【UNDP-GEF加强青海湖-祁连山 景观区保护地体系项目指导委员会 第五次会议召开】“UNDP-GEF（联合国开发计划署-全球环境基金）加强青海湖-祁连山景观区保护地体系项目”指导委员会第五次会议近日在西宁召开。
“UNDP-GEF加强青海湖-祁连山景观区保护地体系项目”是2019年青海省林业和草原局在成功实施“GEF三江源生物多样性保护项目”的基础上申请的又一个生物多样性保护领域的外资项目。近年来，青海省相继承担GEF一期、二期、三期、四期、六期项目实施，项目成效显著。截至目前，项目各项指标均已完成，并顺利通过第三方专家组开展的末期评估。项目旨在青海湖、祁连山景观区对雪豹和普氏原羚等旗舰物种及栖息地的保护，积极探索具有全球意义的珍稀濒危野生动物及栖息地保护模式，为中国乃至全球在景观尺度上的物种保护提供示范和借鉴。
该项目自2019年启动实施以来，累计开展野生动物生态廊道建设52万米，涉及草原面积3.87万公顷，开展野生动物冬季补饲，采购饲草料754吨，修复退化草场321公顷，改造完成20座畜棚，采购价值近300多万元的巡护监测设备，实施牧场管理计划、社区共管、替代生计发展等各类活动，4000余人直接受益。引入国际经验，开展各类环保宣传宣教活动40余场，参加人数3万余人。其中在门源县示范村开展的“指尖产业-妇女赋能绿色发展”活动，在2023年“国际农村妇女日”上入选联合国生动案例，并在其官网进行全球宣传推广。（记者 叶文娟）
“UNDP-GEF加强青海湖-祁连山景观区保护地体系项目”是2019年青海省林业和草原局在成功实施“GEF三江源生物多样性保护项目”的基础上申请的又一个生物多样性保护领域的外资项目。近年来，青海省相继承担GEF一期、二期、三期、四期、六期项目实施，项目成效显著。截至目前，项目各项指标均已完成，并顺利通过第三方专家组开展的末期评估。项目旨在青海湖、祁连山景观区对雪豹和普氏原羚等旗舰物种及栖息地的保护，积极探索具有全球意义的珍稀濒危野生动物及栖息地保护模式，为中国乃至全球在景观尺度上的物种保护提供示范和借鉴。
该项目自2019年启动实施以来，累计开展野生动物生态廊道建设52万米，涉及草原面积3.87万公顷，开展野生动物冬季补饲，采购饲草料754吨，修复退化草场321公顷，改造完成20座畜棚，采购价值近300多万元的巡护监测设备，实施牧场管理计划、社区共管、替代生计发展等各类活动，4000余人直接受益。引入国际经验，开展各类环保宣传宣教活动40余场，参加人数3万余人。其中在门源县示范村开展的“指尖产业-妇女赋能绿色发展”活动，在2023年“国际农村妇女日”上入选联合国生动案例，并在其官网进行全球宣传推广。（记者 叶文娟）
《团团圆圆照相馆申摄情缘》（原创）
作者：女书生申语然
四、团团圆圆寓意美好，和美家庭到此留影
申阿姨当初看到团团圆圆照相馆就感觉这个名儿起的好，寓意好，虽说宋朝苏轼说月有阴晴圆缺人有悲欢离合此事古难全但愿人长久千里共婵娟。芸芸众生，忙忙为利来碌碌为利往，看透了人间聚散，尝尽了人情冷暖，花好月圆月圆人团圆的时刻是比较少也比较难得的，但是毕竟也是有过的，并且人性有善恶，但基本都不排斥吉祥寓意的东西物品场景等等，因此群艺馆设置出了这样一处为市民提供拍照的场景还是相当不错的，并且在申阿姨服务的三年期间确实也是接待了不少老少齐整和和美美的家庭的，这在一方在水区域里蹲点上班儿是看不到的，一方在水区域里蹲点看到的都是工人做活的人，很少带家属的，而通过团团圆圆照相馆蹲点服务，看到了一个个生动的家庭的样子，对自己也是有触动的，这个世界上除了拼了命搞钱动脑筋上位，其实还是有亲情有和美家庭的，不论是祖孙三代的大团圆家庭，还是四口之家三口之家的小团圆家庭，亦或者两口子情侣，申阿姨自己“冷酷冷血”到底，不代表别人没有感情没有温度，看到团团圆圆家庭到团团圆圆照相馆拍照留念，留下家庭的美好合影确实是桩人间美事儿。当然在这样的过程中相关服务人员会比较辛苦一些，要伺候人家换衣服，招呼人家拿道具，甚或跪式服务为人家拍照。所以真的在团团圆圆照相馆里做不单单需要摄影技术，也需要为人民服务的良好的服务态度及理念，因为服务拍摄对象不是景物，而是活生生的人，与人打交道的工作是比较难做的，但又相当锻炼人，锻炼自己的语言表达能力，与人沟通交流的能力，怎么样把话讲到人家心里舒服舒坦让人家高兴而来满意而归。也向市民提了建设性的一些意见：譬如拍好的团圆照片可以打印冲印出来配上漂亮的相框放在自家客厅里，看着心里就高兴，市民都点头称是，申阿姨方方面面的工作确实也做到位了，虽然开出的工资不高也不包饭，但真的到岗了做活儿还是尽心卖力的，所以无愧于心。
当无人来拍照的时候，驻足团团圆圆照相馆面前，思绪万千情绪万种，不管现实再怎么骨感残酷，人性再怎么赤裸裸，依然要相信这世界是有美好的一面的，相信美好才会相由心生，才会信什么就有什么，才会有申阿姨轻轻得来到了团团圆圆照相馆美空间成就人间美事儿，才会收获属于自己的硕果。
作者：女书生申语然
四、团团圆圆寓意美好，和美家庭到此留影
申阿姨当初看到团团圆圆照相馆就感觉这个名儿起的好，寓意好，虽说宋朝苏轼说月有阴晴圆缺人有悲欢离合此事古难全但愿人长久千里共婵娟。芸芸众生，忙忙为利来碌碌为利往，看透了人间聚散，尝尽了人情冷暖，花好月圆月圆人团圆的时刻是比较少也比较难得的，但是毕竟也是有过的，并且人性有善恶，但基本都不排斥吉祥寓意的东西物品场景等等，因此群艺馆设置出了这样一处为市民提供拍照的场景还是相当不错的，并且在申阿姨服务的三年期间确实也是接待了不少老少齐整和和美美的家庭的，这在一方在水区域里蹲点上班儿是看不到的，一方在水区域里蹲点看到的都是工人做活的人，很少带家属的，而通过团团圆圆照相馆蹲点服务，看到了一个个生动的家庭的样子，对自己也是有触动的，这个世界上除了拼了命搞钱动脑筋上位，其实还是有亲情有和美家庭的，不论是祖孙三代的大团圆家庭，还是四口之家三口之家的小团圆家庭，亦或者两口子情侣，申阿姨自己“冷酷冷血”到底，不代表别人没有感情没有温度，看到团团圆圆家庭到团团圆圆照相馆拍照留念，留下家庭的美好合影确实是桩人间美事儿。当然在这样的过程中相关服务人员会比较辛苦一些，要伺候人家换衣服，招呼人家拿道具，甚或跪式服务为人家拍照。所以真的在团团圆圆照相馆里做不单单需要摄影技术，也需要为人民服务的良好的服务态度及理念，因为服务拍摄对象不是景物，而是活生生的人，与人打交道的工作是比较难做的，但又相当锻炼人，锻炼自己的语言表达能力，与人沟通交流的能力，怎么样把话讲到人家心里舒服舒坦让人家高兴而来满意而归。也向市民提了建设性的一些意见：譬如拍好的团圆照片可以打印冲印出来配上漂亮的相框放在自家客厅里，看着心里就高兴，市民都点头称是，申阿姨方方面面的工作确实也做到位了，虽然开出的工资不高也不包饭，但真的到岗了做活儿还是尽心卖力的，所以无愧于心。
当无人来拍照的时候，驻足团团圆圆照相馆面前，思绪万千情绪万种，不管现实再怎么骨感残酷，人性再怎么赤裸裸，依然要相信这世界是有美好的一面的，相信美好才会相由心生，才会信什么就有什么，才会有申阿姨轻轻得来到了团团圆圆照相馆美空间成就人间美事儿，才会收获属于自己的硕果。
光明日报：“村晚”缘何备受瞩目
为富有特色的乡村文化生活新现象点赞
这是一场事先张扬的“村晚”。由三人组成的农民工乐队，决定在老家为乡亲们举办一场聚会，没想到得到了全村的支持。舞台不大，不过是当地一所学校的篮球场；奖品有点“土”，是家家户户最常见不过的熏鱼和腊肉；至于主角，他们是厨师、水电工、司机等，但在那一刻，他们共享村民这一身份……这两天，在湖南湘西的夯卡苗寨，这场特别的“村晚”备受瞩目。
其实，不独湘西的苗寨，在河北承德隆化县和浙江温州等地的多个乡村，热热闹闹的“村晚”也正在或即将上演。村民们自己既是导演也是演员，既是组织者也是后勤员和亲友团，在自己再熟悉不过的这片乡土上纵情高歌、尽情舞蹈，似乎要释放心中积攒了一整年的情绪。其中有对生活的热爱和追求，有对故人的思念和祝福，有对未来的自信和期待。
不需要酷炫的舞台，不需要高级的服化道，甚至不追求万无一失的完美效果，原汁原味足以打动万千人心。当然，不能简单地将“原生态”理解为演员们说着味道纯正的家乡话、表演着具有地方特色的曲艺，更重要的是，他们讲述的是他们自己的故事，是属于他们这个群体的真实而鲜活的生命体验。他们在欢声笑语中，创造着自己的乡村文化，重新定义新时代的乡村和村民形象。
乡村是中国传统文化的根脉所在。但在大众文化时代，乡村总是以“他者”的身份出现，它或者面目模糊，或者被赋予过多田园牧歌式的浪漫想象，或者被直接塞进猎奇而陈旧的叙事框架。遗憾的是，无论哪一种，都不是真实的乡村。因此，可想而知，当有人以村民的身份，以“第一人称”的方式，倾情演绎对乡土生活的认知与理解，毫不掩饰自己内心的热爱和自豪，那种震撼和感染力有多大！在某种程度上说，这不仅仅是一场晚会，更是他们守望乡土的浪漫宣言，是他们发现并展现自我价值的宝贵舞台，是他们寄望怡然自得的美好乡村生活的载体。也许，他们没有用那些宏大的语言来解释自己举办“村晚”的驱动力何在，但毋庸置疑，那就是强烈而蓬勃的文化自觉和自信。
作为新年俗的“村晚”，正成为村民的一种集体仪式。也许平日里他们散落各处，做着不同的工作，但在“村晚”所对应的时空里，每一个“我”融合为“我们”，那种想要隔空拥抱的亲近感，难道不正是共同体力量凝聚的生动体现吗？而这种凝聚，不仅对当地发展具有现实意义，同时作为一种象征，它还带给屏幕外的人们以持久的感动和激励。
文化就是生活。对于乡村来说，那些文化积淀本就嵌合在村民的日常生活和仪式中。中国广袤的原野上，千千万万个乡村各不相同，它们所承载的文化也千姿百态。所以，进一步加大对乡村文化建设的引导和投入，坚持尊重农民的主体性和创造性，同时摒弃急功近利的思维惯性，必将激发热气腾腾的乡村文化创造热情与活力。期待我们的田野上，能涌现出更多像“村晚”一样富有乡土风情、充盈独特“锅气”的乡村文化新现象，为实现乡村振兴注入澎湃力量。
https://t.cn/A6jOyv9x
为富有特色的乡村文化生活新现象点赞
这是一场事先张扬的“村晚”。由三人组成的农民工乐队，决定在老家为乡亲们举办一场聚会，没想到得到了全村的支持。舞台不大，不过是当地一所学校的篮球场；奖品有点“土”，是家家户户最常见不过的熏鱼和腊肉；至于主角，他们是厨师、水电工、司机等，但在那一刻，他们共享村民这一身份……这两天，在湖南湘西的夯卡苗寨，这场特别的“村晚”备受瞩目。
其实，不独湘西的苗寨，在河北承德隆化县和浙江温州等地的多个乡村，热热闹闹的“村晚”也正在或即将上演。村民们自己既是导演也是演员，既是组织者也是后勤员和亲友团，在自己再熟悉不过的这片乡土上纵情高歌、尽情舞蹈，似乎要释放心中积攒了一整年的情绪。其中有对生活的热爱和追求，有对故人的思念和祝福，有对未来的自信和期待。
不需要酷炫的舞台，不需要高级的服化道，甚至不追求万无一失的完美效果，原汁原味足以打动万千人心。当然，不能简单地将“原生态”理解为演员们说着味道纯正的家乡话、表演着具有地方特色的曲艺，更重要的是，他们讲述的是他们自己的故事，是属于他们这个群体的真实而鲜活的生命体验。他们在欢声笑语中，创造着自己的乡村文化，重新定义新时代的乡村和村民形象。
乡村是中国传统文化的根脉所在。但在大众文化时代，乡村总是以“他者”的身份出现，它或者面目模糊，或者被赋予过多田园牧歌式的浪漫想象，或者被直接塞进猎奇而陈旧的叙事框架。遗憾的是，无论哪一种，都不是真实的乡村。因此，可想而知，当有人以村民的身份，以“第一人称”的方式，倾情演绎对乡土生活的认知与理解，毫不掩饰自己内心的热爱和自豪，那种震撼和感染力有多大！在某种程度上说，这不仅仅是一场晚会，更是他们守望乡土的浪漫宣言，是他们发现并展现自我价值的宝贵舞台，是他们寄望怡然自得的美好乡村生活的载体。也许，他们没有用那些宏大的语言来解释自己举办“村晚”的驱动力何在，但毋庸置疑，那就是强烈而蓬勃的文化自觉和自信。
作为新年俗的“村晚”，正成为村民的一种集体仪式。也许平日里他们散落各处，做着不同的工作，但在“村晚”所对应的时空里，每一个“我”融合为“我们”，那种想要隔空拥抱的亲近感，难道不正是共同体力量凝聚的生动体现吗？而这种凝聚，不仅对当地发展具有现实意义，同时作为一种象征，它还带给屏幕外的人们以持久的感动和激励。
文化就是生活。对于乡村来说，那些文化积淀本就嵌合在村民的日常生活和仪式中。中国广袤的原野上，千千万万个乡村各不相同，它们所承载的文化也千姿百态。所以，进一步加大对乡村文化建设的引导和投入，坚持尊重农民的主体性和创造性，同时摒弃急功近利的思维惯性，必将激发热气腾腾的乡村文化创造热情与活力。期待我们的田野上，能涌现出更多像“村晚”一样富有乡土风情、充盈独特“锅气”的乡村文化新现象，为实现乡村振兴注入澎湃力量。
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