#bl推文# 012801《不安于室》by卡比丘[送花花][送花花]
评分：⭐⭐⭐⭐⭐
温常世×喻霁 经典好看[舔屏][舔屏][舔屏]
口嫌体直精明强势大佬攻×隐忍聪明美少爷受
失忆梗｜狗血｜情有独钟｜短篇｜甜饼｜he
“捡到个撞傻了的温先生，拿去暖床还是煲汤？”
喻霁在河边捡到了受伤昏迷的温常世，之后又无意间将对方踢失忆。
醒来的温常世头脑依旧精明，对喻霁欺骗他的话一句没信，转头上网搜索出自己的真实身份是商界大佬。
温常世不动声色留在喻霁家养伤，喻霁也想办法帮助温常世恢复记忆，两人在相处中产生了感情。
温常世发现喻霁因为病重的外公受制于父亲，于是暗中将人救出。
此时，温常世也准备回家重掌大权。
但没想到在路上出了车祸再次失忆，忘记了和喻霁的感情......
分割线 一点片段
————————————————————
送走了喻霁，回了病房，看见温常世已经醒了，拿了周亿放在他床头的文件在看。周亿走过去，跟温常世简单说了文件内容，两人讨论了几句，温常世签了字。周亿合上文件，欲言又止看着温常世。
温常世抬眼看见了，面无表情地问周亿：“什么事？”
“你这样他落差太大，”周亿忍不住说，“至少给个过渡期吧。”
“不知道说什么，”温常世说，“跟小孩儿没什么好说的。”
门框突然被人礼貌地扣了一下，周亿回过头，温常世也转过脸去，看见喻霁站在门口。
“忘记拿手机了。”喻霁的表情微有些尴尬，但也并不是很在意的样子，仿佛刚才听见周亿和温常世在聊的是别人一样。
温常世冷淡地点了点头，喻霁走进来，拿了放在沙发上的手机就走了。
…………
“我让周亿拟一份五年计划，”温常世又说，“明天给你过目。”
喻霁“哦”了一声，他心里很乱，不知道是温常世碰巧说对的还是真的记得，便坐直了，想了会儿，问温常世：“初步目标呢？”
套房里窗帘没有移开，室内还暗着，空气里的香氛气和昨晚留下的情欲气味丝丝扣在一起，布置并不隆重，音乐灯光礼物与旖旎氛围，统统没有。
场景完全不合表白常理。
然而喻霁看着温常世的眼睛，还是毫无来由得紧张到几乎无法顺畅呼吸。可能是因为温常世的眼神比以前都要复杂。
喻霁手机响了，温常世伸手拿过来，看见是邵英禄的电话，直接挂了，又看向喻霁，继续话题：“初步目标？”
喻霁点点头，“嗯”了一声，温常世说：“初步目标，三茶六礼，明媒正娶。”
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仅粉见：https://t.cn/A6jwCHdR
取文留痕，别忘了点赞评哟[彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]没了在推文博下留言即可，看到就补！
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喻霁在河边捡到了受伤昏迷的温常世，之后又无意间将对方踢失忆。
醒来的温常世头脑依旧精明，对喻霁欺骗他的话一句没信，转头上网搜索出自己的真实身份是商界大佬。
温常世不动声色留在喻霁家养伤，喻霁也想办法帮助温常世恢复记忆，两人在相处中产生了感情。
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此时，温常世也准备回家重掌大权。
但没想到在路上出了车祸再次失忆，忘记了和喻霁的感情......
分割线 一点片段
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送走了喻霁，回了病房，看见温常世已经醒了，拿了周亿放在他床头的文件在看。周亿走过去，跟温常世简单说了文件内容，两人讨论了几句，温常世签了字。周亿合上文件，欲言又止看着温常世。
温常世抬眼看见了，面无表情地问周亿：“什么事？”
“你这样他落差太大，”周亿忍不住说，“至少给个过渡期吧。”
“不知道说什么，”温常世说，“跟小孩儿没什么好说的。”
门框突然被人礼貌地扣了一下，周亿回过头，温常世也转过脸去，看见喻霁站在门口。
“忘记拿手机了。”喻霁的表情微有些尴尬，但也并不是很在意的样子，仿佛刚才听见周亿和温常世在聊的是别人一样。
温常世冷淡地点了点头，喻霁走进来，拿了放在沙发上的手机就走了。
…………
“我让周亿拟一份五年计划，”温常世又说，“明天给你过目。”
喻霁“哦”了一声，他心里很乱，不知道是温常世碰巧说对的还是真的记得，便坐直了，想了会儿，问温常世：“初步目标呢？”
套房里窗帘没有移开，室内还暗着，空气里的香氛气和昨晚留下的情欲气味丝丝扣在一起，布置并不隆重，音乐灯光礼物与旖旎氛围，统统没有。
场景完全不合表白常理。
然而喻霁看着温常世的眼睛，还是毫无来由得紧张到几乎无法顺畅呼吸。可能是因为温常世的眼神比以前都要复杂。
喻霁手机响了，温常世伸手拿过来，看见是邵英禄的电话，直接挂了，又看向喻霁，继续话题：“初步目标？”
喻霁点点头，“嗯”了一声，温常世说：“初步目标，三茶六礼，明媒正娶。”
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话剧九人民国知识分子系列第五部《庭前》
看完出来往地铁站去的时候，走在我边上的姑娘正兴奋地给朋友打电话。我俩步伐太同频，于是听到了一小段儿。她应该是老粉丝了，也不是第一次看这部，讲了一些好的地方，也讲了几句剧情上的不足。想起，我看剧看戏好像很少会想这么多，更在意的是当时上头的那些情绪，以及从中获得的价值。从这点来说，我不是个合格的观众，每一场对我来说，只是一段珍贵的与自己独处的时间而已。至于律政剧情是否合理，场次情节是否足够精炼简洁，好像都不太在意。
所以，我的感受特别直观和简单。首先是九人一贯坚持的主题：对初心和理想的坚守。从大学教授到贩夫走卒，在那个风雨如晦的年代里，总有人在坚持着什么。如果家国理想过于宏大的话，那叶先生家的阿嫂从一开始的心直口快不断调侃，到最后去接已然被折磨到崩溃的叶先生，这是她的坚守。胜男家的阿姨临别还要郑重地许下“有事儿你尽管开口”的承诺，这是她的坚守。四张机里的古老，他是清朝遗老，思想不够新，甚至还很守旧，但面对日本人的时候，他依旧会气得从床上蹦起来，把人赶跑，这是他的坚守。九人的民国宇宙是由这样的一个个小宇宙组成的。他们每个人，哪怕理想崩塌，信念受创，也还是用心里那一点微弱的火光维持着自己宇宙的运转，然后，告诉隔壁的那个宇宙，隔壁的隔壁的那个宇宙：你看，我还在，你也要坚持住。
其次，看到蛮多对郎尤情感破裂的讨论，以及对郎世飖的讨伐的。其实，就整体剧情而言，创作者对于郎世飖已经足够好了。其实，在一开始的时候，他春风得意的时候，我特别害怕会冒出什么很爹的台词来。要知道，这是人性，太正常不过了。可其实从头到尾，郎世飖我觉得最爹的一句话就是（大概意思）：胜男不出去做事，在家待着也安全。至于后来那句你的法律分了性别男女，我觉得有冲动的成分，毕竟吵架的时候，特别是夫妻吵架，真就是什么能戳对方心窝子就会说什么。
纵观郎世飖的每一个选择，从书生意气到最终游走在权力边缘，可能不全对，但大体是合乎当下的行为逻辑的。郎总长时期，他春风得意，并不是因为大权在握，而是，他终于摆脱了从第一次上庭以来就缠上了他的无力感。无力护住想要保护的人，无力发出想要发的声音，报国无力，救友无力。那会儿他觉得，或许，有了权力加持的法律，才能有力。他的确也做到了一些事情，一边开除程无右，一边教他怎么钻政策的漏洞；一边签发通缉令，一边通知三野逃跑……只是，那时候的他还是太天真，太理想了。三野的死和小斐的走丢是他一辈子无法摆脱的罪，从那时候起，他就一直活在对自己的审判里。
所以，雨夜吵架的时候，他才会脱口而出，“是不是我喝下杜府第一杯茶的时候，你就……”他终于撕破了这层纸，也终于承认了对自己的审判。他始终不能原谅的是自己。
所以，即便大半人生生活在灰度空间里，郎世飖这个角色还是很高光的。他可能不是常规意义上的好人，但也不是绝对意义上的坏人。他支持胜男过她想要的生活，单就这一点，放在如今也是很多男性做不到的事情。
当然，这并不是为郎世飖开脱什么。雨夜争吵其实也表达了一个很直观的信息，女儿出事之后，他们夫妻再无精神上的交流。他已经不了解不理解胜男了。有人说，不理解他俩为何会关系破裂，这里处理的不好。可我的感受恰恰相反，觉得，太理解了！可能是因为身在围城之中（这真不是个值得一提的事情，只是视角问题），正如演员的访谈里所说，他俩在一起是因为志同道合，但情感破裂绝不能只归结于道不同，不相为谋。一起生活的两个人，还是同行，这样的关系太微妙了，也太复杂了。清官难断的不是家务事，而是复杂的亲密关系。女儿出事之后，裂痕就存在了，但胜男是理解郎世飖的，她没有把自己的痛苦转嫁到丈夫身上，她是完全有立场去责怪，去埋怨的。包括郎世飖在仕途上的选择，她始终是支持的，她信任他，也知道他每一步都付出了什么。她日记里写“其实世飖这些年，苦心搭建法律精神又要顾及人情，谈何容易，真正怪罪他至深的，不过他自己一人矣”。她知道他的内疚，他的负罪感，也知道他游走这些年的不易，也知道他为了律所生存下去吃过多少白眼，又做过多少努力。
很可惜，郎世飖没有给她对等的信任和理解。他的思维惯性让他觉得，把一切都扛了，才是对的。他没想过胜男是不是理解，他只做认为对的事情，就像他五十仍不知天命，至死也不悔一样。在郎世飖提到胜男接的案子都是底层女性的案子的时候，我心里的第一个念头就是：她在竭尽所能的为那个可能活着的女儿做一点事情。做母亲的人，是很容易联想到这一点的，可惜，父亲不会。所以，郎世飖余生要背负的罪，大概要多了指责胜男的法律分男女这条吧。哪怕这只是吵架时上头的一句话，但的确暴露了他在亲密关系上的悬浮和自以为是。
单就尤胜男这个角色而言，其实成长线的确是有点模糊的，人设不够立体。郎世飖有与自己初心的几次对话，有双枰记的铺垫，如此对照，胜男这边实在薄弱。但这也无碍她成为继春逝双姝之后，我最喜欢的女性角色。她那么的坚韧，几乎就是健雄说的那样（大概意思），如果不能得到肯定，那就继续努力，交给时间。她从郎太太，最终做成了她自己——尤律师。她走出了北平的小庭院，上海的洋房，她身边的人来来去去，她始终是她。不探监，临别江边不重逢，单这两点就非常好了。
他们不会复合，但他们会肝胆相照。
其实，北平小院庭前那场戏一展开，我就忍不住哭了。活泼明媚的宋筠，端庄开朗的胜男，意气风发的郎世飖，被讨论的主人公季瞻，还有门前的小斐的木马，墙头雪白的梨花……这一切，美好的很割裂。胜男和郎世飖拍婚纱照的时候，脑子里就只闪过一句话：彩云易散琉璃脆。
如果说，对破里，是远远给了他们一群人一个合影，那庭前就是一个大近景，把郎尤二人的人生悲喜摊开了细细地给你描绘。其实很多时候，自己的人生和婚姻尚且不敢回头细想，更何况是如此特殊年代里的，如此特殊的俩个人。是残忍的，是诛心的。
我说不出这部剧的缺点，但我觉得它值得再看一次。年代，角色变幻，可大多数人都会遇到同样的命题。面对生活中诸多事件的无力感，引发连锁的焦虑，我们未必能有郎世飖和尤胜男这样的勇气与决心。
去年夏天的一个晚上，看完一场音乐剧出来，沿着东直门内大街骑车回家。一路晃晃悠悠，那是那段时期里少有的不焦虑，很愉悦的时刻。没人打扰，也没人催促你立刻就要恢复你的社会性角色。但今天不行，出了剧院手机上好几条问，“什么时间回家，晚饭吃什么，孩子考级顺利吗，某某同学的家长请问寒假班时间合适吗”的消息。你看，做自己，多难啊。
不过，看剧这日大寒，也就是说，立春也快了。
庭前梨树在，珍重待春风。
另，婚书上证婚人卢泊安，哎，那个要离大家近一点的卢泊安，那个喜欢热闹的卢泊安啊！
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【中国古塔，不倒的灵魂】在平原上，在古木间，在长河之畔，在高山之巅……中国古塔，总是遗世独立、脱俗超凡，自成一景、直刺云天。它们百年不倒，它们千载不坍。纵有酷暑烈日暴晒，雷电炮火摧残，它们仍顶风冒雨地矗立着、高耸着，静听人间兴衰故事，俯瞰过往红尘云烟。
据说，从东汉到清末，中国修建的塔在10万座以上，全国现存的古塔也有数千座之多。作为政治宗教、历史文化、建筑营造、技术艺术、史学美学等方面颇具价值的历代遗存，虽然每一座塔都各不相同，但它们都站似笔直的碑碣、立如不朽的书简，记载着历史，启迪着人生，都弥足珍贵，都值得驻足观看、挖掘探秘、仔细考究。
一
我爱看的古塔大多散落在荒郊野外，或矗立在破寺残刹中，或藏匿于深山，或隐蔽于密林。它们常基陷顶坍、身倾檐落，乃至枯木遮体、茅草满脊。但也正因如此，才更具原始古朴的野性、光阴深邃之沧桑。“松覆山殿冷，花藏溪路遥。”苍山落照下，瑟裹西风里，漫天大雪中，真是繁华落尽雨打风吹去，情注心头酸甜苦辣来。塔前，是人迹罕见、形单影只；塔后，是乱云飞渡、鸦犬偶鸣。柰苑桑门，不晓地为何处；福舍梵轮，哪知今夕何夕。过去的皇权富贵已成为改朝换代的落魄公子，往昔的法咒威严只剩下袒胸露臂的草莽英雄。
30年前，在清冷的青海塔尔寺，我看到8座白塔一字排开，讲述着不同的佛经故事。20年前，在嵩山脚下仰观北魏嵩岳寺塔，细数这15层密檐式砖塔怎样刻下1500年的风雨年轮。10年前第一次到陕北，伴着延河的风，仰望这唐代宝塔，耳畔充满了《延安颂》宏壮的交响，一时间不禁血脉偾张热泪满眶。
残破坍塌的古塔常呈现出一种出人意料的绝美。立身塔下，有一种“花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年”的惊叹与感慨。一年前，当我登上开封东南的古繁台，第一眼看到开封繁塔时便为之震撼，直欲伸出双手与之相握，口中也不禁喃喃——相见恨晚！
这是一座筹建于北宋开宝中期，竣工于北宋淳化元年（990年），由民间集资用了约20年时间才打造而成的等边六角形宝塔，原名兴慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺内，又叫天清寺塔。时值正午，塔前唯我一人。静静地仰望塔内外壁镶嵌的100多种7000余尊砖雕佛像，不禁怦然心动，眼花缭乱，目瞪口呆。一时间，仿佛有无限的故事弥漫开来又压顶而至，让人无法呼吸。感谢细心的修缮者管理人，将有关繁塔的历代古诗镌刻于雕栏之上，让后人再感东京汴梁的诗风词雨、盛世繁华。北宋诗人石延年曾春游至此，吟出“台高地迥出天半，瞭见皇都十里春”的名句，从此让“繁台春色”成为“汴京八景”之一。
繁塔位于开封南郊机场附近。我看见最新型军机从繁塔头顶呼啸而过，那声音巨大而急迫，稳重而坚定，如雷霆般滚动、霹雳般碾轧。那画面古老而年轻，正统而新锐，如梦幻般神奇。也许，这就是久蓄历史深处迸发而出的强大力量，是飞越千年震撼寰宇的复兴交响！
二
从古至今，塔也成为人们吟诗作画、音乐创作、撰写文章的自然主角和灵感源泉。唐代诗人卢纶在《宿定陵寺》里写“古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长”。善于推敲的贾岛吟出“诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯”的佳句。王安石更是有首写塔的名诗：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”苏轼登塔则有感怀：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”
过去的塔多是可以登临的，更上一层楼，风景变得更为壮阔高远。于是乎，仅一个长安慈恩寺塔（今西安大雁塔），就引来了无数文人诗兴大发，名篇频出。当然，这也绝不是一座普通的塔，而是渊源于古印度僧人掩埋坠雁之塔，是典藏无价之宝贝叶经之塔，是高宗皇帝题记之塔，是吴道子、王摩诘作画之塔。
那是一场多么豪华的大唐高人韵士之清秋雅集，多么才华横溢又光芒四射的诗歌大赛啊！唐天宝十一年（752年），边塞诗人岑参自安西回京述职后，便一身轻松地邀请高适、薛据、杜甫、储光羲等一众诗友郊游慈恩寺。那应该是一个秋高气爽的早晨吧，情投意合、互为知己的才子们游寺见塔，触景生情，遂吟诗唱和。高适首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，接着杜甫、储光羲也诗如泉涌写下同题诗。杜甫写：“高标跨苍天，烈风无时休……七星在北户，河汉声西流……”储光羲挥笔：“金祠起真宇，直上青云垂……虚形宾太极，携手行翠微……”岑参兴致最高，长诗一气呵成：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹……”
一座古塔，引来群贤毕至，胜友如云，舞文弄墨，佳作连篇。原来，塔不仅能藏经礼佛，还能引发诗兴。这个“附加”功能，恐怕连主持修建此塔的玄奘法师也意想不到吧。
三
塔不仅是诗，还是乐与画。颇具灵感的诗人、画家、乐者们，很早就发现了塔映水中的美妙并将其艺术化地创作出来。喜欢题诗的乾隆皇帝南巡回京，看见大运河畔燃灯塔在夕阳下映入河中的倒影，便提笔写下了“郡城塔影落波尖”的诗句。而《让我们荡起双桨》这首歌里面，“海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙”的白塔即北海公园的白塔——妙应寺塔。据说，曲作者是带着“红领巾”们划船时灵感突至，以膝为案速记下了这优美的旋律。一个塔影成就了一首经典好歌。
我曾顺着木梯爬上唐荐福寺塔（今西安小雁塔）半边残破的塔顶，透过蒿草俯瞰长安古城，也曾在“五山十刹”之一的苏州云岩寺塔旁看风起剑池、雾吞虎丘。我到过道教圣地武当山的九莲塔、穆斯林礼拜的大同清真大寺双月塔，也曾在日本京都、奈良，泰国曼谷，柬埔寨吴哥游寺观塔，多多少少都能找到中国古塔的影子。在樱花树下、秀塔阶前，我不禁想到：那一批批的遣唐使们，于渤海风浪之上、大船宝舟之中，满载而归的岂止是佛经与茶道、《乐书要录》与《齐民要术》，也许还有大唐宝塔的图纸吧？这让东邻引以为傲的法隆寺五重塔，从高耸的相轮到巨大的飞檐无不脱胎于大唐。
塔，作为一种信仰与寄托、传承与偶像、旗帜与航标、火炬与桥梁，早已涵盖了儒释道，融通了文史哲，跨出了中华门，点亮了山海路。
成千上万座中国古塔，像铜铁之柱、磐石之基，支撑起中华民族的脊梁。或者说它们自己就是华夏脊梁。它们以不同的身姿挺拔着、矗立着、伟岸着。每每看到它们，我都会驻足而望、敬意满眼，就像看见“留取丹心照汗青”的文天祥，就像看见“空前的民族英雄”鲁迅，就像看见林海雪原英勇杀敌的杨靖宇。
中国古塔，既是一种形象，又是一个符号；既是大美的物质，又是无限的精神。不管风尘仆仆、精疲力尽的施主，还是旷野跋涉、深山苦寻的旅人，当他远远看见那一簇塔影，听见杳杳晚钟和串串风铃，都将是怎样的如释重负，何等的激动与欢欣！看见了塔，就看见了希望，看见了目标，看见了新生，看见了蜕变。
为了寻塔，多少人翻山越岭踏破铁鞋；为了拜塔，多少人不辞劳苦千里相会。2023年秋，我连续在嵩山看了嵩岳寺北魏塔、永泰寺隋塔、会善寺唐塔、大法王寺唐塔，或登高远观，或穿林近仰，无不为它们的美所倾倒动容。当初冬9点多钟的阳光侧照在法王寺塔上，竟然神奇般地呈现出一种我从未见过的玉质般的颜色、润度与美感，让这座土黄色的古砖塔变成了一件玉雕作品。随着不同的视角，塔身两侧的弧线也显出无与伦比的微圆与曼妙。塔后是嵩山花岗岩的白色山体，再后是瓦蓝的天空，塔刹顶上一只乌鸦鸣叫着飞来又飞走，那声音回荡在山野，仿佛从历史的深处传来。在如雨般明亮的冬光里，我不知待了多久，最后才十步九回头，依依不舍地离去。
塔像迷宫，充满了神秘感。为什么塔中藏塔？为什么地宫藏宝？为什么塔中葬虎（北京潭柘寺虎塔）？为什么塔顶会冒烟（山西新绛县龙兴寺塔）？为什么燕子总喜欢绕着古塔飞……一个个都是谜团。与塔有关的故事传说，最有名的恐怕就是《白蛇传》了。雷峰塔初名黄妃塔，是吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安而建。塔始建于北宋太平兴国二年（977年），历代重修。我们今天在西子湖畔看见的雷峰塔，是按原塔造型设计，重建于2002年。此塔实乃宝塔，深藏众多灿烂，故事曲折缠绵。明代文人冯梦龙在他的《警世通言》之《白娘子永镇雷峰塔》中，生动地讲述了白素贞与许宣的故事。至于“水漫金山”，冯梦龙压根儿只字未提；那白娘子儿子“仕林救母”，更是后代文人坊间美好的演义；鲁迅又写《论雷峰塔的倒掉》，同情被镇压在塔下的白娘子，讨厌多管闲事的法海僧。
雷峰塔倒掉后，梁思成于1935年就提议按原样重建，但直到2001年3月11日，全封闭发掘雷峰塔遗址地宫的作业才开始。最终，人们并没有找到那个让人心心念念的白娘子，却发现了大量的金银珠宝经书，并挖掘出了惊天宝物——价值连城的鎏金银阿育王塔。因其精制华美且极具史学美学多重价值，现已成为浙江省博物馆的镇馆之宝。
四
如果你问我：中国最美的塔在哪里？我会毫不犹豫地回答：在山西，它叫应县木塔。应县木塔，堪称塔中之王。
在我的记忆中，没有一座塔像应县木塔（全称为佛宫寺释迦塔）这般雄阔壮大、俊美而深沉。当你亲临塔下，那强大的气场扑面而来，仿佛能传递到十里之外，让人始料不及。无论你远观、近观、围观、仰观、粗观、细观还是进塔观望，单檐、重檐、匾额、穹顶、大佛、风铃、斗拱、撑、梁、坊、柱，无不合理而艺术。近70米高的塔身使它成为中国古代木塔之冠；3000立方米、2600吨重的红松建造，竟不用一根钉子；身经风雨雷电炮火，屹立千年依然巍峨。丽日蓝天之下，成千上万的燕子欢叫着绕塔飞行，仿佛在探索这座庞大家园的秘密；掷地有声的云朵、宽广无比的云袖从塔顶抚过，小心地不让塔尖挂住衣角裙裾。
360度地巡视，它总能呈现出无与伦比的轮廓与天际线、如有神助的结构与造型。在云、风、燕的背景衬托下，这座巨大而小巧、沉重而轻盈、粗犷而精致的木塔，一会儿向后退去，像要退回到辽金，把爱恨情仇的故事隐藏；一会儿又向前走来，像要迈过头顶，走向未来更远的远方……
难怪，梁思成先生坐在上世纪30年代的骡车上，从距应县县城二十英里外的地方就看到木塔高大的身影。在给林徽因的信中他兴奋地写道：“这座宝塔从四周原野上拔地而起，高约二百英尺，天晴时分从二十英里外就能看到。由夕阳返照中见其闪烁，一直看到它成了剪影，那算是我对于这塔的拜见礼。”仰望这高耸入云、雄浑古朴的木塔，他不由感叹道：“今天正式去拜见佛宫寺塔，绝对的overwhelming（势不可挡），好到令人叫绝，喘不出一口气来半天！这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了！佩服建造这塔的时代和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”
这座辽代的木塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”，也是我国年代最早、世界个头最高的木塔。风吹腰不弯，雨打木不朽，雷击身不碎，炮轰魂不散。应县木塔，塔中之王！谁能来到此地，目睹这久存于天地间的大智大美，都将是福哉善哉。只为看一眼这木塔，也不负你心驰神往的劳顿、千里万里的行程。
中国古塔是高耸的旗帜，凝聚了真善美；是历史的坐标，见证了和谐与文明；是华夏之梁柱，支撑起古老东方的伟大复兴；是心想事成的护佑，目睹亿万人民实现着中国梦。
中国古塔，不朽的精神，不倒的灵魂！（申士）
据说，从东汉到清末，中国修建的塔在10万座以上，全国现存的古塔也有数千座之多。作为政治宗教、历史文化、建筑营造、技术艺术、史学美学等方面颇具价值的历代遗存，虽然每一座塔都各不相同，但它们都站似笔直的碑碣、立如不朽的书简，记载着历史，启迪着人生，都弥足珍贵，都值得驻足观看、挖掘探秘、仔细考究。
一
我爱看的古塔大多散落在荒郊野外，或矗立在破寺残刹中，或藏匿于深山，或隐蔽于密林。它们常基陷顶坍、身倾檐落，乃至枯木遮体、茅草满脊。但也正因如此，才更具原始古朴的野性、光阴深邃之沧桑。“松覆山殿冷，花藏溪路遥。”苍山落照下，瑟裹西风里，漫天大雪中，真是繁华落尽雨打风吹去，情注心头酸甜苦辣来。塔前，是人迹罕见、形单影只；塔后，是乱云飞渡、鸦犬偶鸣。柰苑桑门，不晓地为何处；福舍梵轮，哪知今夕何夕。过去的皇权富贵已成为改朝换代的落魄公子，往昔的法咒威严只剩下袒胸露臂的草莽英雄。
30年前，在清冷的青海塔尔寺，我看到8座白塔一字排开，讲述着不同的佛经故事。20年前，在嵩山脚下仰观北魏嵩岳寺塔，细数这15层密檐式砖塔怎样刻下1500年的风雨年轮。10年前第一次到陕北，伴着延河的风，仰望这唐代宝塔，耳畔充满了《延安颂》宏壮的交响，一时间不禁血脉偾张热泪满眶。
残破坍塌的古塔常呈现出一种出人意料的绝美。立身塔下，有一种“花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年”的惊叹与感慨。一年前，当我登上开封东南的古繁台，第一眼看到开封繁塔时便为之震撼，直欲伸出双手与之相握，口中也不禁喃喃——相见恨晚！
这是一座筹建于北宋开宝中期，竣工于北宋淳化元年（990年），由民间集资用了约20年时间才打造而成的等边六角形宝塔，原名兴慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺内，又叫天清寺塔。时值正午，塔前唯我一人。静静地仰望塔内外壁镶嵌的100多种7000余尊砖雕佛像，不禁怦然心动，眼花缭乱，目瞪口呆。一时间，仿佛有无限的故事弥漫开来又压顶而至，让人无法呼吸。感谢细心的修缮者管理人，将有关繁塔的历代古诗镌刻于雕栏之上，让后人再感东京汴梁的诗风词雨、盛世繁华。北宋诗人石延年曾春游至此，吟出“台高地迥出天半，瞭见皇都十里春”的名句，从此让“繁台春色”成为“汴京八景”之一。
繁塔位于开封南郊机场附近。我看见最新型军机从繁塔头顶呼啸而过，那声音巨大而急迫，稳重而坚定，如雷霆般滚动、霹雳般碾轧。那画面古老而年轻，正统而新锐，如梦幻般神奇。也许，这就是久蓄历史深处迸发而出的强大力量，是飞越千年震撼寰宇的复兴交响！
二
从古至今，塔也成为人们吟诗作画、音乐创作、撰写文章的自然主角和灵感源泉。唐代诗人卢纶在《宿定陵寺》里写“古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长”。善于推敲的贾岛吟出“诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯”的佳句。王安石更是有首写塔的名诗：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”苏轼登塔则有感怀：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”
过去的塔多是可以登临的，更上一层楼，风景变得更为壮阔高远。于是乎，仅一个长安慈恩寺塔（今西安大雁塔），就引来了无数文人诗兴大发，名篇频出。当然，这也绝不是一座普通的塔，而是渊源于古印度僧人掩埋坠雁之塔，是典藏无价之宝贝叶经之塔，是高宗皇帝题记之塔，是吴道子、王摩诘作画之塔。
那是一场多么豪华的大唐高人韵士之清秋雅集，多么才华横溢又光芒四射的诗歌大赛啊！唐天宝十一年（752年），边塞诗人岑参自安西回京述职后，便一身轻松地邀请高适、薛据、杜甫、储光羲等一众诗友郊游慈恩寺。那应该是一个秋高气爽的早晨吧，情投意合、互为知己的才子们游寺见塔，触景生情，遂吟诗唱和。高适首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，接着杜甫、储光羲也诗如泉涌写下同题诗。杜甫写：“高标跨苍天，烈风无时休……七星在北户，河汉声西流……”储光羲挥笔：“金祠起真宇，直上青云垂……虚形宾太极，携手行翠微……”岑参兴致最高，长诗一气呵成：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹……”
一座古塔，引来群贤毕至，胜友如云，舞文弄墨，佳作连篇。原来，塔不仅能藏经礼佛，还能引发诗兴。这个“附加”功能，恐怕连主持修建此塔的玄奘法师也意想不到吧。
三
塔不仅是诗，还是乐与画。颇具灵感的诗人、画家、乐者们，很早就发现了塔映水中的美妙并将其艺术化地创作出来。喜欢题诗的乾隆皇帝南巡回京，看见大运河畔燃灯塔在夕阳下映入河中的倒影，便提笔写下了“郡城塔影落波尖”的诗句。而《让我们荡起双桨》这首歌里面，“海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙”的白塔即北海公园的白塔——妙应寺塔。据说，曲作者是带着“红领巾”们划船时灵感突至，以膝为案速记下了这优美的旋律。一个塔影成就了一首经典好歌。
我曾顺着木梯爬上唐荐福寺塔（今西安小雁塔）半边残破的塔顶，透过蒿草俯瞰长安古城，也曾在“五山十刹”之一的苏州云岩寺塔旁看风起剑池、雾吞虎丘。我到过道教圣地武当山的九莲塔、穆斯林礼拜的大同清真大寺双月塔，也曾在日本京都、奈良，泰国曼谷，柬埔寨吴哥游寺观塔，多多少少都能找到中国古塔的影子。在樱花树下、秀塔阶前，我不禁想到：那一批批的遣唐使们，于渤海风浪之上、大船宝舟之中，满载而归的岂止是佛经与茶道、《乐书要录》与《齐民要术》，也许还有大唐宝塔的图纸吧？这让东邻引以为傲的法隆寺五重塔，从高耸的相轮到巨大的飞檐无不脱胎于大唐。
塔，作为一种信仰与寄托、传承与偶像、旗帜与航标、火炬与桥梁，早已涵盖了儒释道，融通了文史哲，跨出了中华门，点亮了山海路。
成千上万座中国古塔，像铜铁之柱、磐石之基，支撑起中华民族的脊梁。或者说它们自己就是华夏脊梁。它们以不同的身姿挺拔着、矗立着、伟岸着。每每看到它们，我都会驻足而望、敬意满眼，就像看见“留取丹心照汗青”的文天祥，就像看见“空前的民族英雄”鲁迅，就像看见林海雪原英勇杀敌的杨靖宇。
中国古塔，既是一种形象，又是一个符号；既是大美的物质，又是无限的精神。不管风尘仆仆、精疲力尽的施主，还是旷野跋涉、深山苦寻的旅人，当他远远看见那一簇塔影，听见杳杳晚钟和串串风铃，都将是怎样的如释重负，何等的激动与欢欣！看见了塔，就看见了希望，看见了目标，看见了新生，看见了蜕变。
为了寻塔，多少人翻山越岭踏破铁鞋；为了拜塔，多少人不辞劳苦千里相会。2023年秋，我连续在嵩山看了嵩岳寺北魏塔、永泰寺隋塔、会善寺唐塔、大法王寺唐塔，或登高远观，或穿林近仰，无不为它们的美所倾倒动容。当初冬9点多钟的阳光侧照在法王寺塔上，竟然神奇般地呈现出一种我从未见过的玉质般的颜色、润度与美感，让这座土黄色的古砖塔变成了一件玉雕作品。随着不同的视角，塔身两侧的弧线也显出无与伦比的微圆与曼妙。塔后是嵩山花岗岩的白色山体，再后是瓦蓝的天空，塔刹顶上一只乌鸦鸣叫着飞来又飞走，那声音回荡在山野，仿佛从历史的深处传来。在如雨般明亮的冬光里，我不知待了多久，最后才十步九回头，依依不舍地离去。
塔像迷宫，充满了神秘感。为什么塔中藏塔？为什么地宫藏宝？为什么塔中葬虎（北京潭柘寺虎塔）？为什么塔顶会冒烟（山西新绛县龙兴寺塔）？为什么燕子总喜欢绕着古塔飞……一个个都是谜团。与塔有关的故事传说，最有名的恐怕就是《白蛇传》了。雷峰塔初名黄妃塔，是吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安而建。塔始建于北宋太平兴国二年（977年），历代重修。我们今天在西子湖畔看见的雷峰塔，是按原塔造型设计，重建于2002年。此塔实乃宝塔，深藏众多灿烂，故事曲折缠绵。明代文人冯梦龙在他的《警世通言》之《白娘子永镇雷峰塔》中，生动地讲述了白素贞与许宣的故事。至于“水漫金山”，冯梦龙压根儿只字未提；那白娘子儿子“仕林救母”，更是后代文人坊间美好的演义；鲁迅又写《论雷峰塔的倒掉》，同情被镇压在塔下的白娘子，讨厌多管闲事的法海僧。
雷峰塔倒掉后，梁思成于1935年就提议按原样重建，但直到2001年3月11日，全封闭发掘雷峰塔遗址地宫的作业才开始。最终，人们并没有找到那个让人心心念念的白娘子，却发现了大量的金银珠宝经书，并挖掘出了惊天宝物——价值连城的鎏金银阿育王塔。因其精制华美且极具史学美学多重价值，现已成为浙江省博物馆的镇馆之宝。
四
如果你问我：中国最美的塔在哪里？我会毫不犹豫地回答：在山西，它叫应县木塔。应县木塔，堪称塔中之王。
在我的记忆中，没有一座塔像应县木塔（全称为佛宫寺释迦塔）这般雄阔壮大、俊美而深沉。当你亲临塔下，那强大的气场扑面而来，仿佛能传递到十里之外，让人始料不及。无论你远观、近观、围观、仰观、粗观、细观还是进塔观望，单檐、重檐、匾额、穹顶、大佛、风铃、斗拱、撑、梁、坊、柱，无不合理而艺术。近70米高的塔身使它成为中国古代木塔之冠；3000立方米、2600吨重的红松建造，竟不用一根钉子；身经风雨雷电炮火，屹立千年依然巍峨。丽日蓝天之下，成千上万的燕子欢叫着绕塔飞行，仿佛在探索这座庞大家园的秘密；掷地有声的云朵、宽广无比的云袖从塔顶抚过，小心地不让塔尖挂住衣角裙裾。
360度地巡视，它总能呈现出无与伦比的轮廓与天际线、如有神助的结构与造型。在云、风、燕的背景衬托下，这座巨大而小巧、沉重而轻盈、粗犷而精致的木塔，一会儿向后退去，像要退回到辽金，把爱恨情仇的故事隐藏；一会儿又向前走来，像要迈过头顶，走向未来更远的远方……
难怪，梁思成先生坐在上世纪30年代的骡车上，从距应县县城二十英里外的地方就看到木塔高大的身影。在给林徽因的信中他兴奋地写道：“这座宝塔从四周原野上拔地而起，高约二百英尺，天晴时分从二十英里外就能看到。由夕阳返照中见其闪烁，一直看到它成了剪影，那算是我对于这塔的拜见礼。”仰望这高耸入云、雄浑古朴的木塔，他不由感叹道：“今天正式去拜见佛宫寺塔，绝对的overwhelming（势不可挡），好到令人叫绝，喘不出一口气来半天！这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了！佩服建造这塔的时代和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”
这座辽代的木塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”，也是我国年代最早、世界个头最高的木塔。风吹腰不弯，雨打木不朽，雷击身不碎，炮轰魂不散。应县木塔，塔中之王！谁能来到此地，目睹这久存于天地间的大智大美，都将是福哉善哉。只为看一眼这木塔，也不负你心驰神往的劳顿、千里万里的行程。
中国古塔是高耸的旗帜，凝聚了真善美；是历史的坐标，见证了和谐与文明；是华夏之梁柱，支撑起古老东方的伟大复兴；是心想事成的护佑，目睹亿万人民实现着中国梦。
中国古塔，不朽的精神，不倒的灵魂！（申士）
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