保持童真，無憂無慮，就不老化
细心观察这个身，外面五官眼耳鼻舌身，里面五脏六腑，经脉联络着，血液循环，周而复始，从出生到死亡没有一天中断，这多妙！
科学家告诉我们，估计人体总共是五十兆个细胞组成的。细胞从哪来？细胞生灭，新陈代谢，七年是一个周期。现在身体所有细胞，七年前旧的，一个都没有了，全是新的，再过七年又换一批。
新的不如旧的，怎么回事？应当新的愈来愈好，为什么愈换愈坏？换成一些老化细胞，换成一些带着病毒的细胞，这是什么道理？如果细胞愈换愈新，不就是年年十八吗？人不就不老了吗？
转变都是心在主宰，境随心转。想一想，十八岁跟二十八岁比，是十八岁时心地纯洁，还是二十八岁心地纯洁？人经历愈多就愈不纯洁，愈复杂，所以（细胞）愈换愈坏。
如果心地永远保持童真，一点杂念、恶念都没有，到老还是童年。古人讲童颜鹤发，头发白了，但是身体跟童子一样。什么原因？他没有改变，永远保持童年，那样单纯，那样洁净，道理在此地。
心地愈干净，愈单纯，就愈年轻，不复杂。最怕的是自私自利，忧患很多，顾虑很多。中国古语说：忧能使人老。
人怎么老化？忧虑太多了，就迅速老化，无忧无虑，就不容易看到老化。没有忧虑，没有担心的事情，也没有提防的事情，天下本无事。
本文节录自【2012净土大经科注】5集
细心观察这个身，外面五官眼耳鼻舌身，里面五脏六腑，经脉联络着，血液循环，周而复始，从出生到死亡没有一天中断，这多妙！
科学家告诉我们，估计人体总共是五十兆个细胞组成的。细胞从哪来？细胞生灭，新陈代谢，七年是一个周期。现在身体所有细胞，七年前旧的，一个都没有了，全是新的，再过七年又换一批。
新的不如旧的，怎么回事？应当新的愈来愈好，为什么愈换愈坏？换成一些老化细胞，换成一些带着病毒的细胞，这是什么道理？如果细胞愈换愈新，不就是年年十八吗？人不就不老了吗？
转变都是心在主宰，境随心转。想一想，十八岁跟二十八岁比，是十八岁时心地纯洁，还是二十八岁心地纯洁？人经历愈多就愈不纯洁，愈复杂，所以（细胞）愈换愈坏。
如果心地永远保持童真，一点杂念、恶念都没有，到老还是童年。古人讲童颜鹤发，头发白了，但是身体跟童子一样。什么原因？他没有改变，永远保持童年，那样单纯，那样洁净，道理在此地。
心地愈干净，愈单纯，就愈年轻，不复杂。最怕的是自私自利，忧患很多，顾虑很多。中国古语说：忧能使人老。
人怎么老化？忧虑太多了，就迅速老化，无忧无虑，就不容易看到老化。没有忧虑，没有担心的事情，也没有提防的事情，天下本无事。
本文节录自【2012净土大经科注】5集
#道系人生[超话]#庄子：心烦意乱时，默读一遍这五句话，神清气爽，事事皆顺！
一、不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！——庄子
译：不知道到只要站在阴暗的地方，影子就没了，只要静悄悄地待着，别人自然就关注不到你了，真是很笨！
解：烦恼常常是自找的，天下本无事，庸人自扰之，我们常常以为天要塌下来，其实只是自己的脚步乱了。有事没事，不要没事找事。怕有影子，却喜欢待在阳光下，怕留下足迹，却停不下来折腾的脚步，这不是太笨了吗？
唯止能止众止。我们常常心烦意乱，为各种大大小小的问题所困。唯有先让心平静下来，才能清晰地认识自己的状态，找到自己合适的位置，停下忙乱的脚步，才可以想出解决的办法。一次能解决一个问题，所有的问题终将迎刃而解。
二、谨修而身，谨守其真，还以物与人，则无所累矣！——庄子
译：人能小心谨慎的修行修身，恭敬郑重的保守人类纯净真挚的本性，让物与人各得其适，这样就可以没有祸患了。
解：祸患的产生，除了因为自己的修为不好之外，往往因为自己不清楚人只是万物之一，自己并没有比别人特别尊贵。众生平等，我们不应该骄纵蛮横觉得自己高人一等、比别人更聪明或者更了不起，去侵犯别人、侵犯万物。我不犯人，人不犯我。
我们常常因为自以为特别尊贵、特别有才华，而不尊重别人，指责别人、侵犯别人，以致别人受不了，得到反弹，招惹祸患。就像鸟如果知道人不会伤害它，它就不会飞走而亲近人。
三、今不修之身而求之人，不亦外乎？——庄子
译：现在你不修饬自己，而去要求别人，不是太重视外物了吗？
解：己所不欲勿施于人，自己都做不到的事情，如何要求别人？我们常常如此：不要求自己，而要求别人，以致纷争迭起，互相受到伤害。我们如果能够以要求别人的心来要求自己，以原谅自己的心来原谅别人，就天下太平了。一个愈能要求自己的人，是愈能成功的人，快乐之道，是要向内求，而不是向外求。
总之，我们不应该把自己的幸福，求之于别人、求之于外物，而要求诸自己。
四、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。——庄子
译：真挚真情，是精诚的最高境界。不精不诚，就不能真正感动别人。所以勉强地哭，表面很悲痛，但心里不哀伤；勉强地发怒，表面很严厉，但实际上没有威势；勉强地与人亲爱，表面在笑，态度却不和蔼。
解：真诚最贵，真诚才能感天动地，不真不诚，只有表面功夫，虚假的面目，迟早是会被看穿、看破。自在最实在，为什么能自在，是因为实在。
所谓实在，就是真，就是诚，不虚假，不造作。勉强地哭，勉强地笑，勉强地生气，都是不真实的，只有发自内在的声音，才能感动到别人，要感动到别人，先要自己有感而动。唯有真实、真诚，才能感动自己、感动别人。
五、真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。——庄子
译：真正的悲痛，即使没有哭声也觉得哀伤；真正的愤怒，即使没有表现出来也有威严；真正和人亲爱，即使没有笑也觉得和蔼。真诚存于内心，精神表现在外，所以要贵重纯真。
解：真诚的具体表现，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲及，都是真性情的流露。慈孝只求适意、忠贞只求事功，欢乐不重形式，哀伤不问礼仪。礼仪是世俗的约定，真诚来自天然。孝敬父母，不在乎提供什么物质享受，而在乎内心的诚意。饮酒欢乐，不在乎酒肴的好坏，真心诚意才是最重要的。真诚是人生最可贵的品质。
一、不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！——庄子
译：不知道到只要站在阴暗的地方，影子就没了，只要静悄悄地待着，别人自然就关注不到你了，真是很笨！
解：烦恼常常是自找的，天下本无事，庸人自扰之，我们常常以为天要塌下来，其实只是自己的脚步乱了。有事没事，不要没事找事。怕有影子，却喜欢待在阳光下，怕留下足迹，却停不下来折腾的脚步，这不是太笨了吗？
唯止能止众止。我们常常心烦意乱，为各种大大小小的问题所困。唯有先让心平静下来，才能清晰地认识自己的状态，找到自己合适的位置，停下忙乱的脚步，才可以想出解决的办法。一次能解决一个问题，所有的问题终将迎刃而解。
二、谨修而身，谨守其真，还以物与人，则无所累矣！——庄子
译：人能小心谨慎的修行修身，恭敬郑重的保守人类纯净真挚的本性，让物与人各得其适，这样就可以没有祸患了。
解：祸患的产生，除了因为自己的修为不好之外，往往因为自己不清楚人只是万物之一，自己并没有比别人特别尊贵。众生平等，我们不应该骄纵蛮横觉得自己高人一等、比别人更聪明或者更了不起，去侵犯别人、侵犯万物。我不犯人，人不犯我。
我们常常因为自以为特别尊贵、特别有才华，而不尊重别人，指责别人、侵犯别人，以致别人受不了，得到反弹，招惹祸患。就像鸟如果知道人不会伤害它，它就不会飞走而亲近人。
三、今不修之身而求之人，不亦外乎？——庄子
译：现在你不修饬自己，而去要求别人，不是太重视外物了吗？
解：己所不欲勿施于人，自己都做不到的事情，如何要求别人？我们常常如此：不要求自己，而要求别人，以致纷争迭起，互相受到伤害。我们如果能够以要求别人的心来要求自己，以原谅自己的心来原谅别人，就天下太平了。一个愈能要求自己的人，是愈能成功的人，快乐之道，是要向内求，而不是向外求。
总之，我们不应该把自己的幸福，求之于别人、求之于外物，而要求诸自己。
四、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。——庄子
译：真挚真情，是精诚的最高境界。不精不诚，就不能真正感动别人。所以勉强地哭，表面很悲痛，但心里不哀伤；勉强地发怒，表面很严厉，但实际上没有威势；勉强地与人亲爱，表面在笑，态度却不和蔼。
解：真诚最贵，真诚才能感天动地，不真不诚，只有表面功夫，虚假的面目，迟早是会被看穿、看破。自在最实在，为什么能自在，是因为实在。
所谓实在，就是真，就是诚，不虚假，不造作。勉强地哭，勉强地笑，勉强地生气，都是不真实的，只有发自内在的声音，才能感动到别人，要感动到别人，先要自己有感而动。唯有真实、真诚，才能感动自己、感动别人。
五、真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。——庄子
译：真正的悲痛，即使没有哭声也觉得哀伤；真正的愤怒，即使没有表现出来也有威严；真正和人亲爱，即使没有笑也觉得和蔼。真诚存于内心，精神表现在外，所以要贵重纯真。
解：真诚的具体表现，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲及，都是真性情的流露。慈孝只求适意、忠贞只求事功，欢乐不重形式，哀伤不问礼仪。礼仪是世俗的约定，真诚来自天然。孝敬父母，不在乎提供什么物质享受，而在乎内心的诚意。饮酒欢乐，不在乎酒肴的好坏，真心诚意才是最重要的。真诚是人生最可贵的品质。
不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！——庄子
译：不知道到只要站在阴暗的地方，影子就没了，只要静悄悄地待着，别人自然就关注不到你了，真是很笨！
解：烦恼常常是自找的，天下本无事，庸人自扰之，我们常常以为天要塌下来，其实只是自己的脚步乱了。有事没事，不要没事找事。怕有影子，却喜欢待在阳光下，怕留下足迹，却停不下来折腾的脚步，这不是太笨了吗？
唯止能止众止。我们常常心烦意乱，为各种大大小小的问题所困。唯有先让心平静下来，才能清晰地认识自己的状态，找到自己合适的位置，停下忙乱的脚步，才可以想出解决的办法。一次能解决一个问题，所有的问题终将迎刃而解。
译：不知道到只要站在阴暗的地方，影子就没了，只要静悄悄地待着，别人自然就关注不到你了，真是很笨！
解：烦恼常常是自找的，天下本无事，庸人自扰之，我们常常以为天要塌下来，其实只是自己的脚步乱了。有事没事，不要没事找事。怕有影子，却喜欢待在阳光下，怕留下足迹，却停不下来折腾的脚步，这不是太笨了吗？
唯止能止众止。我们常常心烦意乱，为各种大大小小的问题所困。唯有先让心平静下来，才能清晰地认识自己的状态，找到自己合适的位置，停下忙乱的脚步，才可以想出解决的办法。一次能解决一个问题，所有的问题终将迎刃而解。
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