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1948年11月7日 民治周刊
漫谈（节选）
（金圆券失败之后本刊的评论，言辞已算克制了，但绝望之情溢出笔端。正如文章中说：“如果说守法就难以求生，求生就难以守法，问题便显得太严重了”，真的是“无路可走了”。图片中附上立法院关于时局的检讨报告，太长了，看看图片吧）
万事预则立
一种政令的颁布，要推行尽利，必须在未颁布以前，筹思周密，尤其是充分预备。没有把日用品估计人民的需要量，也没有制止商店的售出，骤然禁阻输运，自然要引起人民的恐慌，而出于抢购了。在内地有许多特殊阶级，常使商店供不应求，更足加重人民抢购的动念。商店顾及血本，又要遵守限价，只好把上等货藏起来，欲得之者不惜以黑市购买，便造成黄牛党的机会。如此因果相承，币制的改革，受了重大的影响。所以决断固然足以增加行政效率，而“谋定后动”也更足以保持威信，古人说“万事预则立，不预则废”，也可以说是政治哲学。
威信与人心
经济改革政策大失败，行政当局便说出了一句似乎漂亮也很空洞的话：“接受失败的教训”。
这个严重的教训，当然是不容其不接受了。然而与其失败后再接受教训，何如在政策发动之初，或者未失败以前，能接受一些各方的贡献和忠告，那么即使难保不失败，也不至于失败得这样惨。
再说教训是接受了，院长财长却又渐渐地打消辞意，并且照常办公了。难道接受了失败的教训，就可以不负失败的责任？
讲到此次的失败，最可惜也最可慨的，是政府失了信，也失了人心。别的失败还好设法补救，失了信，是不易挽回的，失了人心，是难以收拾的。
“民无信不立”，这是很正确的政治论，后来的人，忽然要将“威信”两字，并为一谈，所谓“政治力量”也至少含着些“威”的作用，仅仅临民以威，而不能示民以信，在封建之世，已有些行不通，何况现时代，结果是信之不存，威于何有？
有一次失败，有一次教训，行政当局，不妨多受几次教训，人民方面，却实在经不起在“失败的教训”中常被作为试验品。
为奉公守法的人民呼冤
金钞收兑期截止，经管补充办法也同日发表。
不迟不早，刚刚凑巧，这也许是无巧不成书！
由“改革”而进于补充，由限价而变为核定，仿佛是“四圈扳拉”，一笔勾销。
短短的七十多天，人们当然记忆犹新，惟其记忆犹新，曾记得当局有“只许成功不许失败”的口号，又曾记得当局有“恭喜”的呼声，如今，功在哪里，喜从何来？
然而财政当局，毕竟还是成功，还是可喜的，因为在七十多天里，已收兑的大量金钞。
然而奉公守法的人民把仅有的少许金钞，少数银币，预备着养家活命的，都为了信任金圆，拥护政府，排着队送入银行，今日之下，岂不要叫苦呼冤。
豪门钜富，未见撼动，愈是小市民，愈是奉公守法，愈不免冤苦！
限价终于限不住，“核价”又如何能永远核得定？即以眼前而论，物价至少要涨上两三倍，甚至四五倍，将来的猛腾狂跳，更不必说。
两百圆兑一两黄金，四圆兑一元美钞，这些兑换得来的金圆券，经过“改革”，又经过“补充”，计算其购买力，衡量其真价值，也已等于减缩对折甚至四五折了。这笔账从何算起？这些话，从何说起？
论正义，人民对国家，无所谓冤与苦，也不该说冤与苦。论事实，政府当局对人民，又应否使之感到冤且苦？
无路可走了
大家都说经济补充办法，等于返本还原，等于重走老路。
但照眼前的情形，实在比诸“八一九”以前都不如了，不能说是走老路，简直是无路可走了。
大家都无路可走，有命难活，由此想到整个国家的前途，真觉得不寒而栗。
守法与求生
使人民守法，这当然是很对的，“刑乱用重”，也当然是很对的。但法律的力量和作用，应该是一方面制裁恶蠹，一方面保障善良，讲到保障善良，最重要的，最迫切的，在于生活上的保障。如果一切生活，失其保障，执法虽严，守法者却愈感到彷徨无措了。
这个年头，且不必提到“仓廪实而后知礼节，衣食足而后知荣辱”那一套老话，因为“仓廪实”，“衣食足”已经等于高调，近乎幻想了。可是想到如何守法，不能不兼顾到如何求生，如果说守法就难以求生，求生就难以守法，问题便显得太严重了。
现在试假说一个例子，而且这个例子倒也不一定是假设。譬如黑市交易，严格说来，卖者是违法，买者也是违法，许多人都因为买不到米，渐渐逼上饥饿线了，假使有一个人或一家人家，真已颗粒无存，却突然遇到了买黑市米的机会，试问在绝非囤积也绝非储藏，而只是救饥应急的状况之下，守法与求生，毕竟要走哪一条路？能不能说“饿死事小，守法事大”呢？
漫谈（节选）
（金圆券失败之后本刊的评论，言辞已算克制了，但绝望之情溢出笔端。正如文章中说：“如果说守法就难以求生，求生就难以守法，问题便显得太严重了”，真的是“无路可走了”。图片中附上立法院关于时局的检讨报告，太长了，看看图片吧）
万事预则立
一种政令的颁布，要推行尽利，必须在未颁布以前，筹思周密，尤其是充分预备。没有把日用品估计人民的需要量，也没有制止商店的售出，骤然禁阻输运，自然要引起人民的恐慌，而出于抢购了。在内地有许多特殊阶级，常使商店供不应求，更足加重人民抢购的动念。商店顾及血本，又要遵守限价，只好把上等货藏起来，欲得之者不惜以黑市购买，便造成黄牛党的机会。如此因果相承，币制的改革，受了重大的影响。所以决断固然足以增加行政效率，而“谋定后动”也更足以保持威信，古人说“万事预则立，不预则废”，也可以说是政治哲学。
威信与人心
经济改革政策大失败，行政当局便说出了一句似乎漂亮也很空洞的话：“接受失败的教训”。
这个严重的教训，当然是不容其不接受了。然而与其失败后再接受教训，何如在政策发动之初，或者未失败以前，能接受一些各方的贡献和忠告，那么即使难保不失败，也不至于失败得这样惨。
再说教训是接受了，院长财长却又渐渐地打消辞意，并且照常办公了。难道接受了失败的教训，就可以不负失败的责任？
讲到此次的失败，最可惜也最可慨的，是政府失了信，也失了人心。别的失败还好设法补救，失了信，是不易挽回的，失了人心，是难以收拾的。
“民无信不立”，这是很正确的政治论，后来的人，忽然要将“威信”两字，并为一谈，所谓“政治力量”也至少含着些“威”的作用，仅仅临民以威，而不能示民以信，在封建之世，已有些行不通，何况现时代，结果是信之不存，威于何有？
有一次失败，有一次教训，行政当局，不妨多受几次教训，人民方面，却实在经不起在“失败的教训”中常被作为试验品。
为奉公守法的人民呼冤
金钞收兑期截止，经管补充办法也同日发表。
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短短的七十多天，人们当然记忆犹新，惟其记忆犹新，曾记得当局有“只许成功不许失败”的口号，又曾记得当局有“恭喜”的呼声，如今，功在哪里，喜从何来？
然而财政当局，毕竟还是成功，还是可喜的，因为在七十多天里，已收兑的大量金钞。
然而奉公守法的人民把仅有的少许金钞，少数银币，预备着养家活命的，都为了信任金圆，拥护政府，排着队送入银行，今日之下，岂不要叫苦呼冤。
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限价终于限不住，“核价”又如何能永远核得定？即以眼前而论，物价至少要涨上两三倍，甚至四五倍，将来的猛腾狂跳，更不必说。
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守法与求生
使人民守法，这当然是很对的，“刑乱用重”，也当然是很对的。但法律的力量和作用，应该是一方面制裁恶蠹，一方面保障善良，讲到保障善良，最重要的，最迫切的，在于生活上的保障。如果一切生活，失其保障，执法虽严，守法者却愈感到彷徨无措了。
这个年头，且不必提到“仓廪实而后知礼节，衣食足而后知荣辱”那一套老话，因为“仓廪实”，“衣食足”已经等于高调，近乎幻想了。可是想到如何守法，不能不兼顾到如何求生，如果说守法就难以求生，求生就难以守法，问题便显得太严重了。
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