每天念佛十四萬聲是怎麼念的 大經專修

「但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教」。這一句阿彌陀佛是果，法藏比丘證得無上菩提，是佛的果號，我們用果作因。所以「行人發心念佛」，我們用追頂念佛的方法，一句接著一句。

黃念祖老居士往生之前半年，就是六個月，他告訴我，他一切放下了，一心專念阿彌陀佛，每天念佛十四萬聲。十四萬聲是怎麼念的？阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個接著一個。我做過實驗，十分鐘念一千聲，二十分鐘可以念兩千多聲，一個小時念六千聲佛號，十個小時六萬聲佛號，二十個小時十二萬聲佛號。如果再加得快一點，二十個小時夠了，二十個小時可以念到十四萬聲。老人休息的時間四個小時，二十四小時，四個小時睡眠夠了，其他時間都在念佛，拼命念佛。需要這個樣子嗎？做給我們看的。二十個小時念十四萬聲，不能有妄想夾在裡頭，妄想進不去，沒有雜念、沒有妄想，半年往生。他也是在表法，表法給我們看的，真正要往生要這個幹法。

《淨土大經科註（第四回）》

阿弥陀佛身金色

相好光明无等伦
白毫宛转五须弥

绀目澄清四大海
光中化佛无数亿

化菩萨众亦无边
四十八愿度众生

九品咸令登彼岸

弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。   

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹

【净土皈依发愿文】

一心皈命

西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。

承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。

深冬荷塘，滿目蕭然，落葉紛飛，衰草枯黃，總有一種悲涼之感。雨雪過後，涼意襲人，我披上棉襖，決意去看看那風刀霜劍侵襲下的殘荷。

池水還沒有凌，微微起著波紋，那一塘枯荷映入我眼簾的時候，我震撼了。

偌大的荷塘，數不盡的殘荷，在灰暗的塘面，參差交錯，千姿百態。殘芰斷蘋，如墨浸染，清冷中倔強傲立，盡顯鐵骨錚錚。

那殘荷，著實是冬日里的一道風骨。

殘荷的美，沒有長時間的注視思索是很難體會到的。

它簡約孤寂，滿是殘缺的風韻，零落的枯梗，彎曲的還未來得及舒展的枯葉，開而未盛的殘花，未及採摘的蓮蓬，有的直立，有的折下插入池水中。

加上漂浮在水面的乾黃的葉，高低錯落，神態不一，給池塘平添了一股動感。

我凝視著滿塘的殘荷，頓感冬日之美，盡在這簡筆水墨畫中。

水韻蕩漾，枯敗的美幻化成了一抹孤傲的風骨，迎風而立，吸引著無數遊人的雙眸，攝影愛好者的鏡頭。

其實，大千世界，這種殘缺的美，無處不在，花開終有花落時，這才是自然。

雖有遺憾，但這是人生的真實，人生的常態。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」。

任何的生命到最後都會歸於本真，就看你對生命的意義做出的是怎樣的詮釋了。

人生正如這殘荷，走過繁盛，越過秋殘，最終停留在清冷的冬天。

◎石绍辉｜傲骨凌霜华

深冬荷塘，满目萧然，落叶纷飞，衰草枯黄，总有一种悲凉之感。雨雪过后，凉意袭人，我披上棉袄，决意去看看那风刀霜剑侵袭下的残荷。

池水还没有凌，微微起着波纹，那一塘枯荷映入我眼帘的时候，我震撼了。

偌大的荷塘，数不尽的残荷，在灰暗的塘面，参差交错，千姿百态。残芰断苹，如墨浸染，清冷中倔强傲立，尽显铁骨铮铮。

那残荷，着实是冬日里的一道风骨。

残荷的美，没有长时间的注视思索是很难体会到的。

它简约孤寂，满是残缺的风韵，零落的枯梗，弯曲的还未来得及舒展的枯叶，开而未盛的残花，未及采摘的莲蓬，有的直立，有的折下插入池水中。

加上漂浮在水面的干黄的叶，高低错落，神态不一，给池塘平添了一股动感。

我凝视着满塘的残荷，顿感冬日之美，尽在这简笔水墨画中。

水韵荡漾，枯败的美幻化成了一抹孤傲的风骨，迎风而立，吸引着无数游人的双眸，摄影爱好者的镜头。

其实，大千世界，这种残缺的美，无处不在，花开终有花落时，这才是自然。

虽有遗憾，但这是人生的真实，人生的常态。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

任何的生命到最后都会归于本真，就看你对生命的意义做出的是怎样的诠释了。

人生正如这残荷，走过繁盛，越过秋残，最终停留在清冷的冬天。