鲜卑人几乎在同一时代，在中国北方建立了十几个不同的国家政权，这些国家政权有地理分布，

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鲜卑人是东胡的绝对主力族群，也是后来与中原汉人纠缠的契丹、女真（部分）和蒙古人的族群重要起源，但这个族群和别的族群不太一样，始终处于一种被大象踩过的方便面既视感的状态。他们在从东北大兴安岭地区开始扩散，是一种试探的状态，往南，不敢，往西，也不敢，最终往西扩散，也不是一种政治推动力，更多的是一种生存推动力，在寻找新的牧场，当“西胡”也就是匈奴人溃散的情况下，不同的鲜卑部族以不同的方式、在不同的时期、沿着不同的道路，星星点灯一般，几乎是无声无息一直渗透到河西走廊。当他们开始建立政权的时候，由于时间久远，交通隔阂，导致彼此的民族认同感非常不强，所谓鲜卑族群政权之间的关系，只是一种政治需要，而不是文化诉求，当政治不需要的时候，鲜卑人打得就是鲜卑人。
由于自身并没有形成有效的文化和文明，与其他游牧政权相比，鲜卑人的汉化几乎是没有任何障碍的，他们向往的就是中原文化，其建立的政权也都是以汉王朝来命名，鲜卑人建立政权的过程，往往就是加速汉化的过程。而在其政权崩溃以后，也几乎全部在瞬间就融入了北方汉人当中，好像从来没有存在过一样，不需要过渡。
所以鲜卑人建立了中国古代史上最多的“政权”，以至于除了专家学者和资深爱好者，恐怕很难有人能够准确说出其详细情况。鲜卑人几乎在同一时代，在中国北方建立了十几个不同的国家政权，这些国家政权有地理分布，也有前后分布，走马灯一样，你方唱罢我登场，我在台上你也来，始终处于一种被大象踩过的方便面既视感。
北周灭亡以后，曾经在东起西辽河、西至阿姆河与锡尔河流域的东西万里地域内，先后建立过十几个政权的鲜卑人彻底退出了历史舞台，此后他们再也没有建立起自己的王朝或国家。失去统治民族的特殊地位以后，在进入中原与汉族杂居的鲜卑人之中，孝文帝汉化改革的影响开始越来越深刻地表现出来。他们逐渐接受了汉文化，并将自身的文化带入到汉文化之中，改造着汉文化，最终形成对汉人的认同感，成为汉族的组成部分，在唐代以后，进入中原的鲜卑人作为一个曾经的民族从历史上消失了。
由此可见，武力如何强盛其实都是一时的，文化与文明，才是真正合力。#读书札记之胡思乱想#

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