不知道完整的MagicVoice当中的真实幻象，相较于Phantom会有甚么不同？原始的，是否就更强？抑或随着唐雨歌的成长而不断升华的，会在不一样的特性发展中，产生出不同的强大？
唐雨歌有点不捨的把投放在沈音澄脸上的目光收回。
她发现，经过了这些年，她再次能够在这么靠近的距离细看沈音澄的脸，与萧邦造曾经说过的乐土相比，她更想看见沈音澄追着萧邦造打的情景……
浮想联翩过后，唐雨歌重新把视线投放在软摊在旁边座位的章文身上。
忽然，一阵腥气在半空中飘盪起来……
血的味道，并非从布幕后辜家女孩们的战场那里传来，而是唐雨歌高挺的鼻子，代替先前的眼泪，涌出了一片鲜红……
章文的两眼瞪得老大的，却似对唐雨歌的脸颊雨次挂上血丝视若无睹……
在他眼中，看见的是正往他愈靠愈近的辜星云！
笑意盈盈的，辜星云的面容明明就像个天真无邪的洋娃娃，行为举止却充分展现着说不得笑的诱惑力……
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无限流都市奇幻摇滚轻小说《魔音》（每天1200更新，骄子领先114期）
最新章节《魔音 MagicVoice》Track06 第700回 真幻之争（一）（全文传送门：QR CODE）
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#读物博主[超话]##言情小说[超话]##热门小说推荐##轻小说#
唐雨歌有点不捨的把投放在沈音澄脸上的目光收回。
她发现，经过了这些年，她再次能够在这么靠近的距离细看沈音澄的脸，与萧邦造曾经说过的乐土相比，她更想看见沈音澄追着萧邦造打的情景……
浮想联翩过后，唐雨歌重新把视线投放在软摊在旁边座位的章文身上。
忽然，一阵腥气在半空中飘盪起来……
血的味道，并非从布幕后辜家女孩们的战场那里传来，而是唐雨歌高挺的鼻子，代替先前的眼泪，涌出了一片鲜红……
章文的两眼瞪得老大的，却似对唐雨歌的脸颊雨次挂上血丝视若无睹……
在他眼中，看见的是正往他愈靠愈近的辜星云！
笑意盈盈的，辜星云的面容明明就像个天真无邪的洋娃娃，行为举止却充分展现着说不得笑的诱惑力……
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莫言的表情
这是诺贝尔文学奖获得者莫言与电影名导陈凯歌并排坐在主席台上，记者一窝蜂直奔陈凯歌，把莫言撂一边不睬，莫言则咬紧牙关，双眼紧闭，眼不见，心不烦。
勿要批评记者的行为，为追求商业利益，他们不得不代表大众趣味，这符合市场经济规律，无可指责。
文学从来是件奢侈品，可要可不要，少数玩高雅的人从事文学创造而灰溜溜的，是正常的现象，即便像欧美那样发达的社会，作家的地位要高些，也高不过名导名演，所以作家不要试图在大众面前争宠。
大家当然也尊重莫言，知道他了不起，但不读他的作品，怎么会有真实的感受呢？陈凯歌就不同了，他可以做到万人空巷，妇孺皆知，因为电影诉诸直接形象，不是形象需要中转一下的语言艺术，大众图省心省力，怠慢语言艺术，无可奈何。
不过，我要在此操电影艺术的蛋，望梅止渴，是陈凯歌等要达到的艺术效果，随着科技、时代的进步，我估计会有一种“感受艺术”来挖电影的墙角，让普通人下场，成为男一号或女一号，从而过把瘾，亲身感受生活的幸福和快乐。
我的构想会不会实现呢？吸独致幻其实就是感受艺术，但属于犯法；不犯法，人民群众喜闻乐见的感受艺术什么时候出现？希望马云投巨资研发感受艺术，让陈凯歌之流也边缘化。
这是诺贝尔文学奖获得者莫言与电影名导陈凯歌并排坐在主席台上，记者一窝蜂直奔陈凯歌，把莫言撂一边不睬，莫言则咬紧牙关，双眼紧闭，眼不见，心不烦。
勿要批评记者的行为，为追求商业利益，他们不得不代表大众趣味，这符合市场经济规律，无可指责。
文学从来是件奢侈品，可要可不要，少数玩高雅的人从事文学创造而灰溜溜的，是正常的现象，即便像欧美那样发达的社会，作家的地位要高些，也高不过名导名演，所以作家不要试图在大众面前争宠。
大家当然也尊重莫言，知道他了不起，但不读他的作品，怎么会有真实的感受呢？陈凯歌就不同了，他可以做到万人空巷，妇孺皆知，因为电影诉诸直接形象，不是形象需要中转一下的语言艺术，大众图省心省力，怠慢语言艺术，无可奈何。
不过，我要在此操电影艺术的蛋，望梅止渴，是陈凯歌等要达到的艺术效果，随着科技、时代的进步，我估计会有一种“感受艺术”来挖电影的墙角，让普通人下场，成为男一号或女一号，从而过把瘾，亲身感受生活的幸福和快乐。
我的构想会不会实现呢？吸独致幻其实就是感受艺术，但属于犯法；不犯法，人民群众喜闻乐见的感受艺术什么时候出现？希望马云投巨资研发感受艺术，让陈凯歌之流也边缘化。
#智悲妙语[超话]#
-“轮回以何为依托?”
慈成加参仁波切
问：
生死轮回是以什么为载体，真心还是安心？
轮回的介质是什么？
答：
生死以妄念为依，轮回以心为体，籍借因缘流转不已。
生死本是梦中事，轮回原是幻里戏，生死轮回犹如昨梦，梦时场场为真，醒后寻找无基，本是心念流转，更是妄相频移，生死本没有，轮回何凭依？幻本无实质，一场虚造虚。
生活场景是头脑中胶片的切换，所见的事物是头脑摄的照片，我们没和真实世界接触过，一直生活在“心”造的世界里。
念头的流动产生了时间，相的切换生成了空间，在虚妄的时空里穿梭，生死轮回发展在这虚妄的维度。
肉身往这里、往那里、做这、做那...…，它是我的身分之一，会说话，比起树、小狗，它是特别的“我”，但并不比其他更高或低等，绝对平等，只是永远吸引我的视线。
身体灭去，蓄存五蕴的心也破解不在，但如来的空身不死，我从不轮回，轮回的不是我，我只是在那里——不生不灭，不增不减，不垢不净，以法身观望百千万亿化身，流动在宇宙中。
人们沉在头脑的生死轮回探究之中，梦中寻答案确定推论，再以为基础深入梦——而不是向外，这是人类百万年永无答案，迷惑痛苦的原因。
化身的我也生活在梦里，因为无处可去，但永远清醒的法身拉住我，法身的“眼”击破千年万重的梦，永远“不变”在那“变”里——不生不死。
我热爱一切:
电扇、经书、坐在椅上的我，以绝对的平等宁静生活，我从生命旅程的最初走到最终，了解祖先的想法，也了解未来世人的念想，此刻他们作为我都在这里。
觉醒之前，作为有的头脑看似不同，实则都是同版本复制在不同的身体上，没有特别。
没醒前头脑们是“一”，觉醒后所有人仍是“一”——法体一同，世界是“一”的，所以三世佛能了解十方众生。
人们怕生死，佛陀不怕；人们谈轮回，佛微笑；人问生死和轮回，佛陀不回答。
他没直接令你信服的答案，你也不会相信，佛陀只告诉你按他的方法修行，当你涅槃见了真如法性，见到实相和自己，答案就在那里！以修证给自己答案。
生死轮回是影像的频移，载体是妄心，介质是虚妄之相，当身体死亡四大分解，失了诸根诸尘无所，聚合的妄心不复存在，身心具坏众幻灭尽，不灭方现就是真如常性，超轮回离生死，不生不灭、至此方知生死幻影，轮回亦幻。
妄心的工作是“创造”和“投射”，出此心归无心，方能结束这一切，当它突然关机，就是诸佛尽一切想让人们看到的。
法身真如存在那里，生死轮回寂灭在那里，寂灭灭尽，诸幻离无所离，答案出现在那里。
生前“我”尚不可得，死后哪有坚持不破的自我？
轮回以生死为依托，生死以幻相为依托；
幻相以妄心为依托，妄心以四大六根为依托；
四大六根以因缘为依托，因缘以空性为依托。
空性恒常，因缘无常，故知幻我生死轮回无体，常体乃如镜觉心。
善知识！
贪生怕死难成道，若不成道永生死，除爱渴去贪欲，断轮回了生死，成佛灭诸幻，永与真相在一起！
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-“轮回以何为依托?”
慈成加参仁波切
问：
生死轮回是以什么为载体，真心还是安心？
轮回的介质是什么？
答：
生死以妄念为依，轮回以心为体，籍借因缘流转不已。
生死本是梦中事，轮回原是幻里戏，生死轮回犹如昨梦，梦时场场为真，醒后寻找无基，本是心念流转，更是妄相频移，生死本没有，轮回何凭依？幻本无实质，一场虚造虚。
生活场景是头脑中胶片的切换，所见的事物是头脑摄的照片，我们没和真实世界接触过，一直生活在“心”造的世界里。
念头的流动产生了时间，相的切换生成了空间，在虚妄的时空里穿梭，生死轮回发展在这虚妄的维度。
肉身往这里、往那里、做这、做那...…，它是我的身分之一，会说话，比起树、小狗，它是特别的“我”，但并不比其他更高或低等，绝对平等，只是永远吸引我的视线。
身体灭去，蓄存五蕴的心也破解不在，但如来的空身不死，我从不轮回，轮回的不是我，我只是在那里——不生不灭，不增不减，不垢不净，以法身观望百千万亿化身，流动在宇宙中。
人们沉在头脑的生死轮回探究之中，梦中寻答案确定推论，再以为基础深入梦——而不是向外，这是人类百万年永无答案，迷惑痛苦的原因。
化身的我也生活在梦里，因为无处可去，但永远清醒的法身拉住我，法身的“眼”击破千年万重的梦，永远“不变”在那“变”里——不生不死。
我热爱一切:
电扇、经书、坐在椅上的我，以绝对的平等宁静生活，我从生命旅程的最初走到最终，了解祖先的想法，也了解未来世人的念想，此刻他们作为我都在这里。
觉醒之前，作为有的头脑看似不同，实则都是同版本复制在不同的身体上，没有特别。
没醒前头脑们是“一”，觉醒后所有人仍是“一”——法体一同，世界是“一”的，所以三世佛能了解十方众生。
人们怕生死，佛陀不怕；人们谈轮回，佛微笑；人问生死和轮回，佛陀不回答。
他没直接令你信服的答案，你也不会相信，佛陀只告诉你按他的方法修行，当你涅槃见了真如法性，见到实相和自己，答案就在那里！以修证给自己答案。
生死轮回是影像的频移，载体是妄心，介质是虚妄之相，当身体死亡四大分解，失了诸根诸尘无所，聚合的妄心不复存在，身心具坏众幻灭尽，不灭方现就是真如常性，超轮回离生死，不生不灭、至此方知生死幻影，轮回亦幻。
妄心的工作是“创造”和“投射”，出此心归无心，方能结束这一切，当它突然关机，就是诸佛尽一切想让人们看到的。
法身真如存在那里，生死轮回寂灭在那里，寂灭灭尽，诸幻离无所离，答案出现在那里。
生前“我”尚不可得，死后哪有坚持不破的自我？
轮回以生死为依托，生死以幻相为依托；
幻相以妄心为依托，妄心以四大六根为依托；
四大六根以因缘为依托，因缘以空性为依托。
空性恒常，因缘无常，故知幻我生死轮回无体，常体乃如镜觉心。
善知识！
贪生怕死难成道，若不成道永生死，除爱渴去贪欲，断轮回了生死，成佛灭诸幻，永与真相在一起！
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