#关注2024河南两会# 【委员通道|省政协委员王胜昔:努力撬动“大传播” 让世人读懂中国】一部河南史,半部中国史。站在新时期,河南厚重的历史文化遗产如何更好叫响全球?
“我认为要做好八个字:行走河南,读懂中国。”1月27日上午,河南省政协十三届二次会议委员通道开启。省政协委员,光明日报社河南记者站站长、河南兴文化工程特聘专家王胜昔分享了自己的答案。
近年来,从二里头到殷墟,从出土千年骨笛的贾湖遗址到仰韶文化,大美河南,频频出圈。作为新闻出版界的委员,同时也是河南“兴文化”工程的特聘专家,王胜昔始终在寻找挖掘辉煌灿烂中原文化的方法。
“我们近几年的做法是,在行走河南中找到‘小支点’,努力撬动读懂中国的‘大传播’。”王胜昔说。
首先是抓住河南省重点的文化遗存,探秘它的“前世今生”,讲给世人听。“音乐,是人类文化的珍宝,不分民族,不分国界。贾湖遗址出土的骨笛,是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器。我们推出了《今天,我们吹响千年骨笛》,让世人知道,几千年的笛声已经可以重新吹响,让全球的乐器爱好者寻根问祖有了去处。”王胜昔说,“我们多次深入二里头遗址,触摸最早的中国,推出了《走进二里头,听文物讲夏文化故事》《在这里,致敬中华文明的根和魂》,让世人知道,行走二里头,也就读懂了最早的中国。”
其次是挖掘流传千年的冷门绝学和传统艺术。
“我们数次行走安阳,推出了《汉字的故事从这里开始……》《甲骨文体操》等,让世人看到,甲骨文研究这个冷门绝学,已经开始在实验室里‘活’起来,在百姓生活中‘火’起来。”王胜昔说,“好手艺,代代传。河南传统绝活也是层出不穷,朱仙镇年画、汝阳刘毛笔、陈州黑陶等,我们有计划有步骤地挖掘整理、有序推出。”
王胜昔表示,行走河南,触摸历史,读懂了中国文字,读懂了承载传统文化的民间技艺,也就读懂了中国。作为新闻出版界的政协委员,他要继续行走河南,用小切口展示中原文化,努力撬动“大传播”,让世人读懂中国。
他还建议,河南省官方专门设立一个冷门绝学研究院,专门收集整理、抢救挖掘深藏在民间的冷门绝学,让优秀传统文化和技艺不失传,真正实现“冷门绝学不再冷,民间艺术有传承”。(河南法制报记者 吴倩 王富晓)⑦
“我认为要做好八个字:行走河南,读懂中国。”1月27日上午,河南省政协十三届二次会议委员通道开启。省政协委员,光明日报社河南记者站站长、河南兴文化工程特聘专家王胜昔分享了自己的答案。
近年来,从二里头到殷墟,从出土千年骨笛的贾湖遗址到仰韶文化,大美河南,频频出圈。作为新闻出版界的委员,同时也是河南“兴文化”工程的特聘专家,王胜昔始终在寻找挖掘辉煌灿烂中原文化的方法。
“我们近几年的做法是,在行走河南中找到‘小支点’,努力撬动读懂中国的‘大传播’。”王胜昔说。
首先是抓住河南省重点的文化遗存,探秘它的“前世今生”,讲给世人听。“音乐,是人类文化的珍宝,不分民族,不分国界。贾湖遗址出土的骨笛,是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器。我们推出了《今天,我们吹响千年骨笛》,让世人知道,几千年的笛声已经可以重新吹响,让全球的乐器爱好者寻根问祖有了去处。”王胜昔说,“我们多次深入二里头遗址,触摸最早的中国,推出了《走进二里头,听文物讲夏文化故事》《在这里,致敬中华文明的根和魂》,让世人知道,行走二里头,也就读懂了最早的中国。”
其次是挖掘流传千年的冷门绝学和传统艺术。
“我们数次行走安阳,推出了《汉字的故事从这里开始……》《甲骨文体操》等,让世人看到,甲骨文研究这个冷门绝学,已经开始在实验室里‘活’起来,在百姓生活中‘火’起来。”王胜昔说,“好手艺,代代传。河南传统绝活也是层出不穷,朱仙镇年画、汝阳刘毛笔、陈州黑陶等,我们有计划有步骤地挖掘整理、有序推出。”
王胜昔表示,行走河南,触摸历史,读懂了中国文字,读懂了承载传统文化的民间技艺,也就读懂了中国。作为新闻出版界的政协委员,他要继续行走河南,用小切口展示中原文化,努力撬动“大传播”,让世人读懂中国。
他还建议,河南省官方专门设立一个冷门绝学研究院,专门收集整理、抢救挖掘深藏在民间的冷门绝学,让优秀传统文化和技艺不失传,真正实现“冷门绝学不再冷,民间艺术有传承”。(河南法制报记者 吴倩 王富晓)⑦
沈蔚之冷廷烨《沈蔚之冷廷烨》(最新章节无弹窗)小说全文阅读笔趣阁~:YGc(^
?书名:《沈蔚之冷廷烨》沈蔚之冷廷烨
?主角:沈蔚之冷廷烨
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非小说原文:“温澜,你现在真有钱的话,不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗?”我扭头就走,懒得和她废话。“纪辛瑜,你直到现在依然不把我放在眼里是吧?”温澜有些恼怒地拦住了我。我视若无睹,拨开她便继续往前走。温澜拽我的手,我拎着的礼盒被她扯落在地上,发出一声闷响。温澜还想上前抓我的手,我抬手挡了一下,她竟然直接跌坐在地上,仿佛我用了极大的力气一样。陶叶急忙去扶温澜,然后指责我,“纪辛瑜你有病吧?你推她干什么!”我蹲下身子把礼盒捡起来,起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。“抱歉,我不是故意的。”当我们的动静引来了别人的关注,温澜一改刚才的气急败坏,反而是开口道歉。岑妤陆深
自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百谷时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
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?主角:沈蔚之冷廷烨
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自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百谷时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
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自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百谷时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
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自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百谷时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
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