《楞严经》趣味解(40)#普陀山##宏海法师##一大佛顶首楞严经一#
卷八

我们通常说的都是六道轮回,唯有《楞严经》中举出有“七趣”的分别,这也是其号称“照妖宝镜”的由来,因为在正见方面,本经可以称为“零容忍”,有一些人从“人趣”进修道业,但是他不基于正觉之智修三摩地,而是起虚妄之念,还心存幻想欲让自己的无常身形永固,游于山水深处,人烟罕至之地,求什么长生不老,驻颜有术,这大概也有十类,统称为“仙人”。

用各种天然草药,炮炼修治成饼丸长期服用,可以有常人不能达到身轻步疾的效果,但不能飞升的这一类就是“地行仙”;还有一类不碰人间烟火,长期只吃人参、黄精、松柏等,步行如飞就是“飞行仙”;再有一些坚持服用金石之类所炼的丹砂,化凡身为仙骨,还能点石成金,在世间游走的就是“游行仙”;不以食而是以运气调身,练精还气,练气还神,练神还虚,就能羽化飞升、腾云驾雾的就是“空行仙”;再有一类吐故纳新、吞津咽液,能够内外通透,举身轻清,就是“天行仙”;至于采日月精华,取山川灵气,神与物通,可以穿石蹈火皆无碍的一类就是“通行仙”,比如史书记载汉代东方朔,曾见到一个黄眉老翁,就属于这一类,说他自己活了九千岁,感觉从古到今就像从朝到暮而已;有一类以坚固心奉持咒禁,经久不息,还能画符愈病,驱鬼降妖来利益民众的,就是“道行仙”;还有一些,存想顶门而出神,能出入自在,就是“照行仙”;也有观察人体阴阳变化,固守精气感应成仙胎的一类就是“精行仙”;再厉害一点,体究万物阴阳变化,但心随邪悟,由于久久与造化相通,就可以隐形,或者移山倒海,或者呼风唤雨的一类就是“绝行仙”。总之就是,虽然一番辛苦功夫,但没用到正道,似乎很能耐却依然走不出轮回,类似于印度的那些外道,仙报受尽还得改头换面,依旧枉然地散入诸趣受生。

如果说仙类是因为走不出妄想,天人则是走不出福报。天人的世界更加多样化,共有二十八重天,分布在三界九地,先来看欲界的六重天,之所以在欲界,主要的牵引力就是男女之间深重恩爱,故而六欲天的层次就在“欲”上来见高低。

如果对于邪淫一事,不但可以守住身体不犯,包括心也在可控范围内,不会令其放纵想入非非,舍人身受天报时,就在欲界第一重“四天王天”;如果对于自己妻子,欲念十分微弱,但独处时仍有欲念生起,这种情况将来会生“忉利天”;如果欲境现前时,应缘暂时相交,过后毫无追忆,可上“夜摩天”;常在清净状态,如果有过去所结下的应行淫欲境界来诱惑,不能完全违背,依然有顺从之心,命终后上升到水、火、风灾都够不着的地方,就是“兜率天”;本来已经毫无兴趣,为了尽夫妻之分而行淫,过程没有什么激情快感,转生时就可以去一切都能随愿变化的“化乐天”;已经完全没有世间之心,厌恶淫欲不净,向往上界之道,虽在行世间夫妻之事,然而早已超越欲乐感,神游清净,这类人命终后可生欲界之顶的“他化天”。

随着经文讲解,从三恶道出来之后,人道已经在线领略,虽说此仙道与天道貌似越来越殊胜,但是我人当扩大心量、展开格局而莫作此想,须知这些生处与解脱相比,根本不值一提,皆属于如梦幻泡影的有为法,昙花一现的幻相世界,包括下面更殊胜的“四禅天”也同样如此。

请大家提起正念开始共修:
1)思维极乐世界真实存在,阿弥陀佛愿力不虚
2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
3)相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4)用心回向愿生西方净土中……
5)功德圆满!

热播电视剧《无所畏惧》续集2开拍与“三兔共耳”信仰的操作模式

原创文/刘树成

一个冬日的上午,寒风瑟瑟,黄叶飘零。在像“世外桃源”的一个清静的居民小区中,古色古香的百岁堂汉白玉台阶前,突然热闹起来。

一群身穿草绿色棉大衣等冬装的陌生人,举着“灯笼火把”,转动着大型吊臂吊着的摄像机,追着一个身着都市流行的灰色夹大衣,拾阶而上,似曾相识的青年人摄像,就像是拍电视剧一样!

可不,就是拍现在正热播的电视剧《无所畏惧》续集《无所畏惧2》,似曾相识的青年人就是饰陈硕律师的王阳。

现在正值兔年岁尾,电视剧《无所畏惧》现正在央视八套热播,并在爱奇艺同步播出。该剧是由热依扎、王阳、啜妮等人主演的一部反映司法战线正气的律政电视剧。

该剧之所以能吸引人们踊跃观看,继续拍热播电视剧《无所畏惧2》,主要是它以真实的案件为背景,探讨了现代自由婚姻、市场经济条件下,人们在家庭、职场、社会中所面临的困难和挑战,以及如何用信仰对立统一法则、民主法治法律操作模式,保护自己的合法权益和尊严的主题。

无独有偶,该电视剧与央视新闻频道最近热播的“一带一路”上的奇事:敦煌莫高窟、西方教堂顶上等神秘的“三兔共耳”古图案的意思,有异曲同工之妙。它是拍热播电视剧《无所畏惧》及其续集《无所畏惧2》的缩微模操作模式:信仰对立统一法则、民主法治法律操作法则模式。

这是人类以文,化人的文化最顶端的天花板上的文心、圆顶建筑最上层的合龙口之塞。《巴彦淖尔日报》文艺部副刊《塞上风》名称就涵盖了这一意思。中华优秀传统文化都是由这一文心展开、集合。

这也是《红楼梦》说的“虎(三)兔相逢大梦归”的意思。否则,就是孔子在《论语》中说的“吾日三省吾身”。

为什么这样说?

热播的电视剧《无所畏惧》,探讨了现代自由婚姻、市场经济条件下,人们在家庭、职场、社会中所面临的困难和挑战,如何用信仰对立统一法则、民主法治法律操作法则模式,保护自己的合法权益和尊严。

敦煌莫高窟“三兔共耳”图有三只循环追逐的兔子,它们共用三只耳朵,彼此朝着同一个方向跳跃、奔跑,却永远无法相遇,直挺的耳朵构成一个等边三角形,变幻如万花筒一般。

它为什么是兔子、三只、共耳? 在世界美术史上,神秘的图案没有哪个图案能如它一般神秘。甚至还有人专为“三兔共耳”图案,成立了一个研究会。但还是没研究出一个所以然。

因为,在中华优秀传统文化、应用数学、龙中,三、寅虎为龙的组成部分:龙骨、牙,代表对立统一、火、竞争、锻炼、比赛、创新等。

四、卯兔为龙的组成部分:龙兔腿,代表风、法则、法律、纪律、规矩,如三角板、丁(卯四)字尺,“丁是丁卯是卯”,不能随意。

七、午马为龙的组成部分:龙马首、心脏,代表自由婚姻、交换、票决“惊险的跳跃”等。

把如上文化内涵的全部操作意思浓缩为一个图式,就是“三兔共耳”图案。它只不过把三虎马七变为数、共耳的错画,完全符合《说文》“文,错画也”的定义。

同时,它避免了把“文”化图案变成动物世界图画。在中华优秀传统文化、应用数学、龙中,数字、天干、地支、十二生肖可以等量代换。

这就是人类信仰的信念、引信,即人(亻)不用“言”对话,而用对立统一法则,兼听(一、二方),统一出的第三则明的“信”式。

举例

例一:“虎兔相逢大梦归”本意是:端午、勾股定理:弦龙五<勾虎三加股兔四=马首是瞻的七午,代表自由婚姻、交换、票决等。

例二:《论语》中的名言“吾日三省吾身”不是我要日常再三反省的意思,而是指出司法腐败的原因的意思:

我(吾)“日”常按法纪规矩办事时,把兼听则明的对立统一法则和机制“三”丢掉、“省”略,如把检察院、法院、律师三个机关、事务所省去,就像凭我(吾)日常管理者(如旧时县官判案),主观指挥我“身”子一样,想怎么办就怎么办,想怎么判就怎么判,执法纪时违法乱纪。

例三:现在出现的群体性的哄抢收割别人家大面积的承包地里丰收的玉米、中药材事件,组织人拦都拦不住。

其根源就是缺少普及这一块信仰,后果非常严重!大家想一想:自古俗言说的好:“谁家地里的稼能用大被子盖住(保护住)?”这样谁还敢种庄稼?人没有粮食全完。

所以,我们每一个人在日常工作时,就信自己提出一个意见(一),让对方也提出不同意见(二),双方进行竞争、比较,求同存异,得出统一的共识候选意见(三),交付公平的等价交换、票决(七)等信仰的信念、引信的发展模式,才能保护自己的合法权益和尊严,建成信仰真理、真诚、真话、诚信、守法的社会新风环境。

中华文化造汉字造字原则详见拙著《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)前面的“说明”。

龙学创始人刘树成 优质文化领域创作者 粉丝6300,获赞4.6万多……请大家指正。

(图片2.3.4.来自网络,如有侵权,告知就删)

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春联贴门,爆竹声响,灯笼挂墙,年味弥漫心间。欢乐围绕餐桌,真情写在脸上,手机握在手中,祝福准时发出。烟花绽放,龙年吉祥。

新年来临,祝福你一切喜事连连,事业蓬勃发展,爱情美满甜蜜,生活幸福安康,心情明朗如阳光,吉星高照,福如东海,寿比南山。新年快乐!

春联贴上,春晚未播,年夜饭已上桌,瑞龙抬头。鞭炮未响,好运已向你聚来,我的祝福先到,愿龙年合家欢乐!

春节到,欢歌笑语庆龙年,幸福绵绵龙凤缘,事业兴旺龙腾跃,张灯结彩龙飞舞;龙年祝你生意兴隆,家庭美满,开心快乐。

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春节到,祝福到;短信问好,友人可安;祝愿朋友,财源滚滚;吉祥高照,鸿运当头;幸福围绕,健康相伴;一生平安,万事顺心;笑口常开,春节快乐!

不赶早,不赶巧,祝福来得刚刚好。不送金,不送银,轻轻送句除夕好。龙年的钟声就要敲响,鞭炮就要点燃,祝您事业好、感情好、家庭好、身体好!恭祝你除夕快乐,新年万事如意!

龙的传人,龙年到来,祝你在新的一年里万事如意,事业有成。愿你的生活如龙舞般灵动,如龙须般坚韧,如龙鳞般熠熠生辉。

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除夕到了是龙年,全家聚首共团圆,把酒言欢话新年,开心快乐闹龙春。祝龙年事业步步高,身体健康金钟罩,天天好运来围绕,财源滚滚来报到。

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