诵经之殊胜 ：
读诵华严经开悟
和
成就不死持明仙的僧人
在中国古代的
佛教修行法门中，
有打坐、
念佛、
持咒等方式，
还有一种是诵经。
通过诵经开悟解脱，
悟入毗卢遮那海，
顿证无生之妙理。
我平常也是建议人们，
可以采取诵经
+
持咒的日课方式。
严格来说，
诵经和持咒
是有所不同的，
经文中蕴含的妙理，
你可以在读诵的
过程中随文入观，
通晓思维其理。
如地藏经，
经中含有诸护法神、
鬼王之名号，
你每天念诵，
亦是在召唤和
祈请他们守护于你。
经中又开示了
地藏菩萨的
殊胜功德，
因果之理，
修行之法等，
丰富而广博。
念诵之时，
不仅获得
本尊护法神的
加持力，
还可以
以经意来观照内心，
指导修行，
修得更深的，
则可以入三摩地，
进入经中的
微妙甚深境界。
古德修持华严经、
法华经、
金刚经的方法，
一是读经，
几十年如一日地读诵，
在某一天，
突然悟入甚深法界，
彻断生死轮回。
二是依经文作观，
如将金刚经中的
应无所住
来观照妄念、
微细心念等。
或者观想华藏世界、
兜率天内院入三摩地，
相应者现身直登妙境。
我每每读古德之传记，
赞叹他们的持之以恒，
三十年、
四五十年
都在念诵同一部经典，
可谓将全身心
都投入其中，
收摄其中，
心一境性，
随起胜观，
顿证圆通。
次之则是念诵了一辈子，
至少可以预知时至，
无疾而终，
往生净土或天道。
这是远胜于常人的。
常人不知死日，
或临终被病痛折磨得
求生不得，
求死不能。
而精一修持某个法门
一辈子的人，
他相对有把握，
临终也是有保障的。
在本尊的法流加持下，
在自己累积的功德显现中，
消除了临终的业障，
在脱离色身之时，
刹那被接引
前往清净刹土。
如果一个人学佛了十年，
现在还在迷惑
到底修什么法门，
这至少说明
他没有得到恰当的引导，
发心亦不大，
自己在摸索，
不停地变换法门。
如果十年二十年以来，
修持某个法门一直不间断，
信心不退，
这是非常值得赞叹的。
当然皈依了具德上师，
另有功课和修行的除外。
修行本非一朝一夕之事，
在于不断地累积和提升。
简单来说，
就是不断地与本尊、
与法界相应。
如诵华严经几十年的人，
在读诵之时，
悟入了华严法界，
这不是一两天的事。
人的业障甚大，
需要日积月累地持诵，
如阳光照冰雪，
不可能一下子全部融化，
如烧热水，
也不会马上就烧开。
如果能日日精勤，
坚持个十几年、
几十年，
念观音的坚持念，
念地藏的不间断，
会与观音、
地藏相应，
趋向解脱。
念金刚经的则
与真如法身相应，
经由持久地观修，
将凡夫从妄想和
执著中解脱出来，
证得空性。
若不能与空性法身相应，
至少与本尊的
他受用身相应，
往生本尊报土。
今天谈谈
华严经的
殊胜法验。
华严经是
释迦牟尼成道之后，
于菩提树下为文殊、
普贤等大菩萨所宣说，
经中记佛陀之因行果德，
并开显重重无尽、
事事无碍之妙旨。
华严经有三个译本 ：
一 、 东晋佛驮跋陀罗的译本，
题名
《 大方广佛华严经 》，
六十卷，
为区别于后来的唐译本，
又称为
' 旧译
《 华严 》'，
或称为
《 六十华严 》。
二 、 唐武周时
实叉难陀的译本，
题名
《 大方广佛华严经 》，
八十卷，
又称为
' 新译
《 华严 》'，
或称为
《 八十华严 》。
三 、 唐贞元中般若的译本，
也题名
《 大方广佛华严经 》，
四十卷，
它的全名是
《 大方广佛华严经
入不思议解脱境界
普贤行愿品 》，
简称为
《 普贤行愿品 》，
或称为
《 四十华严 》。
在唐朝时
兴起的华严宗，
其五位祖师
都是大菩萨之化身。
华严初祖杜顺和尚，
二祖智俨和尚，
三祖贤首国师法藏大师，
四祖清凉国师澄观大师，
五祖宗密大师。
初祖杜顺和尚，
就是文殊菩萨的
直降化身。
四祖清凉国师，
是华严菩萨化身。
在杜顺和尚的一生之中，
神异事迹颇多。
有瞎子、
聋子拜见他以后，
能见能听。
有一次他涉水过河，
河水忽然断流，
等上过岸后，
才又水流如故。
杜顺和尚
唐贞观十四年
圆寂于义善寺，
深为朝野所敬重，
唐太宗尊称
他为帝心尊者。
据文献所载 ：
18岁时杜顺祖师剃度出家，
地神亲自涌出地面，
捧盘承接头发。
天生耳聋的人，
杜顺和尚召来见面，
就好了。
张苏天生哑巴，
和尚对他说话即能说话。
被鬼神侵扰，
患疾病等，
杜顺和尚见面，
只要向他们禅观，
就一一痊愈。
所谓禅观，
其实就是入三摩地。
乃至恼人的
外道鬼神龙庙等，
他见之即毁除。
又据史传所载 ：
( 清凉国师 )
为七帝门师。
清凉国师澄观大师
世寿102岁，
圆寂后肉身舍利塔
安放在终南山。
不久有一个印度来的
僧人到皇宫，
上表称，
于葱岭见到有两个人
从天空中飞过。
于是持咒
请他们停下问明原因。
两位使者回答说，
我们是北印度的
文殊堂之护法神，
来这里取
华严菩萨的大牙，
归于印度供养。
皇帝下旨开塔，
果然缺少一牙，
只剩39颗。
于是进行茶毗火化，
得光明晶莹之舍利，
舌头如红色莲花。
为何华严经中的
诸大菩萨亲自化身来
开宗弘扬呢 ?
因为华严奥旨极深，
凡夫众生若无指授，
难达究竟，
所以文殊菩萨、
华严菩萨等，
亲自化身来造华严论疏，
讲解华严经，
使大众得入华严法界。
华严宗的几位祖师
所写的注释论述，
其实就是大菩萨执笔写的。
下面是几个持诵
华严经成就的公案。
据
《 华严经持验记 》
所载 ：
唐解脱和尚，
姓邢氏。
方便智为灯，
照见心境界。
欲究真实法，
一切无所见。
解脱和尚
在五台山佛光寺
建立精舍，
专诵
《 华严经 》，
并依照经文修佛光观。
这是他随文入观的部分。
古德有的读到华藏世间品，
就做华藏世间观，
兜率天宫观，
直接就在定中
前往了兜率天内院。
祈祷文殊菩萨，
现量见到后，
菩萨告诉他，
不用礼拜我，
应该尅责忏悔，
后因反观自心，
证悟无生法忍，
法喜充满。
解脱和尚诵华严经，
亲见文殊菩萨，
菩萨指示心性，
顿证无生。
他又想祈请诸佛
证明他的证量，
是不是真的证悟了。
毕竟他已经悟道了，
与诸佛同一体性相应，
故诸佛顿现全身，
赞叹随喜他 ：
诸佛寂灭甚深法。
旷劫修行今乃得。
若能开晓此法眼。
一切诸佛皆随喜。
这段话的意思，
寂灭即超越生灭之
涅槃真谛，
需要旷劫修行才能证得。
如果能够开此法眼，
证得此法身，
一切诸佛都会随喜。
他启问诸佛，
寂灭之法怎么可以
宣说教化他人呢 ?
诸佛隐身不见，
只留下空中的声音说 ：
“ 方便智为灯，
照见心境界。
欲究真实法，
一切无所见。”
方便智为实智之对称。
指熟达方便法之智。
亦指行善巧方便之智。
据大乘义章卷十九载，
了知三乘权化之法，
称为方便智 ;
反之，
了知一乘真实之法，
则称实智。
因缘合和相，
就是方便。
由因缘合和相
而显露出来的
一切文字言语说教，
就是方便法。
法身是离言说，
言语道断的，
也就是不能
用语言来描述。
但是犹如指月一般，
通过这个方便智的媒介，
引导众生照见心境界。
方便智如手指，
众生通过手指见到月亮。
诸佛开示他，
通过方便善巧的手段，
来觉悟有情。
如世间的老师上课，
学生无法理解时，
老师就以
各种比喻举例等
善巧来说明。
但是法身和思维不一样，
是超越思维又不离于思维，
不是一个逻辑思维的结果，
需要证到，
悟到。
下一句
“ 欲究真实法，
一切无所见。”
这和禅宗说的
骑牛找牛如出一辙。
欲想开悟见性，
已经南辕北辙了。
这了义究竟之真谛，
非用妄想去寻求可得，
欲究真实，
了无所见。
解脱和尚得到
诸佛的印可之后，
还求诸佛告知
度化众生之法，
可见他是发菩提心的。
在菩提心的摄持之下，
他亲见了文殊菩萨，
证悟了无生法忍，
又亲见了诸佛。
而这一切，
只因他专诵
华严经之果报。
华严经被誉为经中之王，
阐述了不可思议的佛境界，
以及于妙理而开显的
无尽庄严法界。
所以古代常诵
华严经的人，
常被神仙、
山神、
龙神等顶礼供养。
有一个小沙弥，
常诵华严经，
被帝释天
亲自迎请至天界，
以诵经之威德助他
战胜阿修罗军队。
小沙弥在天界
帮完帝释天之后，
帝释天想留他在天界，
可以给他不死甘露妙药。
读诵华严经开悟
和
成就不死持明仙的僧人
在中国古代的
佛教修行法门中，
有打坐、
念佛、
持咒等方式，
还有一种是诵经。
通过诵经开悟解脱，
悟入毗卢遮那海，
顿证无生之妙理。
我平常也是建议人们，
可以采取诵经
+
持咒的日课方式。
严格来说，
诵经和持咒
是有所不同的，
经文中蕴含的妙理，
你可以在读诵的
过程中随文入观，
通晓思维其理。
如地藏经，
经中含有诸护法神、
鬼王之名号，
你每天念诵，
亦是在召唤和
祈请他们守护于你。
经中又开示了
地藏菩萨的
殊胜功德，
因果之理，
修行之法等，
丰富而广博。
念诵之时，
不仅获得
本尊护法神的
加持力，
还可以
以经意来观照内心，
指导修行，
修得更深的，
则可以入三摩地，
进入经中的
微妙甚深境界。
古德修持华严经、
法华经、
金刚经的方法，
一是读经，
几十年如一日地读诵，
在某一天，
突然悟入甚深法界，
彻断生死轮回。
二是依经文作观，
如将金刚经中的
应无所住
来观照妄念、
微细心念等。
或者观想华藏世界、
兜率天内院入三摩地，
相应者现身直登妙境。
我每每读古德之传记，
赞叹他们的持之以恒，
三十年、
四五十年
都在念诵同一部经典，
可谓将全身心
都投入其中，
收摄其中，
心一境性，
随起胜观，
顿证圆通。
次之则是念诵了一辈子，
至少可以预知时至，
无疾而终，
往生净土或天道。
这是远胜于常人的。
常人不知死日，
或临终被病痛折磨得
求生不得，
求死不能。
而精一修持某个法门
一辈子的人，
他相对有把握，
临终也是有保障的。
在本尊的法流加持下，
在自己累积的功德显现中，
消除了临终的业障，
在脱离色身之时，
刹那被接引
前往清净刹土。
如果一个人学佛了十年，
现在还在迷惑
到底修什么法门，
这至少说明
他没有得到恰当的引导，
发心亦不大，
自己在摸索，
不停地变换法门。
如果十年二十年以来，
修持某个法门一直不间断，
信心不退，
这是非常值得赞叹的。
当然皈依了具德上师，
另有功课和修行的除外。
修行本非一朝一夕之事，
在于不断地累积和提升。
简单来说，
就是不断地与本尊、
与法界相应。
如诵华严经几十年的人，
在读诵之时，
悟入了华严法界，
这不是一两天的事。
人的业障甚大，
需要日积月累地持诵，
如阳光照冰雪，
不可能一下子全部融化，
如烧热水，
也不会马上就烧开。
如果能日日精勤，
坚持个十几年、
几十年，
念观音的坚持念，
念地藏的不间断，
会与观音、
地藏相应，
趋向解脱。
念金刚经的则
与真如法身相应，
经由持久地观修，
将凡夫从妄想和
执著中解脱出来，
证得空性。
若不能与空性法身相应，
至少与本尊的
他受用身相应，
往生本尊报土。
今天谈谈
华严经的
殊胜法验。
华严经是
释迦牟尼成道之后，
于菩提树下为文殊、
普贤等大菩萨所宣说，
经中记佛陀之因行果德，
并开显重重无尽、
事事无碍之妙旨。
华严经有三个译本 ：
一 、 东晋佛驮跋陀罗的译本，
题名
《 大方广佛华严经 》，
六十卷，
为区别于后来的唐译本，
又称为
' 旧译
《 华严 》'，
或称为
《 六十华严 》。
二 、 唐武周时
实叉难陀的译本，
题名
《 大方广佛华严经 》，
八十卷，
又称为
' 新译
《 华严 》'，
或称为
《 八十华严 》。
三 、 唐贞元中般若的译本，
也题名
《 大方广佛华严经 》，
四十卷，
它的全名是
《 大方广佛华严经
入不思议解脱境界
普贤行愿品 》，
简称为
《 普贤行愿品 》，
或称为
《 四十华严 》。
在唐朝时
兴起的华严宗，
其五位祖师
都是大菩萨之化身。
华严初祖杜顺和尚，
二祖智俨和尚，
三祖贤首国师法藏大师，
四祖清凉国师澄观大师，
五祖宗密大师。
初祖杜顺和尚，
就是文殊菩萨的
直降化身。
四祖清凉国师，
是华严菩萨化身。
在杜顺和尚的一生之中，
神异事迹颇多。
有瞎子、
聋子拜见他以后，
能见能听。
有一次他涉水过河，
河水忽然断流，
等上过岸后，
才又水流如故。
杜顺和尚
唐贞观十四年
圆寂于义善寺，
深为朝野所敬重，
唐太宗尊称
他为帝心尊者。
据文献所载 ：
18岁时杜顺祖师剃度出家，
地神亲自涌出地面，
捧盘承接头发。
天生耳聋的人，
杜顺和尚召来见面，
就好了。
张苏天生哑巴，
和尚对他说话即能说话。
被鬼神侵扰，
患疾病等，
杜顺和尚见面，
只要向他们禅观，
就一一痊愈。
所谓禅观，
其实就是入三摩地。
乃至恼人的
外道鬼神龙庙等，
他见之即毁除。
又据史传所载 ：
( 清凉国师 )
为七帝门师。
清凉国师澄观大师
世寿102岁，
圆寂后肉身舍利塔
安放在终南山。
不久有一个印度来的
僧人到皇宫，
上表称，
于葱岭见到有两个人
从天空中飞过。
于是持咒
请他们停下问明原因。
两位使者回答说，
我们是北印度的
文殊堂之护法神，
来这里取
华严菩萨的大牙，
归于印度供养。
皇帝下旨开塔，
果然缺少一牙，
只剩39颗。
于是进行茶毗火化，
得光明晶莹之舍利，
舌头如红色莲花。
为何华严经中的
诸大菩萨亲自化身来
开宗弘扬呢 ?
因为华严奥旨极深，
凡夫众生若无指授，
难达究竟，
所以文殊菩萨、
华严菩萨等，
亲自化身来造华严论疏，
讲解华严经，
使大众得入华严法界。
华严宗的几位祖师
所写的注释论述，
其实就是大菩萨执笔写的。
下面是几个持诵
华严经成就的公案。
据
《 华严经持验记 》
所载 ：
唐解脱和尚，
姓邢氏。
方便智为灯，
照见心境界。
欲究真实法，
一切无所见。
解脱和尚
在五台山佛光寺
建立精舍，
专诵
《 华严经 》，
并依照经文修佛光观。
这是他随文入观的部分。
古德有的读到华藏世间品，
就做华藏世间观，
兜率天宫观，
直接就在定中
前往了兜率天内院。
祈祷文殊菩萨，
现量见到后，
菩萨告诉他，
不用礼拜我，
应该尅责忏悔，
后因反观自心，
证悟无生法忍，
法喜充满。
解脱和尚诵华严经，
亲见文殊菩萨，
菩萨指示心性，
顿证无生。
他又想祈请诸佛
证明他的证量，
是不是真的证悟了。
毕竟他已经悟道了，
与诸佛同一体性相应，
故诸佛顿现全身，
赞叹随喜他 ：
诸佛寂灭甚深法。
旷劫修行今乃得。
若能开晓此法眼。
一切诸佛皆随喜。
这段话的意思，
寂灭即超越生灭之
涅槃真谛，
需要旷劫修行才能证得。
如果能够开此法眼，
证得此法身，
一切诸佛都会随喜。
他启问诸佛，
寂灭之法怎么可以
宣说教化他人呢 ?
诸佛隐身不见，
只留下空中的声音说 ：
“ 方便智为灯，
照见心境界。
欲究真实法，
一切无所见。”
方便智为实智之对称。
指熟达方便法之智。
亦指行善巧方便之智。
据大乘义章卷十九载，
了知三乘权化之法，
称为方便智 ;
反之，
了知一乘真实之法，
则称实智。
因缘合和相，
就是方便。
由因缘合和相
而显露出来的
一切文字言语说教，
就是方便法。
法身是离言说，
言语道断的，
也就是不能
用语言来描述。
但是犹如指月一般，
通过这个方便智的媒介，
引导众生照见心境界。
方便智如手指，
众生通过手指见到月亮。
诸佛开示他，
通过方便善巧的手段，
来觉悟有情。
如世间的老师上课，
学生无法理解时，
老师就以
各种比喻举例等
善巧来说明。
但是法身和思维不一样，
是超越思维又不离于思维，
不是一个逻辑思维的结果，
需要证到，
悟到。
下一句
“ 欲究真实法，
一切无所见。”
这和禅宗说的
骑牛找牛如出一辙。
欲想开悟见性，
已经南辕北辙了。
这了义究竟之真谛，
非用妄想去寻求可得，
欲究真实，
了无所见。
解脱和尚得到
诸佛的印可之后，
还求诸佛告知
度化众生之法，
可见他是发菩提心的。
在菩提心的摄持之下，
他亲见了文殊菩萨，
证悟了无生法忍，
又亲见了诸佛。
而这一切，
只因他专诵
华严经之果报。
华严经被誉为经中之王，
阐述了不可思议的佛境界，
以及于妙理而开显的
无尽庄严法界。
所以古代常诵
华严经的人，
常被神仙、
山神、
龙神等顶礼供养。
有一个小沙弥，
常诵华严经，
被帝释天
亲自迎请至天界，
以诵经之威德助他
战胜阿修罗军队。
小沙弥在天界
帮完帝释天之后，
帝释天想留他在天界，
可以给他不死甘露妙药。
一个是32岁身高0.8米的轮椅二婚女富婆李喜梅，一个是25岁的年轻帅气的头婚小伙何伟豪，他们的婚礼于10月1日在广州举行，立刻成为了网络热议的焦点。
究竟两个人是真爱呢，还是一个图人，一个图财呢？这个婚礼，让人们对爱情和生活产生了深刻的思考。
新郎何伟豪，直播网名大双，来自贵州农村贫困山区，是一个帅气的年轻人，家境贫寒，父母勉强供他读完大学。
新娘李喜梅，河南人，今年32岁。尽管身高只有0.8米，她却是一位坚强的女性。先天脆骨病让她长期坐在轮椅上，被称为轮椅女人。虽然身体残疾，但是她并没有自暴自弃，反而勇敢创业，靠直播最终成为河南女首富，身价达到几十亿，是一个二婚的女性。
这对新人的婚礼很轰动，备受瞩目。李喜梅慷慨的投入了3000万元，不仅送新郎一辆价值888万元的劳斯莱斯，还送给婆婆一辆价值108万的豪车。除此之外，她还陪嫁了三套位于广州市区的房产和四辆车。
这样的婚礼着实令人羡慕不已，然而，人们也对这对新人的婚礼充满了期待和担忧。
女人不一定想要个丈夫，只是想向世人宣告，她有钱，有钱就能娶到帅哥当老公。那男的外人用脚后跟想他不是冲着爱情或敬佩去的。
新郎的年轻与帅气让人们担心他是否真心爱李喜梅，并是否能够实现承诺照顾她一生一世。李喜梅则表现出对年轻帅气的青睐，用巨额财富征服了新郎。但是他们是否能够有足够的共同语言，仍然是个未知数？
新郎在婚礼上说，他很容易就能找个正常漂亮的女人，言外之意是他再找这么有钱的女人可能性不大了！找人容易找钱难！所以选择钱！先有了钱什么都可以有。
所有人的婚姻都不是稳妥的，所谓的般配，郎才女貌，那都是过去的婚姻观念，现在世界纷杂，哪有永久的，都是赌明天，不过是小赌和豪赌而已。
如果女方只是一普通残疾人，他还会有想法吗？正常人励志向上的人无计其数。中国人传统的价值观被他颠覆了（因为郎有才，女不貌有钱）本质上让人质疑是正常的，希望他能经得起时间和岁月的检验。
很多人都不相信这是真爱情，如果李喜梅不是那么有钱，何伟豪这么年轻会娶一个比他大7岁，还是二婚带个6岁男孩还是残疾的女人吗？何伟豪娶了个富婆，这辈子可以少奋斗20年，多少人求都求不来，小心又是一个《消失的她》再度重演。
也有人将李喜梅与余秀华进行了比较，两个人都是成功的女性，一个拥有巨额财富，一个拥有绝世才华，两人都找到了年轻帅气的丈夫。开始都是互秀恩爱，非他不嫁，非她不娶。
但是，随着时光的流逝，余秀华与年轻的丈夫已经是一地鸡毛，恩断义绝了，再也没有了往昔的柔情和恩爱了。
余秀华的经历告诉了大众，很多时候的爱情并不一定等于真正的爱情，有时候只是各取所需罢了。人生也不一定会一直一帆风顺，最终有可能分道扬镳。
也许这样的男人最可怕，出卖自己的真心和身体，还天天说假话，天天在演戏，自己都信以为真了吧，天使的外表，恶魔的内心。如果没有莱斯劳斯和广州三套房，那说明也会是真爱。
幸福是养自己的心而不是养别人的眼，只要自己认为幸福，别人说的太多也可以忽略。
只在乎曾经拥有，何必在乎天长地久。人世间变化万千，谁又能想到以后会发生什么，过好一天算一天，开开心心过好每一天。
希望他说到做到，沉住气，少奋斗几十年或几辈子，当然李喜梅能创业这么成功，她也不是小傻子，真心与假意目前还是分的清楚的，只是看时间长短或他的能力锻炼的大和小，祝福吧！
这个婚礼故事让人们深刻思考了爱情的真谛，也都在为这对新人的未来祈祷，希望新郎是真爱李喜梅才走到一起的，并不是为了钱结缘。
最后祝福他们喜结连俪，但愿天长地久！男人把心放正，不作负心汉！
究竟两个人是真爱呢，还是一个图人，一个图财呢？这个婚礼，让人们对爱情和生活产生了深刻的思考。
新郎何伟豪，直播网名大双，来自贵州农村贫困山区，是一个帅气的年轻人，家境贫寒，父母勉强供他读完大学。
新娘李喜梅，河南人，今年32岁。尽管身高只有0.8米，她却是一位坚强的女性。先天脆骨病让她长期坐在轮椅上，被称为轮椅女人。虽然身体残疾，但是她并没有自暴自弃，反而勇敢创业，靠直播最终成为河南女首富，身价达到几十亿，是一个二婚的女性。
这对新人的婚礼很轰动，备受瞩目。李喜梅慷慨的投入了3000万元，不仅送新郎一辆价值888万元的劳斯莱斯，还送给婆婆一辆价值108万的豪车。除此之外，她还陪嫁了三套位于广州市区的房产和四辆车。
这样的婚礼着实令人羡慕不已，然而，人们也对这对新人的婚礼充满了期待和担忧。
女人不一定想要个丈夫，只是想向世人宣告，她有钱，有钱就能娶到帅哥当老公。那男的外人用脚后跟想他不是冲着爱情或敬佩去的。
新郎的年轻与帅气让人们担心他是否真心爱李喜梅，并是否能够实现承诺照顾她一生一世。李喜梅则表现出对年轻帅气的青睐，用巨额财富征服了新郎。但是他们是否能够有足够的共同语言，仍然是个未知数？
新郎在婚礼上说，他很容易就能找个正常漂亮的女人，言外之意是他再找这么有钱的女人可能性不大了！找人容易找钱难！所以选择钱！先有了钱什么都可以有。
所有人的婚姻都不是稳妥的，所谓的般配，郎才女貌，那都是过去的婚姻观念，现在世界纷杂，哪有永久的，都是赌明天，不过是小赌和豪赌而已。
如果女方只是一普通残疾人，他还会有想法吗？正常人励志向上的人无计其数。中国人传统的价值观被他颠覆了（因为郎有才，女不貌有钱）本质上让人质疑是正常的，希望他能经得起时间和岁月的检验。
很多人都不相信这是真爱情，如果李喜梅不是那么有钱，何伟豪这么年轻会娶一个比他大7岁，还是二婚带个6岁男孩还是残疾的女人吗？何伟豪娶了个富婆，这辈子可以少奋斗20年，多少人求都求不来，小心又是一个《消失的她》再度重演。
也有人将李喜梅与余秀华进行了比较，两个人都是成功的女性，一个拥有巨额财富，一个拥有绝世才华，两人都找到了年轻帅气的丈夫。开始都是互秀恩爱，非他不嫁，非她不娶。
但是，随着时光的流逝，余秀华与年轻的丈夫已经是一地鸡毛，恩断义绝了，再也没有了往昔的柔情和恩爱了。
余秀华的经历告诉了大众，很多时候的爱情并不一定等于真正的爱情，有时候只是各取所需罢了。人生也不一定会一直一帆风顺，最终有可能分道扬镳。
也许这样的男人最可怕，出卖自己的真心和身体，还天天说假话，天天在演戏，自己都信以为真了吧，天使的外表，恶魔的内心。如果没有莱斯劳斯和广州三套房，那说明也会是真爱。
幸福是养自己的心而不是养别人的眼，只要自己认为幸福，别人说的太多也可以忽略。
只在乎曾经拥有，何必在乎天长地久。人世间变化万千，谁又能想到以后会发生什么，过好一天算一天，开开心心过好每一天。
希望他说到做到，沉住气，少奋斗几十年或几辈子，当然李喜梅能创业这么成功，她也不是小傻子，真心与假意目前还是分的清楚的，只是看时间长短或他的能力锻炼的大和小，祝福吧！
这个婚礼故事让人们深刻思考了爱情的真谛，也都在为这对新人的未来祈祷，希望新郎是真爱李喜梅才走到一起的，并不是为了钱结缘。
最后祝福他们喜结连俪，但愿天长地久！男人把心放正，不作负心汉！
真是报应不爽啊！那个曾经疯狂污辱中国军人，恶意抹黑中医文化，肆意诋毀农民的所谓砖家，叫兽王某重继被单位开除之后，又被其家族永久踢出族谱了？……
“中医就是扯淡，根本治不了病！”作为中医圈外的旁观者，自诩为砖家，叫兽的北大博士王福重不经调查实践，就恶意诋毀我们的中医文化，实在是可恶之极！今年的早些时候，网络上的一条消息引发众人热评与围观：那个曾经肆无忌惮抹黑中医，恶意诋毁农民，疯狂污蔑军人的所谓的经济砖家，叫兽王福重终于被其所在的单位给开除了，并且也被他所在的家族永久“踢出”族谱！真可谓是：恶有恶报，咎由自取罢了！那么！这个所谓的经济砖家，经济学博士，经常喜欢在屏幕上露大脸的王福重因何会由一个人人熟悉的“公众人物”一下成为人人喊打的“过街老鼠”了呢？这完全是靠他的一张臭嘴害了自己……
王福重之所以能够沦落到被单位开除的下场，也是因为此前其Vb上发表过的“祈祷航天卫星发射失败”的无脑言论，最后还竟然将Vb账号改为了“祈祷发射失败”，这一恶意骚操作与大肆抹黑国家的恶劣行径遭到了航空某大学的强烈谴责！除此之外，王福重还恶意发表了“农民流大汗，出大力是低贱的表现，应该消灭农民”等荒谬言论，遭到了大量网友的愤怒与谩骂：从你祖上三代数以下，难道他们不是农民吗？没有农民种粮食，你王福重早就不知道死到什么地方了！
作为一个曾经的“公众人物”，王福重不仅不注意自己的言行，而且还恶意污蔑我们为国冲锋陷阵的军人，说他们之所以喜欢上战场，是因为爱慕虚荣罢了！除了大肆污蔑我们的军人之外，王福重还对我们的中医进行了恶意攻击，说中医根本治不了病，是个伪科学而已！
接着，他又大肆吹嘘西医，夸大西医的治疗功效，除此之外，他还教唆年轻人不要孝敬自己的父母，因为他觉得年老体衰的父母都是累赘，并且还将崇洋媚外做到了极致，整个一屡教不改的汉奸败类！
如今，王福重不但被单位给“开”了，而且还被其家族永久除了名，得到了其罪有应得的下场！但是，我们环视当今的国内乱象，类似王福重现象的伪砖家，叫兽不在少数，他们不但疯狂攻击我们的农民兄弟，而且更肆无忌惮地抹黑我们的国家。
因此，这种乱象必须要彻底清理干净，否则，一旦让这样的歪风邪气占居上风，那么，势必会影响到国家的荣誉与安全！大家认为呢？……（图片来自网络）
“中医就是扯淡，根本治不了病！”作为中医圈外的旁观者，自诩为砖家，叫兽的北大博士王福重不经调查实践，就恶意诋毀我们的中医文化，实在是可恶之极！今年的早些时候，网络上的一条消息引发众人热评与围观：那个曾经肆无忌惮抹黑中医，恶意诋毁农民，疯狂污蔑军人的所谓的经济砖家，叫兽王福重终于被其所在的单位给开除了，并且也被他所在的家族永久“踢出”族谱！真可谓是：恶有恶报，咎由自取罢了！那么！这个所谓的经济砖家，经济学博士，经常喜欢在屏幕上露大脸的王福重因何会由一个人人熟悉的“公众人物”一下成为人人喊打的“过街老鼠”了呢？这完全是靠他的一张臭嘴害了自己……
王福重之所以能够沦落到被单位开除的下场，也是因为此前其Vb上发表过的“祈祷航天卫星发射失败”的无脑言论，最后还竟然将Vb账号改为了“祈祷发射失败”，这一恶意骚操作与大肆抹黑国家的恶劣行径遭到了航空某大学的强烈谴责！除此之外，王福重还恶意发表了“农民流大汗，出大力是低贱的表现，应该消灭农民”等荒谬言论，遭到了大量网友的愤怒与谩骂：从你祖上三代数以下，难道他们不是农民吗？没有农民种粮食，你王福重早就不知道死到什么地方了！
作为一个曾经的“公众人物”，王福重不仅不注意自己的言行，而且还恶意污蔑我们为国冲锋陷阵的军人，说他们之所以喜欢上战场，是因为爱慕虚荣罢了！除了大肆污蔑我们的军人之外，王福重还对我们的中医进行了恶意攻击，说中医根本治不了病，是个伪科学而已！
接着，他又大肆吹嘘西医，夸大西医的治疗功效，除此之外，他还教唆年轻人不要孝敬自己的父母，因为他觉得年老体衰的父母都是累赘，并且还将崇洋媚外做到了极致，整个一屡教不改的汉奸败类！
如今，王福重不但被单位给“开”了，而且还被其家族永久除了名，得到了其罪有应得的下场！但是，我们环视当今的国内乱象，类似王福重现象的伪砖家，叫兽不在少数，他们不但疯狂攻击我们的农民兄弟，而且更肆无忌惮地抹黑我们的国家。
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