看见·配乐 我听到熟悉的乐声 缥缈于大地 它们穿越千古的声音特质 纯粹明净 悠远清扬 二胡 古筝 一切都很中国 却并不中国 “情癫大圣”这部电影和刘镇伟之前的高度相比 确实是下降了太多 但他依然是狠辣的 就好比他转身徒手就给自己打造了一块叫作“A Chinese Tall Story”的免死金牌 第一次听到这支曲子那种迫不及待想要了解曲作是何方神圣的心情 现在还能回忆一二 当我看到“久石让”的名字 我跪了 久石让和宫崎骏是日本为数不多甚至是绝无仅有的 让我心悦诚服肃然起敬的人 他们都是内心平和的人 然而洞悉一切心意契合 我喜欢这样的感情 “平和”二字看似简单 然而真正用一生践行这两字的人 中国已经作古的人中倒是有过一些 但国外确是不多 “天下太平以和为贵” 仅仅区区八个字 但上下五千年的中华文明天地精华日月灵光都融在里面 却不想被久石让偷学了去 不仅主动去学了 还掰开揉碎的学会了领悟了开解了升华了 这就很可怕 荀子曾曰：人之为人 成于“能群” 基于“秩序” 在于“意义” 问：“礼起于何也” 曰：“人生而有欲 欲而不得 则不能无求 求而无度量分界 则不能不争 争则乱 乱则穷” 但这些道理给以美丽国为首的西方傻X们是讲不通的 所以佛家才会有玄奘 仓央嘉措 人间在我们不远处才会有久石让 宫崎骏这样的大师 他们用童话美术音乐这世间至真至善至美之物 不厌其烦像教授幼稚园孩童般一遍遍教他们“放下屠刀立地成佛” 先秦·曾参在“修身齐家治国平天下”中说过：古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 欲诚其意者 先致其知 致知注在格物 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本” 有时很是困惑 为何同是生而为人 有人已立巅峰一览众山小 而我等却一直在“格物致知”这人生第一阶段摸爬滚打止步不前 每当这时心有疑惑的时候 我就会去听久石让 偶尔也能听出曲调中的“悲” 但更多的则是“慈” 就好像佛家所言 悲是拔苦 而慈则是予乐 “乐”在久石让的音乐中 总是让我不由联想起毕加索的画 还有他的那句“我画了一辈子才画的像个孩子” 嗯“像个孩子” 这大概也是久石让和宫崎骏毕生所求的愿景 能让听者观众于这种“妙不可言”的美中重新找回自己内心曾有的纯真无邪 或许才是这世间最为珍贵的吧
拯救失传古籍...御定历代赋汇
此《御定历代赋汇》是清代翰林院侍读学士陈元龙奉敕纂修的一部汇集历代辞赋总集。全书辑录先秦至明代大量赋作，内含正集一百四十卷，分：天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥等三十类；外集二十卷，分：言志、怀思、行旅等八类；后附逸句二卷。此为清康熙四十五年内府刊本。
《四库全书简明目录》所称颂的“正变兼陈，洪纤毕具，信为赋家之大观”的《历代赋汇》，为清代陈元龙奉敕编纂，是迄今为止辑录先秦至明代赋作最为完备的赋体作品总集。陈元龙为清康熙时进士，授编修，后授文渊阁大学士，为饱学之士。他在前人成果的基础上，广搜博采，分类编排，于康熙四十五年编成本书，总计一八四卷。全书正集一百四十卷，收叙事体物之作，计三千零四二篇，分为天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥、临幸、蒐（搜）狩、文学、武功、性道、农桑、宫殿、室宇、器用、舟车、音乐、玉帛、服饰、饮食、书画、巧艺、仙释、览古、寓言、草木、花果、鸟兽、鳞虫等三个类目；外集二十卷，收抒情言志之作，计四二三篇，分为言志、怀思、行旅、旷达、美丽、讽谕、情感、人事等八个类目；逸句二十卷，计一一七篇；补遗二十卷，计三六九篇。以当今的学术眼光看，陈元龙所编的《历代赋汇》，还存在一些不足之处，如不少作品没有考出作者姓名，有少量篇幅相重，有的作品张冠李戴，又不注原文出处等。
此《御定历代赋汇》是清代翰林院侍读学士陈元龙奉敕纂修的一部汇集历代辞赋总集。全书辑录先秦至明代大量赋作，内含正集一百四十卷，分：天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥等三十类；外集二十卷，分：言志、怀思、行旅等八类；后附逸句二卷。此为清康熙四十五年内府刊本。
《四库全书简明目录》所称颂的“正变兼陈，洪纤毕具，信为赋家之大观”的《历代赋汇》，为清代陈元龙奉敕编纂，是迄今为止辑录先秦至明代赋作最为完备的赋体作品总集。陈元龙为清康熙时进士，授编修，后授文渊阁大学士，为饱学之士。他在前人成果的基础上，广搜博采，分类编排，于康熙四十五年编成本书，总计一八四卷。全书正集一百四十卷，收叙事体物之作，计三千零四二篇，分为天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥、临幸、蒐（搜）狩、文学、武功、性道、农桑、宫殿、室宇、器用、舟车、音乐、玉帛、服饰、饮食、书画、巧艺、仙释、览古、寓言、草木、花果、鸟兽、鳞虫等三个类目；外集二十卷，收抒情言志之作，计四二三篇，分为言志、怀思、行旅、旷达、美丽、讽谕、情感、人事等八个类目；逸句二十卷，计一一七篇；补遗二十卷，计三六九篇。以当今的学术眼光看，陈元龙所编的《历代赋汇》，还存在一些不足之处，如不少作品没有考出作者姓名，有少量篇幅相重，有的作品张冠李戴，又不注原文出处等。
拯救失传古籍...御定历代赋汇
此《御定历代赋汇》是清代翰林院侍读学士陈元龙奉敕纂修的一部汇集历代辞赋总集。全书辑录先秦至明代大量赋作，内含正集一百四十卷，分：天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥等三十类；外集二十卷，分：言志、怀思、行旅等八类；后附逸句二卷。此为清康熙四十五年内府刊本。
《四库全书简明目录》所称颂的“正变兼陈，洪纤毕具，信为赋家之大观”的《历代赋汇》，为清代陈元龙奉敕编纂，是迄今为止辑录先秦至明代赋作最为完备的赋体作品总集。陈元龙为清康熙时进士，授编修，后授文渊阁大学士，为饱学之士。他在前人成果的基础上，广搜博采，分类编排，于康熙四十五年编成本书，总计一八四卷。全书正集一百四十卷，收叙事体物之作，计三千零四二篇，分为天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥、临幸、蒐（搜）狩、文学、武功、性道、农桑、宫殿、室宇、器用、舟车、音乐、玉帛、服饰、饮食、书画、巧艺、仙释、览古、寓言、草木、花果、鸟兽、鳞虫等三个类目；外集二十卷，收抒情言志之作，计四二三篇，分为言志、怀思、行旅、旷达、美丽、讽谕、情感、人事等八个类目；逸句二十卷，计一一七篇；补遗二十卷，计三六九篇。以当今的学术眼光看，陈元龙所编的《历代赋汇》，还存在一些不足之处，如不少作品没有考出作者姓名，有少量篇幅相重，有的作品张冠李戴，又不注原文出处等。
此《御定历代赋汇》是清代翰林院侍读学士陈元龙奉敕纂修的一部汇集历代辞赋总集。全书辑录先秦至明代大量赋作，内含正集一百四十卷，分：天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥等三十类；外集二十卷，分：言志、怀思、行旅等八类；后附逸句二卷。此为清康熙四十五年内府刊本。
《四库全书简明目录》所称颂的“正变兼陈，洪纤毕具，信为赋家之大观”的《历代赋汇》，为清代陈元龙奉敕编纂，是迄今为止辑录先秦至明代赋作最为完备的赋体作品总集。陈元龙为清康熙时进士，授编修，后授文渊阁大学士，为饱学之士。他在前人成果的基础上，广搜博采，分类编排，于康熙四十五年编成本书，总计一八四卷。全书正集一百四十卷，收叙事体物之作，计三千零四二篇，分为天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥、临幸、蒐（搜）狩、文学、武功、性道、农桑、宫殿、室宇、器用、舟车、音乐、玉帛、服饰、饮食、书画、巧艺、仙释、览古、寓言、草木、花果、鸟兽、鳞虫等三个类目；外集二十卷，收抒情言志之作，计四二三篇，分为言志、怀思、行旅、旷达、美丽、讽谕、情感、人事等八个类目；逸句二十卷，计一一七篇；补遗二十卷，计三六九篇。以当今的学术眼光看，陈元龙所编的《历代赋汇》，还存在一些不足之处，如不少作品没有考出作者姓名，有少量篇幅相重，有的作品张冠李戴，又不注原文出处等。
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