#成毅[超话]##成毅狐妖小红娘王权篇# cy#成毅# 什么叫做坚持？坚持叫做成毅的一路走来被人黑被人唾弃被人嘲讽可他意志坚定坚持的走了下去；什么叫做敬业？敬业是成毅他为了剧情能够吸引观众每一个剧本他都用自己最好的状态对待去演，敬业是他为了不耽误剧组的进度忍着伤去演戏，敬业是成毅演的每一个角色他都能领悟其中贴近角色；什么叫做爱心？爱心是每一次在国家有难时他总能站出来捐款，爱心是每一次在粉丝应援的时候他总会点奶茶不让自己的粉丝受苦。

最近地下室小营地来了三花喵姐妹，她们俩原本在隔壁小区流浪，去年年底因为得了猫瘟被阿姨们接了过来。因为配色很有趣的缘故，双面三花被在下叫做“芝麻饼干”，简称“饼饼”；彩色狸花被在下称为“海苔肉松”，简称“松松”。当初阿姨们为了方便治病，专门带她们去医院装了滞留针。看到针筒的小喵咪，每次都吓得躲进小被子～经过一个多月的治疗，两姐妹现在已经康复，过上了每天在小营地吃了睡睡醒玩玩累吃的日子～#流浪猫[超话]##流浪猫##猫猫日常##猫##喵星人##喵星人[超话]#

以这个心来修观照，就会很快得定

梦参老和尚

我感觉我们很多道友，以为修行就是念佛、念菩萨圣号，或者念大乘经典才是修行，反而觉得做饭、烧开水、或者游山玩水，都不是佛法，这就错了！没有一件事不是佛法，没有一件事离开你的心而能成就的，你要把一切法都运用到自己的心上，以这个心再来修行起观照，就会很快得“定”。

这个“定”并不是说六根都不动了。我所说的这个“定”不是指这个“定”，而是在眼观色、耳闻声、舌尝味的时候，都在“定”中，所谓“那伽常在定”，这个“定”要怎么修呢？就是要“观照”。

观照，在教理的术语，叫“毘钵舍那”。“毘钵舍那”，叫做“观”，“观”就能够得到三昧、三摩地、禅定、奢摩他、止。这些都是一样的，名词虽然很多，但是，意思只有一个，简单的说就是“定”，“定”了才能生慧，没有“定”的慧是没有根的。

这个“定”要怎么学呢？就是心里上经常的觉知，心里觉知就是明白。佛就是觉，也就是明白，你明白了，正知正觉了，这就是佛。经常有佛的觉知智慧，觉知观照。觉知观照什么呢？一举一动、一言一行都是观照，清清楚楚、明明白白的，但观照的方法是随个人的做法而有所不同。

我以前观照的方法，是念阿弥陀佛或者念地藏菩萨，用呼吸的方式，吸气的时候就念“阿弥”，呼气的时候就念“陀佛”，或者“地藏”、“菩萨”都可以，你用久了就可以一鼓作气了。一呼一吸、一吸一呼都是地藏菩萨，随时这样念。

有一位缅甸的大智者马哈希禅师，他教导一种方法很适合我，但是他的方法不是像我以佛菩萨为名号。他都观照些什么呢？他说要观照吸气，往内吸气腹部就胀，往外呼气腹部就扁了，就观你呼吸时的腹胀、腹扁，思想自然就会专注在这个动作上。

如果我们不注意还是注意不到，他还告诉我们，你可以用手摸摸自己的肚皮，一吸气肚子就往上鼓了，一呼气肚子就扁了，专注在你肚皮上不放。人必须呼吸，但是这个做不住、念也定不住，用这种息念住的方法，念定不住跑了，你也不要著急，也不要非把它拉回来不可。

马哈希禅师的方法是不拉，我以前的方法是拉回来。好比说念头一走了，把它收摄回来。马哈希禅师是随著念头转变，他说，你观照腹部的胀扁，把能动念的心，跟你所观的，随你腹部胀扁的现象，就是观照使它不失，念念的使它不走样，念念的去观照。

就像我们拿箭射靶，箭箭都射中的意思。观照不失，如果这个念头跑了、岔开了，念头晃荡了，不观照腹部了，呼气时腹部自然的会扁，吸气时就胀了。吸、胀、扁，用手触摸，但是念已经跑了，不在这上面，怎么办呢？你赶紧对自己观想说：“散了！散了！”经你这么一说，你的散乱就回来了。

你说：“散了！散了！”散乱的现象就没有了，这就是“照”。这样的“照”就叫“念住”，念必须要住到这个胀扁里头，不要让它散了。你这样的对照一、两次，散乱的现象就没有了。初次使用的时候，你中间住久了就是呼吸，清清楚楚的“观”就是呼吸。