以前对这社会一无所知，总把一切都想象的很美好，总觉得挣钱会很容易，总觉得世间有纯粹的爱情。但进入社会，经历了许多失败、彷徨、无奈之后才知道挣钱真的不容易，在经历了一段刻骨铭心、痛彻心扉的爱情之后，才知道原来世间纯粹的爱情实在少的可怜。

　　在现实狠狠的给了我一巴掌之后，我才知道什么叫社会。在事业、爱情的漩涡中把我折磨的死去活来、痛苦不堪，而他却依然安好，没有任何改变，这就是社会。

　　有时候真的很想回到从前，回到几岁的时候，没有压力、没有烦恼，那时候笑得天真无邪，整天都是在自己的世间中寻找着快乐。每天无忧无虑的奔跑在乡村的土路上，跟在爷爷的屁股后边瞎转悠，和小伙伴们干一些现在自己都无法理解的事情，真的很美好。

　　无忧的童年总是稍纵即逝，当你回头想要抓住的时候，他已经悄悄的从你指尖溜走，这是你也唯有低头轻唱“多想回到从前”。

　　先今长大了，慢慢的在自己的人生路上渐行渐远，为了生存，渐渐的有些迷失了，有些淡忘了自己为什么而出发。做着一些自己不喜欢的事情，也许这就是凡尘俗世，这就是所谓的入世。

　　对于爱情现如今也没有了当初那样的期待，渐渐的喜欢一个人，不想去谈恋爱，觉得一个人时候也挺好。也许是害怕再受伤害，也许是我期待的人还没有出现在我眼前吧，对于爱情其实我也说不清楚心里到底是怎么想的，自己都读不懂自己的内心。

　　一直很喜欢篮球，很喜欢在球场，因为那里我能忘掉所有的烦恼和伤痛，在球场上就是纯粹的竞技，在哪里我也能寻到纯粹的友谊。在球场认识很多人，有好些彼此#减肥励志语录##瘦身小知识##减脂糖果##减肥咖啡##减肥奶片#

进一退九。

在家修行很不容易，退缘很多，所以说“进一退九”。
马斯洛说过，人人都有五层需要，生理需要、安全需要、爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。大家看看，这些需要都要用钱，不去求财怎么行？
学佛了，让你放下！谁放得下？

所以大批的学佛人都退转、退步、退堕。坚持修行的凤毛麟角。

只进不退的只有一种人：明心见性者。

这种人从心性中得到安全感，不从存款得到安全感。普通人为了安全的需要，不断地赚钱存钱。明心见性者，知道自性本自具足，自性能生万法。安住在心性中，无忧无虑。

什么叫做顿机众生呢？就是当下放下，听闻之时就放下，超越自己一切作业的缠缚，这叫做顿机众生。听闻之后，无始以来的善恶作业，当下就放下，无牵无挂，唯有法益现前。

渐修就是慢慢来，慢慢做，进进退退。
在此娑婆世界修道之人，往往进一退九，这是真实语。这一退，往往还不如以前不修行的人，所以叫做进一退九。

怎样明心见性呢？很多大德都开示过了。简单说，你自己深信有个佛性，深信自性本自具足，如是。

不可把明心见性神秘化，也不可高推圣境。就是不要认为自己不行，达不到那么高的境界。这么想会耽误了自己的一生。

大道是很朴实的东西。心性在每一个人的身上。明心见性，你自己当下承担，就是了。

印光大师：“一切众生，亦复如是。佛本是而未成，业原无而妄造。高推圣境，甘处凡愚。独让释迦世尊，为一雄猛丈夫，岂不大可哀哉。”

一切众生皆是未来佛，经文如是说，何必高推圣境自甘堕落呢！

“不可高推圣境，甘处下分。个个具固有风光，人人有向上一路，只要透脱悟机，便能超方无碍。”

——【明】《隐禅师语录·卷五》

净慧长老：“人人都是上根利智的人。“彼既丈夫我亦尔，不应自轻而退屈。”明妄心，见真性，性是体，心是用。用有正有负，有善有恶。开始的时候，用善心，去恶心；时间久了，善恶就都没有分别了。善恶不分别，不是没有原则，而是起心动念，不违轨则，处处都在道上，处处都纯善无恶。”

所以，我们大家都能明心见性，没什么难的。什么是明心见性？明白地悟到妄心不可得，息下妄心，彻见真性，这是明心见性。
明心见性，屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（佛性）。即明本心，见不生不灭的本性。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。

#牛博[超话]#得到与失去只是我们走向成功路上的两个转弯处，只要我们清楚自己是谁，明确自己所做得一切，我们就不会迷失方向。也往往是在这种转折的地方，我们更容易找到切入点，赢得转机。人生有两种境界，一种痛而不言，一种笑而不语。人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使得人更加的懂珍惜。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总是要结束。时间是最好的老师，经历是最佳的教材，唯有品味过苦涩，才能珍惜甘甜。人生如戏，笑泪交织，唯有拥有一颗平常心，才能找到内心的平和与宁静。选准了路，走下去，永不回头，这叫无怨无悔；选准了路，走下去，半路想回头，但回不来了，这叫无可奈何。人生本是单行道，没有倒档，没法掉头。人生路上多变数，且行且谨慎。