#红楼梦[超话]#
♦近购任少东先生《试解其中味：<红楼梦>总体艺术构思探索》签名本一册。此书收入作者的文章十五篇，附录一篇，共十六篇，其中有若干篇曾经在《红楼梦学刊》、《红楼梦研究集刊》、《红楼梦与津沽文化研究》等刊物上发表过。
♦书中批评了评点派、索隐派、考证派在艺术探索方面的不足，尤其直言“社会历史批评派试图运用MKS主义文艺理论和阶级斗争观点来解析《红楼梦》，大大偏离了文学研究的正确轨道，一定程度上也与作品产生年代的历史现实生活脱节，特别是与作者的主观创作意图相距甚远，因而社会历史批评派对《红楼梦》的理解和阐释同样不得门径”，可谓一针见血！
♦那么，如何解决呢？任先生认为，“要读懂《红楼梦》，真正了解、领悟其中深湛的内蕴，发现字面背后潜藏的深层意涵，需要一双能够尽量洞察更多艺术隐秘的慧眼。……既要对小说的微观描写予以深细的研究，更需要对小说的宏观整体有一个总体的把握，……从人文社会和艺术审美思维上深入地探研小说的精髓。”对此我深表赞同！
♦由于是历年文章的合集，导致书中有小部分内容难免重复。总的来说，作者对宝黛钗爱情婚姻悲剧的分析，对贾母、王夫人、王熙凤等与宝黛钗关系的分析，对王熙凤判词中“一从二令三人木”的分析，都有独到之处。对后四十回的研究，对“掉包计”和“黛死钗嫁”的批驳，对探佚方法的研究等，也都平实公允。
♦我尤其赞同任先生主张贾母、凤姐不是宝黛的反对者，而是他们的支持者，真正的幕后黑手是王夫人，但不同意他将元春当作王夫人的同党，一起制造了宝黛爱情悲剧的看法。
♦我以为，金陵十二钗都是薄命司中的一员，她们之间不会主动伤害对方，这是其一，也是最根本的一点。其二，就算王夫人可以每月进宫吹风，那贾母也不是不能进宫，不存在元春偏听偏信的情况。第三，在宝玉的婚事上，元春是要考虑王夫人的意见，但绝不可能无视贾府太上家长贾母的想法而强行拆散宝黛！至于说王夫人的核心性格特征是“爱子”，我也不敢苟同。那种所谓的“爱”，不过是假爱之名，而行控制之实，最根本的出发点还是要保障她的个人利益。
♦《试解其中味：<红楼梦>总体艺术构思探索》，任少东著，百花文艺出版社2023年出版，32开，平装1册。#红楼梦##一起来读红楼梦##红楼梦解读##艺术##构思##贾宝玉##林黛玉##薛宝钗##王熙凤##贾母##王夫人##元春##买书##读书#
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♦书中批评了评点派、索隐派、考证派在艺术探索方面的不足，尤其直言“社会历史批评派试图运用MKS主义文艺理论和阶级斗争观点来解析《红楼梦》，大大偏离了文学研究的正确轨道，一定程度上也与作品产生年代的历史现实生活脱节，特别是与作者的主观创作意图相距甚远，因而社会历史批评派对《红楼梦》的理解和阐释同样不得门径”，可谓一针见血！
♦那么，如何解决呢？任先生认为，“要读懂《红楼梦》，真正了解、领悟其中深湛的内蕴，发现字面背后潜藏的深层意涵，需要一双能够尽量洞察更多艺术隐秘的慧眼。……既要对小说的微观描写予以深细的研究，更需要对小说的宏观整体有一个总体的把握，……从人文社会和艺术审美思维上深入地探研小说的精髓。”对此我深表赞同！
♦由于是历年文章的合集，导致书中有小部分内容难免重复。总的来说，作者对宝黛钗爱情婚姻悲剧的分析，对贾母、王夫人、王熙凤等与宝黛钗关系的分析，对王熙凤判词中“一从二令三人木”的分析，都有独到之处。对后四十回的研究，对“掉包计”和“黛死钗嫁”的批驳，对探佚方法的研究等，也都平实公允。
♦我尤其赞同任先生主张贾母、凤姐不是宝黛的反对者，而是他们的支持者，真正的幕后黑手是王夫人，但不同意他将元春当作王夫人的同党，一起制造了宝黛爱情悲剧的看法。
♦我以为，金陵十二钗都是薄命司中的一员，她们之间不会主动伤害对方，这是其一，也是最根本的一点。其二，就算王夫人可以每月进宫吹风，那贾母也不是不能进宫，不存在元春偏听偏信的情况。第三，在宝玉的婚事上，元春是要考虑王夫人的意见，但绝不可能无视贾府太上家长贾母的想法而强行拆散宝黛！至于说王夫人的核心性格特征是“爱子”，我也不敢苟同。那种所谓的“爱”，不过是假爱之名，而行控制之实，最根本的出发点还是要保障她的个人利益。
♦《试解其中味：<红楼梦>总体艺术构思探索》，任少东著，百花文艺出版社2023年出版，32开，平装1册。#红楼梦##一起来读红楼梦##红楼梦解读##艺术##构思##贾宝玉##林黛玉##薛宝钗##王熙凤##贾母##王夫人##元春##买书##读书#
京津冀访古-蓟县独乐寺（2023年11月之补记）
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，白乐天《长恨歌》如是说……
此渔阳，即唐之蓟州，大致为天津蓟县（近年改称蓟州区）一带。那场改变中国历史进程的“安史之乱”，即始于此地。此后，自后晋“儿皇帝”石敬瑭将包括蓟州在内的幽云十六州割让契丹（后改国号为辽），至大明太祖皇帝淮右起兵，驱除鞑虏、收复失地、恢复中华衣冠，已是数百年风雨飘摇。
此次蓟县访古之行，主要为独乐寺而来。据官方介绍，独乐寺始建于隋唐（具体年代不可考），现存山门、观音阁为辽统和二年重建（公元984年，北宋太平兴国九年 ）重建，为目前我国现存唯三的辽代寺庙（另两处为山西大同华严寺、辽宁义县奉国寺），独占存世八大辽构两处，名列国务院1961年第一批全国重点文物保护单位。
建筑学家梁思成、林徽因夫妇于1932年4月详细考察独乐寺并测绘后，撰文《蓟县独乐寺观音阁山门考》，发表于《中国营造学社汇刊》1932年第三卷第二期独乐寺专号，其中写道:“蓟县独乐寺观音阁及山门，皆辽圣宗统和二年重建，去今（1932年）已九百四十八年，盖我国木建筑中已发现之最古者。以时代论，则上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国建筑蜕变上之重要资料，罕有之宝物也。”
梁思成、林徽因夫妇使用西方建筑测绘知识，对独乐寺等千年古建进行了较为系统、科学的绘图、记录，对于保留古建一手资料居功甚伟。然而，并非梁、林二人“发现”了独乐寺，而不过是从另一个角度（西方学术视角）去“记录”了独乐寺，其研究不可能超越《营造法式》之规范。之后，梁、林二人又再次“发现”建筑更为久远唐代佛光寺（山西五台），也是同样道理。应理性对待，不应过度“拔高”。
至于梁、林二人所提出独乐寺辽代重建一说，实际源于清人成说。对于所谓权威、大家，也有其时代局限性。梁、林二人并非考古工作者，而古建历代修缮实属常态，何况历经千年沧桑。相关结论，显然过于轻率。真相如何，留待今后建筑考古深入。
寺内主体建筑-观音阁，宝相庄严、巍峨雄壮。据传李太白曾来此地并题写“观音之阁”匾额，至今悬挂于大殿之上。用高倍望远镜仔细观摩多时，四字榜书颇有颜柳风骨，确为唐人笔法，下有小字署名“太白”二字，也实属罕见。
诗仙留存世间真迹，仅存草书《上阳台帖》。此为宋宣和内府旧藏，辗转于内府与民间。民国时，大收藏家张伯驹出价40万大洋巨资购得（时价可购北平四合院数千）。解放后，张伯驹于1956年呈献于教员，1958年转交故宫博物院收藏至今（一级甲等），实为稀世珍宝（曾有幸目睹此真迹）。真迹之外，诗仙太白尚有后世所刻《送贺八归越》碑刻（行草）存于曲阜孔府。对此匾额考据似无人提及，个人认为: “观音之阁”四字，笔法与与《送贺八归越》类似，“太白”署名与《上阳台帖》类似。
题外话，近年来由日本流入香港《嘲王历阳不肯饮酒帖》亦传为太白所书。虽然书写年代相近（笔墨纸张为唐代），但书写风格与诗仙太白迥异。上世纪八十年代为中日友好时期，此帖日本藏主曾来华鉴定。当时启功、史树青等老先生，认为确为唐人真迹无疑，但是否为太白真迹，尚不能确定（老先生们说话比较委婉，实际已是否定）。
至于太白何时来此地游历，网上查阅资料均寥寥数语，且多讹误。翻阅《李太白年谱》及诗作可知，天宝十一年（公元752年），太白北上，春游广平、邯郸等地，旋游蓟门，十月至幽州，窥安禄山军虚实。推测太白于是年秋冬之际题写此匾额，至今已一千二百余年。俯仰千年，斗转星移，物是人非，能不兴叹?
古代独乐寺规模形制远胜今日，现已被民居分割的白塔也曾是寺庙的一部分。塔身其余四面刻有五言八句偈语，东南为“诸法因缘生，我说是因缘”；西南“因缘尽故灭，我做如是说”；西北“诸法从缘起，如来说是因”；东北“彼法因缘尽，是大沙门说”。与北京房山云居寺佛塔砖文风格类似，应有大渊源。留待日后细细考证。
古刹无僧但闻钟，又得浮生半日闲……
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，白乐天《长恨歌》如是说……
此渔阳，即唐之蓟州，大致为天津蓟县（近年改称蓟州区）一带。那场改变中国历史进程的“安史之乱”，即始于此地。此后，自后晋“儿皇帝”石敬瑭将包括蓟州在内的幽云十六州割让契丹（后改国号为辽），至大明太祖皇帝淮右起兵，驱除鞑虏、收复失地、恢复中华衣冠，已是数百年风雨飘摇。
此次蓟县访古之行，主要为独乐寺而来。据官方介绍，独乐寺始建于隋唐（具体年代不可考），现存山门、观音阁为辽统和二年重建（公元984年，北宋太平兴国九年 ）重建，为目前我国现存唯三的辽代寺庙（另两处为山西大同华严寺、辽宁义县奉国寺），独占存世八大辽构两处，名列国务院1961年第一批全国重点文物保护单位。
建筑学家梁思成、林徽因夫妇于1932年4月详细考察独乐寺并测绘后，撰文《蓟县独乐寺观音阁山门考》，发表于《中国营造学社汇刊》1932年第三卷第二期独乐寺专号，其中写道:“蓟县独乐寺观音阁及山门，皆辽圣宗统和二年重建，去今（1932年）已九百四十八年，盖我国木建筑中已发现之最古者。以时代论，则上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国建筑蜕变上之重要资料，罕有之宝物也。”
梁思成、林徽因夫妇使用西方建筑测绘知识，对独乐寺等千年古建进行了较为系统、科学的绘图、记录，对于保留古建一手资料居功甚伟。然而，并非梁、林二人“发现”了独乐寺，而不过是从另一个角度（西方学术视角）去“记录”了独乐寺，其研究不可能超越《营造法式》之规范。之后，梁、林二人又再次“发现”建筑更为久远唐代佛光寺（山西五台），也是同样道理。应理性对待，不应过度“拔高”。
至于梁、林二人所提出独乐寺辽代重建一说，实际源于清人成说。对于所谓权威、大家，也有其时代局限性。梁、林二人并非考古工作者，而古建历代修缮实属常态，何况历经千年沧桑。相关结论，显然过于轻率。真相如何，留待今后建筑考古深入。
寺内主体建筑-观音阁，宝相庄严、巍峨雄壮。据传李太白曾来此地并题写“观音之阁”匾额，至今悬挂于大殿之上。用高倍望远镜仔细观摩多时，四字榜书颇有颜柳风骨，确为唐人笔法，下有小字署名“太白”二字，也实属罕见。
诗仙留存世间真迹，仅存草书《上阳台帖》。此为宋宣和内府旧藏，辗转于内府与民间。民国时，大收藏家张伯驹出价40万大洋巨资购得（时价可购北平四合院数千）。解放后，张伯驹于1956年呈献于教员，1958年转交故宫博物院收藏至今（一级甲等），实为稀世珍宝（曾有幸目睹此真迹）。真迹之外，诗仙太白尚有后世所刻《送贺八归越》碑刻（行草）存于曲阜孔府。对此匾额考据似无人提及，个人认为: “观音之阁”四字，笔法与与《送贺八归越》类似，“太白”署名与《上阳台帖》类似。
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龚古尔文学奖得主帕斯卡·基尼亚尔长篇佳作，爱之深底的海浪与乐句，续写《罗马阳台·世间的每一个清晨》的婉转恋歌.
[星星]以音乐和生命为母题，爱情与艺术的较量映照出的人类命运。看追求纯粹之爱的演奏高手，如何于无处不在的欲望与危险中沉浮。
[星星]残酷的流血年代中，一曲对美与善的华彩赞歌。音乐如何能超越日常的繁琐，言说人们的痛苦，成为人们的信仰？
[星星]用婉转轻盈的文字书写音乐的磅礴壮阔。逃离与回归，告别与重逢，出世与入世……欧洲大陆上一座座城、一个个沙龙、一曲曲乐章拼贴而成的记忆拼图。
[星星]纵身跃入爱海，就是寻找陷入的时空，陷入作者诗意而优雅的韵律与顿挫，在阅读中细细地、动人地、巧妙地品味感官与知觉的快感。
《#爱，海#》是法国当代作家帕斯卡·基尼亚尔的最新长篇小说。书中谱写了两位乐器演奏家的爱情故事，那是在交织着鲜血与泪水的17世纪、在彩虹消失的海边激荡着的不朽乐音。小说中融入了作者对艺术、历史、哲学的思考，溯源音乐在生命的原初对人格的塑造，回顾音乐在生命的尽头给人带来的感动。作者文笔细腻，箴言式的语句悠扬婉转又顿挫有力。
在本书中，《音乐课》《世间的每一个清晨》与《罗马阳台》里的人物命运得到了延续。这也是基尼亚尔继写作《阿玛利亚别墅》十六年后，首次重写女性音乐家，是他“最美的女性肖像画之一”。
帕斯卡·基尼亚尔（1948— ），法国作家，对哲学、历史、艺术均有深入研究，1966年开始创作，著有大量小说、评论和随笔。创作于1991年的小说《世间的每一个清晨》被改编成经典电影《日出时让悲伤终结》。2000年凭小说《罗马阳台》获法兰西学士院小说大奖。2002年起陆续出版小说《最后的王国》系列，其中第一部获龚古尔文学奖。
好书抢鲜读#书新购#：
【参与方式】转评赞+关注@爱书吧 +@书香可人 抽2位书友各赠《爱，海》1套！
本期赠书由@广西师大出版社新民说 编辑提供，致谢！
【活动规则】
①#书香赠书#中奖名单一般在活动结束当天22:30以后由@爱书吧 以原创微博形式发布！
②中奖书友请关注@爱书吧 （不接受未关注者私信），3天以内按格式【第×期+书名+实名+电话+详细地址（仅限国内）】编辑为1条私信，发送@爱书吧 逾期视为放弃，名额转赠其它书友；
③未收到赠书之前不得更换微博昵称，否则取消赠书资格；收货地址信息错误导致无法送达者不再补寄。我们在发布中奖信息之后，收到中奖书友提交的地址，我们会回复[ok]。”炸号”或”账号不存在”，视为自动放弃。
④赠书由出版社寄赠，本博一般不提供物流配送信息，发书如有延误（节假日、断货、编辑出差等），敬请耐心等候；中奖信息发布后，20天后未曾收到赠书，请提供相关信息，于工作日私信@爱书吧 （在此之前请勿私信），超过30天视为赠书收到！
#好书推荐##好书之徒[超话]#
龚古尔文学奖得主帕斯卡·基尼亚尔长篇佳作，爱之深底的海浪与乐句，续写《罗马阳台·世间的每一个清晨》的婉转恋歌.
[星星]以音乐和生命为母题，爱情与艺术的较量映照出的人类命运。看追求纯粹之爱的演奏高手，如何于无处不在的欲望与危险中沉浮。
[星星]残酷的流血年代中，一曲对美与善的华彩赞歌。音乐如何能超越日常的繁琐，言说人们的痛苦，成为人们的信仰？
[星星]用婉转轻盈的文字书写音乐的磅礴壮阔。逃离与回归，告别与重逢，出世与入世……欧洲大陆上一座座城、一个个沙龙、一曲曲乐章拼贴而成的记忆拼图。
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《#爱，海#》是法国当代作家帕斯卡·基尼亚尔的最新长篇小说。书中谱写了两位乐器演奏家的爱情故事，那是在交织着鲜血与泪水的17世纪、在彩虹消失的海边激荡着的不朽乐音。小说中融入了作者对艺术、历史、哲学的思考，溯源音乐在生命的原初对人格的塑造，回顾音乐在生命的尽头给人带来的感动。作者文笔细腻，箴言式的语句悠扬婉转又顿挫有力。
在本书中，《音乐课》《世间的每一个清晨》与《罗马阳台》里的人物命运得到了延续。这也是基尼亚尔继写作《阿玛利亚别墅》十六年后，首次重写女性音乐家，是他“最美的女性肖像画之一”。
帕斯卡·基尼亚尔（1948— ），法国作家，对哲学、历史、艺术均有深入研究，1966年开始创作，著有大量小说、评论和随笔。创作于1991年的小说《世间的每一个清晨》被改编成经典电影《日出时让悲伤终结》。2000年凭小说《罗马阳台》获法兰西学士院小说大奖。2002年起陆续出版小说《最后的王国》系列，其中第一部获龚古尔文学奖。
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