唐代白檀木雕十一面观音菩萨立像 | 东京国立博物馆
这是一尊极为精美传神的七世纪唐代白檀木雕十一面观音菩萨立像。观音菩萨神态深沉安详、容姿华贵庄严、饰品繁复精美、衣纹简洁流畅，整尊造像高贵典雅，慈悲庄严、大气舒展，精准再现了有关记载十一面观音造像法的经典原貌。这尊十一面观音像也成为了日本流传至今的十一面观音菩萨像的模板。
此为传入日本的中国制檀木像先例之一，相传源于多武峰。像为白檀香制，身长约1尺3寸，以璎珞装饰的庄严容姿，与记载有十一面观音造像法的经典如出一辙，但右手挂有玉珠及璎珞，头上面中有獠牙上突相的菩萨面,由此可知本像系融合了6世纪至7世纪中叶翻译而出的3本经典的内容制造而出。
头部略大于身体比例，头上面是在头顶雕刻出的碗状头饰上穿过榫头卯孔而嵌入的。弓形长眉，闭目冥想状的面貌，可以看出其与印度古普塔样式的内省、沉静的表现手法之间具有共通性，7世纪玄奘、王玄策等人前往天竺并带回了印度佛像，可以认为这与当时中国盛行印度风格佛像的造像风潮有关。
观音像身体上细致刻有胸饰、臂钏、璎珞，下腹略为突起，其上裹有僧祗支（即僧人所穿衣服），同时表现出天衣、衣裙下摆的张力，佛光独具匠心的采用了左右对称的抽象表现形式，都展示出此像为写实风格的法隆寺九面观音像的先行样式。
从以上各点来看，可以推测其制作年代大致为7世纪中叶。此外，现在头上面之中的髻顶面、左侧4面、左前臂中部前侧、右手持物、璎珞、天衣的脱离本体的一部分、台座等都是后来加工修补上去的，头上后侧的大笑面、左足榫头等缺失。
这是一尊极为精美传神的七世纪唐代白檀木雕十一面观音菩萨立像。观音菩萨神态深沉安详、容姿华贵庄严、饰品繁复精美、衣纹简洁流畅，整尊造像高贵典雅，慈悲庄严、大气舒展，精准再现了有关记载十一面观音造像法的经典原貌。这尊十一面观音像也成为了日本流传至今的十一面观音菩萨像的模板。
此为传入日本的中国制檀木像先例之一，相传源于多武峰。像为白檀香制，身长约1尺3寸，以璎珞装饰的庄严容姿，与记载有十一面观音造像法的经典如出一辙，但右手挂有玉珠及璎珞，头上面中有獠牙上突相的菩萨面,由此可知本像系融合了6世纪至7世纪中叶翻译而出的3本经典的内容制造而出。
头部略大于身体比例，头上面是在头顶雕刻出的碗状头饰上穿过榫头卯孔而嵌入的。弓形长眉，闭目冥想状的面貌，可以看出其与印度古普塔样式的内省、沉静的表现手法之间具有共通性，7世纪玄奘、王玄策等人前往天竺并带回了印度佛像，可以认为这与当时中国盛行印度风格佛像的造像风潮有关。
观音像身体上细致刻有胸饰、臂钏、璎珞，下腹略为突起，其上裹有僧祗支（即僧人所穿衣服），同时表现出天衣、衣裙下摆的张力，佛光独具匠心的采用了左右对称的抽象表现形式，都展示出此像为写实风格的法隆寺九面观音像的先行样式。
从以上各点来看，可以推测其制作年代大致为7世纪中叶。此外，现在头上面之中的髻顶面、左侧4面、左前臂中部前侧、右手持物、璎珞、天衣的脱离本体的一部分、台座等都是后来加工修补上去的，头上后侧的大笑面、左足榫头等缺失。
#王一博[超话]##有翡上星贵州卫视#
什么？？？？有翡也上星了 啊啊啊啊啊啊啊啊啊贵州卫视爱死你了，我我我我我我太激动了，入坑王一博的剧我终于等到你上星了，不晚根本不晚，只要是《有翡》就会激起我的江湖梦
谢允——“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光”。
谢允—— “经一场大梦，梦中见满眼山花如翡，如见故人，喜不自胜”。
谢允——“你手握利器，只要刀尖向前，便能披荆斩棘，无处不可去”。
谢允——“像我这样身长七尺，五尺半都是腿的世间奇男子，居然也能碰上半个知己，幸哉”
谢允—— “我想求你嫁一个短命的丈夫，这样二十年后，我仍去找你。”
谢允——“她断什么后？分明是断我的后嘛。”
什么？？？？有翡也上星了 啊啊啊啊啊啊啊啊啊贵州卫视爱死你了，我我我我我我太激动了，入坑王一博的剧我终于等到你上星了，不晚根本不晚，只要是《有翡》就会激起我的江湖梦
谢允——“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光”。
谢允—— “经一场大梦，梦中见满眼山花如翡，如见故人，喜不自胜”。
谢允——“你手握利器，只要刀尖向前，便能披荆斩棘，无处不可去”。
谢允——“像我这样身长七尺，五尺半都是腿的世间奇男子，居然也能碰上半个知己，幸哉”
谢允—— “我想求你嫁一个短命的丈夫，这样二十年后，我仍去找你。”
谢允——“她断什么后？分明是断我的后嘛。”
梯仙国：神仙的艰难升职加薪路（bushi）
唐神龙元年，房州竹山县有一家富户，名叫阴隐客，想在自家后院打一口井。此人是个有钱的杠头，一个洞挖了两年、一千多尺深，还是没挖出水，但依旧坚定不辍地要求工人就着这个洞口挖呀挖。
突然有一天，工人挖井时听到地里传出鸡犬鸟雀声，再接着挖了几尺，就在洞旁发现一个石穴，工人进入石穴、摸索前行，不一会儿就仿佛看到日光，沿石穴而下，却发现处于一座山峰之上。
此地别有一天地日月世界。此石穴内的世界，自有日月在天，山高万仞、连绵不绝，山石碧如琉璃，每个山谷岩壑之中都有金碧辉煌的宫阙。山上有大树，树干像竹子一样有节，树叶大如芭蕉，开着大如盘的紫色花朵。花间有五色蝴蝶，翅大如扇；树间有五色鸟，身大如鹤。每山岩中有一眼清泉，水清如镜，又有白泉一眼，色白如乳。
工人一路下得山来，行到山壑间的宫阙所在，只见其上匾额以银书有四个大字：“天桂山宫”。工人刚欲入内询问，惊动门边两阁中人。此二人身长五尺，红唇皓齿，须发青黑，面庞却如儿童，所穿衣物如白雾绿烟一般轻细，头戴金冠，赤足而立，问工人缘何到此。工人说完来处，门内出来数十人，说“难怪有一股昏浊之气”，遂命人责罚两个守门之人。
门人惶然告罪，只道有外界之人意外到此，还未来得及禀告。不多时，有一红衣人传令，命两位门吏将此工人礼送出去即可。
门人又发好心，提议工人干脆向主人请求在此地游览一番，并向宫阙内递交一枚玉简，玉简很快传出，门人持此玉简，遂带这工人游览此间。门人先是带他到了那两眼泉水处，让其用清泉洗浴浣衣，又用白泉盥洗漱口。门人只觉白泉甘美似乳，不觉掬水连饮，似有醉意。
门人又引工人下山，沿路途径宫阙，皆不得入。半日方行至山脚，此处却有一宏伟国城，其宫室城楼皆为金银珉玉所造，其上以玉题字：“梯仙国”。
门人道：此国是诸位仙人初初得道成仙之时的所在。初成仙者，都要被关送此国，在此修行七十万日，然后才能飞升玉京蓬莱、昆阆姑射等仙府洞天，得封仙宫职位、颁赐主册主印，成为飞行自在的仙人。
工人却有不解，既然此处是仙国，为何在我人间之国的地底？门人说：此梯仙国是下界的上仙国，在你们人间之国的上面，还有一个与这里一模一样的仙国，也叫做梯仙国。
不知道是不是觉得自己已经透漏了太多仙国秘密，门人说完此话，就说游览到此为止，你可以回去了。遂带着工人循旧路而返，途径白泉之处，又让他掬泉水饮之。
一路行至山顶石穴，门人却又说了一番山中虽一日、世上一千年的话，道是人间只怕已十几年矣，来时的井口恐怕已经不复存在。故又去向上仙奏请通天关的钥匙，持金印玉简、引工人行至一巍峨楼阁前，向拜俯在大门前的守门之人出示金印、宣读玉简，大门訇然中开。
工人才一入门，便被风云拥卷而去，目不能视，只耳听得门人的话：一路好走，请为我向赤城贞伯问好。
不多时云散，工人已经身在房州城北三十里外孤星山顶的石洞之中。工人返回房州，阴隐客却已经是三四世之前的人，当年所掘井处，也无人可知。
工人凭记忆找到那里，只有井崩形成的一个巨坑。此时，已是贞元七年。工人的家人后代也无处可寻。自此之后，工人不食五谷、不乐人间，四处游历修行。
#神话##中国风志怪传奇##修仙#
七十万日，也就是将近1918年。
唐神龙元年，房州竹山县有一家富户，名叫阴隐客，想在自家后院打一口井。此人是个有钱的杠头，一个洞挖了两年、一千多尺深，还是没挖出水，但依旧坚定不辍地要求工人就着这个洞口挖呀挖。
突然有一天，工人挖井时听到地里传出鸡犬鸟雀声，再接着挖了几尺，就在洞旁发现一个石穴，工人进入石穴、摸索前行，不一会儿就仿佛看到日光，沿石穴而下，却发现处于一座山峰之上。
此地别有一天地日月世界。此石穴内的世界，自有日月在天，山高万仞、连绵不绝，山石碧如琉璃，每个山谷岩壑之中都有金碧辉煌的宫阙。山上有大树，树干像竹子一样有节，树叶大如芭蕉，开着大如盘的紫色花朵。花间有五色蝴蝶，翅大如扇；树间有五色鸟，身大如鹤。每山岩中有一眼清泉，水清如镜，又有白泉一眼，色白如乳。
工人一路下得山来，行到山壑间的宫阙所在，只见其上匾额以银书有四个大字：“天桂山宫”。工人刚欲入内询问，惊动门边两阁中人。此二人身长五尺，红唇皓齿，须发青黑，面庞却如儿童，所穿衣物如白雾绿烟一般轻细，头戴金冠，赤足而立，问工人缘何到此。工人说完来处，门内出来数十人，说“难怪有一股昏浊之气”，遂命人责罚两个守门之人。
门人惶然告罪，只道有外界之人意外到此，还未来得及禀告。不多时，有一红衣人传令，命两位门吏将此工人礼送出去即可。
门人又发好心，提议工人干脆向主人请求在此地游览一番，并向宫阙内递交一枚玉简，玉简很快传出，门人持此玉简，遂带这工人游览此间。门人先是带他到了那两眼泉水处，让其用清泉洗浴浣衣，又用白泉盥洗漱口。门人只觉白泉甘美似乳，不觉掬水连饮，似有醉意。
门人又引工人下山，沿路途径宫阙，皆不得入。半日方行至山脚，此处却有一宏伟国城，其宫室城楼皆为金银珉玉所造，其上以玉题字：“梯仙国”。
门人道：此国是诸位仙人初初得道成仙之时的所在。初成仙者，都要被关送此国，在此修行七十万日，然后才能飞升玉京蓬莱、昆阆姑射等仙府洞天，得封仙宫职位、颁赐主册主印，成为飞行自在的仙人。
工人却有不解，既然此处是仙国，为何在我人间之国的地底？门人说：此梯仙国是下界的上仙国，在你们人间之国的上面，还有一个与这里一模一样的仙国，也叫做梯仙国。
不知道是不是觉得自己已经透漏了太多仙国秘密，门人说完此话，就说游览到此为止，你可以回去了。遂带着工人循旧路而返，途径白泉之处，又让他掬泉水饮之。
一路行至山顶石穴，门人却又说了一番山中虽一日、世上一千年的话，道是人间只怕已十几年矣，来时的井口恐怕已经不复存在。故又去向上仙奏请通天关的钥匙，持金印玉简、引工人行至一巍峨楼阁前，向拜俯在大门前的守门之人出示金印、宣读玉简，大门訇然中开。
工人才一入门，便被风云拥卷而去，目不能视，只耳听得门人的话：一路好走，请为我向赤城贞伯问好。
不多时云散，工人已经身在房州城北三十里外孤星山顶的石洞之中。工人返回房州，阴隐客却已经是三四世之前的人，当年所掘井处，也无人可知。
工人凭记忆找到那里，只有井崩形成的一个巨坑。此时，已是贞元七年。工人的家人后代也无处可寻。自此之后，工人不食五谷、不乐人间，四处游历修行。
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七十万日，也就是将近1918年。
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