你的福報現前，你突然聰明了，智慧也連帶會開了，福至心靈。由此可知，人在迷惑顛倒的時候沒福報。如果在迷惑，福報現前，那是什麼？那是災難現前，他受不了，福報帶給他的是災禍，他不是真正的幸福。真正幸福，你看在中國，這也是我們這幾年所極力在這裡提倡的儒釋道的三個根，道家的《感應篇》、《文昌帝君陰騭文》，這一類勸善的書，裡頭是真理，絕對不是迷信。世間享受大富大貴這些人，決定有累世的陰德，他自己修的，他祖宗修的，他才能得大富貴，不是偶然的。如果沒有陰功，自己沒有積功累德，也沒有祖上的積德，他要是突然發了，我們講暴發戶，時間一定不長，不多幾年，身敗名裂，家破人亡。這在古今中外，你細心去觀察，你就看得很清楚很明白。能夠保持富貴的是陰德、陰功，真正做好事不必要人知道。做好事，人家一表揚，表彰一下，你就報掉了。不善的事情希望大家都知道，每個人都責備你、批評你，也就報掉，好！報掉好，惡的都報掉，善的？善的不要讓人知道，累積多少世！我們在中國古籍裡面所看到的，官位做到一個尚書，像現在講的部長，過去生中修善積德要修多少輩子？至少要十輩子，十世，才能修到這個位子。那麼你就想想歷代帝王，尤其是開國的帝王，他自己跟他祖宗修的德行，如果要沒有那麼厚，他怎麼能享國幾百年，傳幾十世，哪有那麼大的福報？

　　在中國歷史上看，享受真正福德，印光大師講這是孔老夫子，孔老夫子在世的時候沒享什麼福，是一個很平凡的讀書人，家境並不好。他的德行、他的言教，世世代代教化多少人成聖成賢成為君子？這個功德大，太大了！一直傳到近代，孔德成先生是第七十七代。孔先生早年到美國舊金山，入關的時候，美國海關人員聽到是孔老夫子的後代，特別禮遇，開貴賓的通道歡迎他。祖宗之德，再加上自己的修學，才有這種成就。我們明瞭之後，不修怎麼行？實在講，最殊勝、最真實的大德、大成就是什麼？往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，這是無與倫比的福報。誰能成就？善導大師說得好，善導是我們淨土宗第二代祖師，唐朝時候人。他老人家說，這個無比殊勝的法門，當身成就的法門，萬修萬人去，只要你肯信，你願意修，你認真去修，沒有一個不成功，這都是實話。為什麼我們許許多多的念佛人，修了很多年都沒成就，原因在哪裡？犯了這個地方所講的毛病，他不專心，他不守一，所以他不能成就。如果專心、守一，真的是萬修萬人去。

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日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。

夜读《诗经》说晚安[心]

今天我们一起来读《桑柔》，这是周厉王的大臣芮良夫讽刺厉王的诗。诗中反映了周厉王时国政昏乱、君王无道、奸臣得宠、人民受难的情况。怨恨自己一片忠心得不到厉王重用。作者对“下民”的苦难抱同情恋度，但对他们的反抗、暴动则加以诋毁。成诗的时间，过去有不同见解，似作于共和摄政一二年间之说较为正确。

《桑柔》【诗经·大雅】

青青桑叶密又嫩，桑树下面一片荫，
采完桑叶剩枝根。
害苦百姓难遮身，愁思绵绵缠我心。
社会凄凉乱纷纷，皇天能把善恶分，
怎么不怜我老臣！
四马驾车不住奔，旌旗翻飞各逃生。
祸乱发生不太平，到处纷乱难安宁。
百姓死亡人稀少，全都遭难变灰烬，
长叹一声心悲痛，国连艰危势将倾！
民穷财尽国运紧，老天不助我人民。
没有地方可安身，想走不知去何村？
君子扪心自思忖，没有争权夺利心。
谁是产生祸乱根？至今作梗害人们。
隐隐作痛心忧伤，想念故土旧家乡。
生不逢时真不幸，碰上老天怒火旺。
从西到东天地宽，没有安居好地方。
灾难遭到一连串，再加敌寇侵边疆。
谋划国事要谨慎，祸乱状况会减轻。
你们应当忧国事，合理授官任贤能。
好比谁想驱炎热，不去洗澡行不行？
国事如果不办好，大家淹死都丧命。
好比顶着大风跑，呼吸困难心发跳。
人民空有进取心，形势使他难效劳。
重视春种和秋收，百姓劳动官吃饱。
农业生产是个宝，官吏坐吃是正道。
死亡祸乱从天降，要灭我们所立王。
降下害虫和蟊贼，大田庄稼全吃光。
哀痛我们全中国，绵延田地一片荒。
大家没有尽力干，怎能感动那上苍。
通情达理好君王，人民对他就景仰。
心地光明善治国，慎重考察择宰相。
君主违理不顺民，只管自己把福享，
别有一副怪心肠，使民迷惑而放荡。
看那野外有树林，鹿儿成群多相亲。
朋友互相反欺骗，不能置腹又推心。
人们经常这样说：“进退两难真苦闷。”
只有圣人有眼力，目光远大望百里；
只有蠢人眼近视，反而狂妄瞎欢喜。
并非有口不能言，为啥害怕有顾忌？
这位君主心善良，不求名位不争王；
那位君主太残忍，反复无常理不讲。
百姓为啥要作乱，因遭暴政苦难挡。
天上呼呼刮大风，峡谷从来是空空。
这位君主心善良，多做好事人歌颂；
那位君主不讲理，日夜荒淫不出宫。
天上大风呼呼吹，贪利小人是败类。
顺从话儿你答对，一听忠谏装酒醉。
忠臣良言不采用，反而说我老背晦。
叫声朋友听我说，我岂不知你所作。
好比天空飞翔鸟，有时射中也被捉。
你的底细我掌握，如今反来恐吓我。
人心不正好作乱，主张刻薄搞反叛。
你做不利人民事，好像还嫌不凶残。
人民要走邪僻路，竞用暴力解苦难。
人民不把好事做，主张为盗结成伙。
诚恳告你行不通，你反背地咒骂我。
虽然被你来诽谤，终究为你把诗作。

——程俊英《诗经译注》

《诗经》分为风、雅、颂三大类，雅和风一样，是一种乐歌名，是秦地的乐调。共有105篇。

雅有《小雅》、《大雅》，合称“二雅”。除了《小雅》中有少数民歌，“二雅”多半是周王朝士大夫上层人物的作品，其中有反映统治阶级内部矛盾的政治讽喻诗、有反映种族战争的诗、有周族的史诗等等。“二雅”中诗篇虽有别于《国风》中富于人民性的民歌，但仍不乏有一定深度的优秀作品。

#典籍里的中国诗经##刘贺的大汉时代#