未曾想到，2019年7月澳大利亚开始的零星山火，会逐渐失控演变成一场噩梦。火灾持续了一年多，这场火殃及丛林、高山，烧毁500万公顷土地，造成了近三十亿只动物死亡，这都不包括昆虫类，其中有2万只考拉丧生。
并有33人因火灾而丧生，损失的财产无法估算，澳洲警察局把此次森林火灾的183位犯罪嫌疑人缉拿归案。
如果这真是人为的原因，那这个罪业得有多大？《地藏经·阎浮众生业感第四》中说：若遇烧山林木者，说狂迷取死报。解释为：地藏菩萨如果遇到无故放火焚烧山林树木的人，就提醒他说，这种行为将来要有突然的精神失常错乱、癫狂错乱，最终导致死亡的果报。
就连《孙子兵法》第十二篇《火攻篇》里，作为军事理论家的孙子，一再强调慎战。俗话说，水火无情。每一次火战，场面都极为惊心动魄，其结果也都极其惨烈。
因为这大火所到之处，等于把一切人与动植物全部斩草除根，包括冬眠的动物，甚至连细菌都不放过。
现代法律对于纵火的定罪也极为严厉， 所以野外用火要格外谨慎小心。去年清明节，看见有个标语貌似很雷人“见烟就罚，放火就抓”。只是还有很多人不知道问题的严重性，山林树木经过一冬天的干燥，一个烟头就可能酿成大祸。
有些山林旁边在醒目处，有横幅提醒世人，那句标语的言辞一点都不为过：
放火烧山，牢底坐穿！
禁火莫烧山林。
『文昌帝君阴骘文』
梦参老和尚开示，每日晨起念会《华严经·净行品》中的一偈语，一天都不犯罪
“从朝寅旦直至暮，
一切众生自回护
若于足下伤其形
愿汝即时生净土。
若有见闻此章者，
并能勤而行之，必获文昌赐福!
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
《地藏菩萨本愿经》
【直译】
抬腿迈步时，看看脚下有没有虫子或者蚂蚁将要被误伤，
禁止放火烧山，会有无数的鸟兽昆虫死于非命。
【略说】
这一段讲的还是护生爱生，推己及人，爱护别人的生命，自己才会保有生命，延长生命。古人说：仁者寿！——即有德者会长寿，乃是养生术语。谓道德崇高者，怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。语出《礼记·中庸》引孔子："故大德……必得其寿。"德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现，现代人讲究养生，说了无数的表面形式，不养德谈何养生？
去年11月11日，有一位养生专家因食物中毒死亡，享年51岁。他是中国保健科技学会医药保健研究会理事、中国保健食品协会健康专业委员、中国长寿专家组营养专家，还是安利进入中国的第一批从业者，一直做到高级营销总监。不管真的还是假的，反正他表现在外就是一位地地道道的养生专家。
他的个别观点有：大米是现代中国人饮食中的毒药；排除毒素核心就是不吃任何固体食物，每天只喝8杯西芹、胡萝卜、黄瓜等果蔬汁；连喝5-7天，一些慢性病可以治好，这辈子就不容易再生病了，这就是断食排毒养生。
在他之前，当年还有一位颇有影响力的养生专家去世，享年59岁。他爱好书画、写诗、练太极拳，致力于弘扬中医和武术。不论如何，他们的去世给世界留下一个大大的争议：到底怎样才能健康长寿，那些养生专家的话到底可信不可信？
《西游记》中玄奘菩萨有句话“扫地勿伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，就是说：
扫地的时候小心翼翼担心伤害到蝼蚁等虫类，爱惜飞蛾的生命为了不使它们因为灯光扑上去而死亡，就用纱布将灯遮罩起来。形容佛门中人，一心向善，真爱万物生灵的慈悲心怀。
莲池大师著有《戒杀放生文》，七个方面劝戒杀生：
一、生日不应杀生。生日是母亲的落难日，怎能杀生庆祝？为自己想长寿“庆生”，却剥夺众生活着的权利，这哪里是长寿的道理？
二、生子不应该杀生。庆祝我的子女诞生，而杀害众生的子女，于心何忍？婴儿刚刚出生，不去为他们积德造福，反去杀生造业，不是太愚蠢了吗?
三、祭祀祖先不应该杀生。用杀生的方式去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。这样的祭祀有效吗？
不能杀生祭祀
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。
缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
《地藏菩萨本愿经》
四、婚礼不应该杀生。结婚是延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这在道德伦理上是相违背的。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，不是太悲惨而不吉利吗？凡人结婚，一定愿意白头到老。你愿偕老，禽兽也是如此。
五、宴请宾客不应该杀生。若是知道盘中的食物，是从砧zhēn板几案的哀怨号叫中来，以它的极苦为我制造极乐，你还能咽得下去吗?能不为之悲哀吗?
六、祈祷不应该杀生。杀生祭神，祈求保佑，求子，求官，求财。杀它命以增我福，这可能吗？再者仁德正直的人，才能成为神，这样的神是不接受血食的。为了祭祀他而杀生，也是在减损他的福德，用这种方式祈求神为你办事，可能吗？
七、谋生不应该杀生。世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。依我看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，将是来生受到恶报的根源。何苦不去谋求别的生计呢？
而爱护生命才是修福修德最捷径最迅速的做法，众生爱命。你救护祂的生命，不伤害祂的生命，有什么恩德比这更值得刻骨铭心的呢？反之，就是无尽的怨结。
千百年来碗里羹
冤深如海恨难平
欲知世上刀兵劫
但听屠门夜半声
解释如下：这千百年来，人人都做一碗的羹汤，这一碗羹汤不要紧，但是冤深似海恨难平，这里头的仇、怨、恨，好像海那样深，这个恨不容易填平。你若想要知道世界上战争从什么地方来的？半夜的时候，你去听一听屠宰场是个什么声音。
更不要故意放焚火烧山林。谁都未曾想到，2019年7月澳大利亚开始的零星山火，会逐渐失控演变成一场噩梦。火灾持续了一年多，这场火殃及丛林、高山，烧毁500万公顷土地，造成了近三十亿只动物死亡，这都不包括昆虫类，其中有2万只考拉丧生。
并有33人因火灾而丧生，损失的财产无法估算，澳洲警察局把此次森林火灾的183位犯罪嫌疑人缉拿归案。
如果这真是人为的原因，那这个罪业得有多大？《地藏经·阎浮众生业感第四》中说：若遇烧山林木者，说狂迷取死报。解释为：地藏菩萨如果遇到无故放火焚烧山林树木的人，就提醒他说，这种行为将来要有突然的精神失常错乱、癫狂错乱，最终导致死亡的果报。
就连《孙子兵法》第十二篇《火攻篇》里，作为军事理论家的孙子，一再强调慎战。俗话说，水火无情。每一次火战，场面都极为惊心动魄，其结果也都极其惨烈。
因为这大火所到之处，等于把一切人与动植物全部斩草除根，包括冬眠的动物，甚至连细菌都不放过。
现代法律对于纵火的定罪也极为严厉， 所以野外用火要格外谨慎小心。去年清明节，看见有个标语貌似很雷人“见烟就罚，放火就抓”。只是还有很多人不知道问题的严重性，山林树木经过一冬天的干燥，一个烟头就可能酿成大祸。
有些山林旁边在醒目处，有横幅提醒世人，那句标语的言辞一点都不为过：
放火烧山，牢底坐穿！
文言文中那些比诗词还美的句子:
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长，不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长，不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
文言文中那些比诗词还美的句子:
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长，不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长，不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
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