【62年中印战争互相误判：我军把印军当一流打，印却把我军当三流】
那场32天就结束的边境战争已经过去半个多世纪了，但几乎在每年的10~11月份，印度的报纸上总会出现一些零星的战争回忆或者总结教训之类。这些报道一遍遍的提醒印度人：要反思！回到1962年那场战火纷飞的边境战争，双方在开战之前分别对对方的实力进行了评估。当时印度陆军曾跟着英国参加过二战，在三大洲都打过仗，自认为打过各种恶仗，将自己吹嘘成“打遍欧亚非的劲旅”。当时印军还有专门经过山地战训练的第四步兵师，在其内部号称“王牌部队”。
而当时我国确实正经历最困难的经济时期，缺粮缺钱缺装备，与苏联的关系也恶化，正砸锅卖铁的归还苏联债务。在边境与印军对峙的解放军，不管在吃上还是在穿上都比不上印度军队。我军那时候还穿着朝鲜战争时期的棉衣，在山地行军时经常被刮破，棉花都能跑出来；而印军穿上了毛呢料子，又厚又保暖而且还不怕剐蹭。印军见到我们这样，更加狂妄，有些印度将领甚至称他们的士兵能够1打10。典型的代表是印军迪隆少将，他叫嚣：向中国人开几枪他们就会逃跑。
我军战前认为印军确实是一支精锐，有西方跟苏联的支持，各种先进武器都不缺，而且还有专门的山地战部队，他们在克什米尔的恶劣环境中与巴基斯坦经过了长期作战，有着丰富的高原山地战经验。战前我们谨慎又谨慎，决不能大意，必须要打好，争取胜利，要打出一场30年的和平。
双方对对方实力的误判在战术上有着非常明显的体现，我军的战术经常超出印军的想象，印军打破头都想不到我军会不走寻常路。比如在第一阶段的东线战场上，我军向南卡楚河南岸的印军发起反击。
当时河上有五座桥，印军认为我军会选择某一座桥过河，因此在这些桥上部署重兵。结果我军根本就没从桥上过河，而是选择了涉水渡河，因为我军发现那个季节的河水很浅，就在凌晨的夜色掩护下悄悄过河，然后在印度控制的河岸密林中编成多个营，分别穿插并抵近不同阵地的印军。凌晨5点14分，我军发起进攻，先用迫击炮轰击印军阵地，同时切断印军电话线，使之无法呼叫支援。在持续一个多小时的炮击后，6时30分左右，我军步兵突然从印军阵地后方杀出，印军一下被打懵了，基本上没做出什么像样的抵抗就从战壕中逃离了。由于害怕我军的追击，印军甚至都跑到了不丹境内，而我军尊重边界，没有越境追击。
再比如第二阶段，还是东线战场。印军已经抵达了色拉山口到邦迪拉一线，并在这里构筑了防御阵地，而且主要由印度最精锐的第4步兵师负责防守，就是印军的那支王牌山地师部队。从色拉到邦迪拉有一条公路，两侧全是高山密林，印军原本以为我军会从这里主攻，但我军却没像印军预料的那样全部通过公路强攻，而是选择了从山间小路穿插进攻，并切断了这里的主干道，瞬间孤立了1万名印军。
印军原本倚仗色拉高地，想居高临下的对付我军，他们原本以为我军会强攻这个制高点，但我军并没有去强攻，而是先占领了通邦，这是通往色拉的补给路线……诸如此类的战例有很多。
在南卡楚河战斗中还有一段非常有意思的事情，10月16日，当时印军精锐第17伞兵野战团的 塔尔瓦上尉奉命带领F连增援南卡楚以北的一个印军前哨阵地。因为没有详细而精确的地图，他和他的部下在雪地里闲逛了两天，最终在东边几公里处找到了指定目标，但在10月21日，他们就被俘虏了。其中的一个士兵在后来写了回忆录，里面指出他们被要求通过走路前往支援，但他们并未接受过穿越雪山的训练也没有相应的装备，最重要的是只有一份手绘的粗略草图，但由于大雪掩盖了所有的特征导致他们迷路……
(来源：晓伟看世界)
那场32天就结束的边境战争已经过去半个多世纪了，但几乎在每年的10~11月份，印度的报纸上总会出现一些零星的战争回忆或者总结教训之类。这些报道一遍遍的提醒印度人：要反思！回到1962年那场战火纷飞的边境战争，双方在开战之前分别对对方的实力进行了评估。当时印度陆军曾跟着英国参加过二战，在三大洲都打过仗，自认为打过各种恶仗，将自己吹嘘成“打遍欧亚非的劲旅”。当时印军还有专门经过山地战训练的第四步兵师，在其内部号称“王牌部队”。
而当时我国确实正经历最困难的经济时期，缺粮缺钱缺装备，与苏联的关系也恶化，正砸锅卖铁的归还苏联债务。在边境与印军对峙的解放军，不管在吃上还是在穿上都比不上印度军队。我军那时候还穿着朝鲜战争时期的棉衣，在山地行军时经常被刮破，棉花都能跑出来；而印军穿上了毛呢料子，又厚又保暖而且还不怕剐蹭。印军见到我们这样，更加狂妄，有些印度将领甚至称他们的士兵能够1打10。典型的代表是印军迪隆少将，他叫嚣：向中国人开几枪他们就会逃跑。
我军战前认为印军确实是一支精锐，有西方跟苏联的支持，各种先进武器都不缺，而且还有专门的山地战部队，他们在克什米尔的恶劣环境中与巴基斯坦经过了长期作战，有着丰富的高原山地战经验。战前我们谨慎又谨慎，决不能大意，必须要打好，争取胜利，要打出一场30年的和平。
双方对对方实力的误判在战术上有着非常明显的体现，我军的战术经常超出印军的想象，印军打破头都想不到我军会不走寻常路。比如在第一阶段的东线战场上，我军向南卡楚河南岸的印军发起反击。
当时河上有五座桥，印军认为我军会选择某一座桥过河，因此在这些桥上部署重兵。结果我军根本就没从桥上过河，而是选择了涉水渡河，因为我军发现那个季节的河水很浅，就在凌晨的夜色掩护下悄悄过河，然后在印度控制的河岸密林中编成多个营，分别穿插并抵近不同阵地的印军。凌晨5点14分，我军发起进攻，先用迫击炮轰击印军阵地，同时切断印军电话线，使之无法呼叫支援。在持续一个多小时的炮击后，6时30分左右，我军步兵突然从印军阵地后方杀出，印军一下被打懵了，基本上没做出什么像样的抵抗就从战壕中逃离了。由于害怕我军的追击，印军甚至都跑到了不丹境内，而我军尊重边界，没有越境追击。
再比如第二阶段，还是东线战场。印军已经抵达了色拉山口到邦迪拉一线，并在这里构筑了防御阵地，而且主要由印度最精锐的第4步兵师负责防守，就是印军的那支王牌山地师部队。从色拉到邦迪拉有一条公路，两侧全是高山密林，印军原本以为我军会从这里主攻，但我军却没像印军预料的那样全部通过公路强攻，而是选择了从山间小路穿插进攻，并切断了这里的主干道，瞬间孤立了1万名印军。
印军原本倚仗色拉高地，想居高临下的对付我军，他们原本以为我军会强攻这个制高点，但我军并没有去强攻，而是先占领了通邦，这是通往色拉的补给路线……诸如此类的战例有很多。
在南卡楚河战斗中还有一段非常有意思的事情，10月16日，当时印军精锐第17伞兵野战团的 塔尔瓦上尉奉命带领F连增援南卡楚以北的一个印军前哨阵地。因为没有详细而精确的地图，他和他的部下在雪地里闲逛了两天，最终在东边几公里处找到了指定目标，但在10月21日，他们就被俘虏了。其中的一个士兵在后来写了回忆录，里面指出他们被要求通过走路前往支援，但他们并未接受过穿越雪山的训练也没有相应的装备，最重要的是只有一份手绘的粗略草图，但由于大雪掩盖了所有的特征导致他们迷路……
(来源：晓伟看世界)
【中国民间美术(2)】
(六)编织
中国编织工艺品按原料划分，主要有竹编、藤编、草编、棕编、柳编、麻编六类.
营见的编织技法有编织、包、钉串、盘结等.
中国结是中国特有的手工编织工艺品，
有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、
十字结、吉祥结、万字结、盘长结、
藻井结、双联结、锦囊结等多种结式.
中国结的编织大致分为基本结、变化结及组合结三大类.
中国结代表着团结、幸福、平安.
(七)泥塑
泥塑是用黏土塑制成各种形象的一种民间手工艺.
它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主要表现对象。泥塑在民间俗称“彩塑”泥玩，发源于宝鸡市凤翔县，
流行于陕西、天津、江苏、河南等地，2006年人选第一批《国家级非物质文化遗产名录.
中国著名的民间泥塑作品有天津“泥人张”泥塑、无锡惠山泥人等.
晚清案头泥塑的代表人物是天津的张长林，人称“泥人张”.
主要代表作品有张长林创作的
《编织女工》《严仁波像》《渔樵问答》，
第二代传人张玉亭创作的《吹糖人》《卖糖者》(三百六十行中的人物)等.
无锡惠山泥人中的著名品种“大阿福”，造型丰满稚嫩，和善慈祥，眉开眼笑.
北京韩家泥人是创立泥塑刀马人的代表.
(八)风筝
风筝是中国传统工艺品，也是民间玩具。它的基本做法是用细竹扎成骨架，糊上纸或丝织品并施彩绘而成.
中国风筝的制作技艺可以用四个字概括:
扎、糊、绘、放，即“四艺”
风筝的种类主要分为“硬翅”和“软翅”两类.
“硬翅”风筝翅膀坚硬，吃风大，飞得高.
“软翅”风筝柔软，飞不高，但飞得远.
风筝的样式有禽、鸟、鱼、虫、人物等.
北京地区主要流行沙燕风筝
2006年，山东省潍坊市、江苏省南通市、西藏白治区拉萨市、北京市、天津市的风筝制作技艺人选第一批《国家级非物质文化遗产名录》.
(九)皮影戏
皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，
是一种用以兽皮或纸板做成的人物剪影来表演故事的民间戏剧.
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息.
可谓“一口述说千古事，双手对舞百万兵。”其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏
皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长.
一般认为，
[陕西关中] 是皮影戏的发源地。2011年，中国皮影戏人选《人类非物质文化遗产代表作名录》
(十)脸谱
脸谱是中国传统戏曲演员脸上的绘画，是一种化妆造型艺术.
京剧剧脸谱着重在形、神、意等方面，表现人物的忠、奸、善、恶，寓意褒贬、爱憎分明，而且着色变化有致，勾绘精巧，富有图案美，具有鲜明的思想性和艺术性.
一般来说，
红色的代表忠勇、正直;
黑色的代表勇猛、直爽;
白色的代表奸诈、狠毒、阴险;
蓝色的代表刚强、骁勇;
绿色的代表顽强、侠义;
黄色的代表凶暴、沉着;
灰色的代表老年枭雄;
紫色的代表智勇刚毅、刚正威严.
(六)编织
中国编织工艺品按原料划分，主要有竹编、藤编、草编、棕编、柳编、麻编六类.
营见的编织技法有编织、包、钉串、盘结等.
中国结是中国特有的手工编织工艺品，
有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、
十字结、吉祥结、万字结、盘长结、
藻井结、双联结、锦囊结等多种结式.
中国结的编织大致分为基本结、变化结及组合结三大类.
中国结代表着团结、幸福、平安.
(七)泥塑
泥塑是用黏土塑制成各种形象的一种民间手工艺.
它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主要表现对象。泥塑在民间俗称“彩塑”泥玩，发源于宝鸡市凤翔县，
流行于陕西、天津、江苏、河南等地，2006年人选第一批《国家级非物质文化遗产名录.
中国著名的民间泥塑作品有天津“泥人张”泥塑、无锡惠山泥人等.
晚清案头泥塑的代表人物是天津的张长林，人称“泥人张”.
主要代表作品有张长林创作的
《编织女工》《严仁波像》《渔樵问答》，
第二代传人张玉亭创作的《吹糖人》《卖糖者》(三百六十行中的人物)等.
无锡惠山泥人中的著名品种“大阿福”，造型丰满稚嫩，和善慈祥，眉开眼笑.
北京韩家泥人是创立泥塑刀马人的代表.
(八)风筝
风筝是中国传统工艺品，也是民间玩具。它的基本做法是用细竹扎成骨架，糊上纸或丝织品并施彩绘而成.
中国风筝的制作技艺可以用四个字概括:
扎、糊、绘、放，即“四艺”
风筝的种类主要分为“硬翅”和“软翅”两类.
“硬翅”风筝翅膀坚硬，吃风大，飞得高.
“软翅”风筝柔软，飞不高，但飞得远.
风筝的样式有禽、鸟、鱼、虫、人物等.
北京地区主要流行沙燕风筝
2006年，山东省潍坊市、江苏省南通市、西藏白治区拉萨市、北京市、天津市的风筝制作技艺人选第一批《国家级非物质文化遗产名录》.
(九)皮影戏
皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，
是一种用以兽皮或纸板做成的人物剪影来表演故事的民间戏剧.
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息.
可谓“一口述说千古事，双手对舞百万兵。”其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏
皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长.
一般认为，
[陕西关中] 是皮影戏的发源地。2011年，中国皮影戏人选《人类非物质文化遗产代表作名录》
(十)脸谱
脸谱是中国传统戏曲演员脸上的绘画，是一种化妆造型艺术.
京剧剧脸谱着重在形、神、意等方面，表现人物的忠、奸、善、恶，寓意褒贬、爱憎分明，而且着色变化有致，勾绘精巧，富有图案美，具有鲜明的思想性和艺术性.
一般来说，
红色的代表忠勇、正直;
黑色的代表勇猛、直爽;
白色的代表奸诈、狠毒、阴险;
蓝色的代表刚强、骁勇;
绿色的代表顽强、侠义;
黄色的代表凶暴、沉着;
灰色的代表老年枭雄;
紫色的代表智勇刚毅、刚正威严.
龙婆爽 2519年抱鸡坤平 直接找当年的近身弟子请的，保真，精钢壳坏了，后换防水壳。
❖圣物功效❖
旺偏横财财、旺赌运、辅助人缘、生意客源、寓意事业财节运节高升；突飞猛进。
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
在泰国有一位奇僧，被信众誉为泰国的活济公，他就是龙爽婆。这位奇僧活在这世上已经很久很久了，久到大家都开始怀疑。说出来世上绝对无人能信，圣僧已经在世有至少三百年以上，或者都有五百年之长！所以有了传言龙婆爽活了500岁。龙婆爽是林森派代表物人之一，相传龙婆爽是肩负守护三宝使命僧团其中一员。精通金木水火法土门，可以改善人磁体场，补足命所里缺金木火水土。
抱鸡坤是平龙婆爽名作之一，除了见常的七彩力泥材质外，还督制有圣土材质版本。本尊是师傅于2519加持，以柬埔寨千年古城堡砖石碎料和古庙圣土为基础，加入了龙婆爽焚化的经书，阿赞多的佛牌碎片及老式的佛像碎粉。市面常见的抱鸡坤平背面是符文或者袈裟，本店两枚收自龙婆爽理事（照片中右边抬着龙婆爽的那位）。是龙婆爽为近身弟子特别加料的版本，非常罕见。背面有师傅的袈裟；师傅收集的好料（整个背面基本被料覆盖）手画符物之外还放入一枚硬币（泰国硬币做钱母，比喻财生财，财外有财）配塔帕占卡，银壳。价格肯定比市面上其他的抱鸡坤平要高。但供金也不到中四，非常合适。︎︎
龙婆爽坤平抱鸡代表人缘与财利兼收之意，因为鸡在自古泰国农村中为富裕的象征，因为鸡不仅能生蛋能还食肉，是一种人们非常依赖的家禽。而坤平抱鸡更有让人初试声啼，一鸣惊人的好兆头在。抱鸡坤平能找财能招缘。坤平将军晚年喜欢斗鸡，斗鸡也属于赌博的一种。坤平抱鸡除了人缘方面的功效外还增加了横偏财赌运方面的功效。属于招赌运类的。泰国虽然禁赌但也有很多地下赌场，在这些赌场之中据说本期坤平被禁止佩戴入内，传说只要拥有这了尊龙爽婆的抱鸡坤平去玩的不人管赢多赢少反正就赢是钱。抱鸡坤平师傅前后督制了几期，本期是佩戴者发生奇迹最多的，所以这一期也是最受人们追捧的一期。主人缘，正偏财，事业，转运，平安。非常适合人际系关差，朋友人脉少，工作环境得不到同事或领导支持，生意经营中缺少客源，单身求伴侣的朋友选择。
❖圣物功效❖
旺偏横财财、旺赌运、辅助人缘、生意客源、寓意事业财节运节高升；突飞猛进。
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
在泰国有一位奇僧，被信众誉为泰国的活济公，他就是龙爽婆。这位奇僧活在这世上已经很久很久了，久到大家都开始怀疑。说出来世上绝对无人能信，圣僧已经在世有至少三百年以上，或者都有五百年之长！所以有了传言龙婆爽活了500岁。龙婆爽是林森派代表物人之一，相传龙婆爽是肩负守护三宝使命僧团其中一员。精通金木水火法土门，可以改善人磁体场，补足命所里缺金木火水土。
抱鸡坤是平龙婆爽名作之一，除了见常的七彩力泥材质外，还督制有圣土材质版本。本尊是师傅于2519加持，以柬埔寨千年古城堡砖石碎料和古庙圣土为基础，加入了龙婆爽焚化的经书，阿赞多的佛牌碎片及老式的佛像碎粉。市面常见的抱鸡坤平背面是符文或者袈裟，本店两枚收自龙婆爽理事（照片中右边抬着龙婆爽的那位）。是龙婆爽为近身弟子特别加料的版本，非常罕见。背面有师傅的袈裟；师傅收集的好料（整个背面基本被料覆盖）手画符物之外还放入一枚硬币（泰国硬币做钱母，比喻财生财，财外有财）配塔帕占卡，银壳。价格肯定比市面上其他的抱鸡坤平要高。但供金也不到中四，非常合适。︎︎
龙婆爽坤平抱鸡代表人缘与财利兼收之意，因为鸡在自古泰国农村中为富裕的象征，因为鸡不仅能生蛋能还食肉，是一种人们非常依赖的家禽。而坤平抱鸡更有让人初试声啼，一鸣惊人的好兆头在。抱鸡坤平能找财能招缘。坤平将军晚年喜欢斗鸡，斗鸡也属于赌博的一种。坤平抱鸡除了人缘方面的功效外还增加了横偏财赌运方面的功效。属于招赌运类的。泰国虽然禁赌但也有很多地下赌场，在这些赌场之中据说本期坤平被禁止佩戴入内，传说只要拥有这了尊龙爽婆的抱鸡坤平去玩的不人管赢多赢少反正就赢是钱。抱鸡坤平师傅前后督制了几期，本期是佩戴者发生奇迹最多的，所以这一期也是最受人们追捧的一期。主人缘，正偏财，事业，转运，平安。非常适合人际系关差，朋友人脉少，工作环境得不到同事或领导支持，生意经营中缺少客源，单身求伴侣的朋友选择。
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