灵明无着:灵光与神明存在于世间,却又不附着在任何事物之上。 物来顺应:对于任何事物的发生和出现,不必惊慌逃避,顺其自然。 未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。 当时不杂:我们拥有的唯有现在,即当下的力量和时光。 即过不恋:既然过去的,就让它过去吧,我们不必留恋小羊拉个勾我们会见面让路让路让路帅气冷艳小孩登场【TF四代杨博文】舞台焦点实力超群 嘉禾街舞社实力舞担✨未来可期杨博文
#张泽禹[超话]##张泽禹 舞台核心ace# [爱慕]#张泽禹 第一主唱#
灵明无着:灵光与神明存在于世间,却又不附着在任何事物之上。 物来顺应:对于任何事物的发生和出现,不必惊慌逃避,顺其自然。 未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。 当时不杂:我们拥有的唯有现在,即当下的力量和时光。 即过不恋:既然过去的,就让它过去吧,我们不必留恋
灵明无着:灵光与神明存在于世间,却又不附着在任何事物之上。 物来顺应:对于任何事物的发生和出现,不必惊慌逃避,顺其自然。 未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。 当时不杂:我们拥有的唯有现在,即当下的力量和时光。 即过不恋:既然过去的,就让它过去吧,我们不必留恋
#智悲妙语[超话]#
随所来去,心意自在,不造佛业,不做佛事,但只息心,随缘起用。
~
-“于一切无所得中,建立大乘”
慈成加参仁波切
问:
我时常能觉知自己在做事,感受到有一个大我看着这个过去的我,却不会陷入其中,请问如何常驻呢?
答:
于修行中,修至灵明境界,似有一大我在看一肉身行住坐卧,此境界但可自享,莫住而驻。
大我、小我,皆是有我,有我即非,着即着我相。
一切有相,皆是幻象,莫贪圣境界,贪即成魔王波旬宫院,障你入真自在。
境界不必保持,因为一切皆虚。
自性本无一失,但随现随见,随出随用。
莫思惟放脚处,在处即是放处。
不思量时,一切各住其位,井然有序;思量起时,多一是非之念。
莫执我念,随其流动,而生镜心,镜心有无,且也随缘。
一切观照,皆是造作,意识所为。
一念生心,光明朗照;若无一念,无能照、无所照。
彼大我之域,是佛光净土,来此净土,尚未到达西(息)天,但莫停留。
于此境界,随缘出入,来去不着;
于彼内外,不起恼心,随缘度日。
强行观照,二乘人作为,强观坚我执,强照固我相。
观与不观,观性不变;照与不照,本照仍照。
息一切心,于缘处了。
佛不着观,佛不着照,佛不着所观所照,佛不着佛,一切无着,才歇圣脚。
法王宝座,空之谓也,无心者坐入,无著者坐住。
穿过火焰山,跨过光明殿者,莫思观照,观照自照。
随所来去,心意自在,不造佛业,不做佛事,但只息心,随缘起用。
无人、无我,无法、无非法,于一切无所得中建立大乘,然后吃饭穿衣,入乡随俗而行圣教,此便是了,更无其他。
17/41
随所来去,心意自在,不造佛业,不做佛事,但只息心,随缘起用。
~
-“于一切无所得中,建立大乘”
慈成加参仁波切
问:
我时常能觉知自己在做事,感受到有一个大我看着这个过去的我,却不会陷入其中,请问如何常驻呢?
答:
于修行中,修至灵明境界,似有一大我在看一肉身行住坐卧,此境界但可自享,莫住而驻。
大我、小我,皆是有我,有我即非,着即着我相。
一切有相,皆是幻象,莫贪圣境界,贪即成魔王波旬宫院,障你入真自在。
境界不必保持,因为一切皆虚。
自性本无一失,但随现随见,随出随用。
莫思惟放脚处,在处即是放处。
不思量时,一切各住其位,井然有序;思量起时,多一是非之念。
莫执我念,随其流动,而生镜心,镜心有无,且也随缘。
一切观照,皆是造作,意识所为。
一念生心,光明朗照;若无一念,无能照、无所照。
彼大我之域,是佛光净土,来此净土,尚未到达西(息)天,但莫停留。
于此境界,随缘出入,来去不着;
于彼内外,不起恼心,随缘度日。
强行观照,二乘人作为,强观坚我执,强照固我相。
观与不观,观性不变;照与不照,本照仍照。
息一切心,于缘处了。
佛不着观,佛不着照,佛不着所观所照,佛不着佛,一切无着,才歇圣脚。
法王宝座,空之谓也,无心者坐入,无著者坐住。
穿过火焰山,跨过光明殿者,莫思观照,观照自照。
随所来去,心意自在,不造佛业,不做佛事,但只息心,随缘起用。
无人、无我,无法、无非法,于一切无所得中建立大乘,然后吃饭穿衣,入乡随俗而行圣教,此便是了,更无其他。
17/41
✋热门推荐