バース系BL最前線特別連載号
-バースバイリキューレ-
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♔ . 全電子書店配信
♔ 超豪華作家大集結
✣ らくたしょうこ「俺たちはケモノじゃない」
✣ 倉田イツ子「番になるまで愛でてかじって」
✣ 下野 圭「愛欲オーバードーズ」
✣ にゑ「あんたと恋だけ味わいたい」
✣ まっけ「Subになれたら褒めてやる」
✣ 中堕ち「支配されたら我慢ができない」
✣ 愛おかし「檻の中で僕らは番う」
エヌオカ ヨチ先生
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エヌオカ ヨチ先生
简短的说一下清水老师的奇谈收集录,还是比较推荐的,喜欢民俗的可以看一下。目前按照推测这个系列一共有4本,分别对应岛国的“四大儀礼”——冠婚藏祭。
第一本「弔い少女の鎮魂歌」,发生时间是大正2年,讲的是南方某个小岛上存在的“洗骨”民俗,对应葬。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」,发生时间是大正2年,讲的是北方北海道室兰的流亡村的民俗“变身婚”,对应婚。
第三本「鉄環の娘と来訪神」,发生时间是大正3年,讲的是信州諏訪当地的民俗“风神祭”,对应祭。
我个人最喜欢第二本。第二本写的剧透也是最长最详细的,结果就被夹了。
清水老师的书我大概都看了。
她写第一本「弔い少女の鎮魂歌」的时候还是走民俗推理路线的,就是先把民俗给你说的清清楚楚,然后埋下一些伏笔,最后通过科学去解释这个民俗的由来以及发生的一些怪异事情。但是这个第一本的推理比较差,民俗部分做的还行。谜面就是南方某个小岛上存在一个“青鬼”传说,人死之后可能会变成吃人的青鬼。由此衍生出的“洗骨”民俗,负责“洗骨”的被称为“御骨子”,也就是第一本的女主了。这个“洗骨”民俗描写的比较猎奇,整体走向也是通过猎奇在渲染民俗。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」已经偏离了传统的民俗推理,其实算是一本恋爱社会派小说了,视角转成了三方视角交错叙事,并且谜面和民俗本身脱离。谜面是北海道存在的“流亡村”是因为什么消失的。而民俗则是在“流亡村”还没消失的时候村里因为男人少而不得已举行的“变身婚”。这个民俗非常给力,清水老师基本上算是用参与者的视角“新娘的妹妹”给读者展示完整的“变身婚”仪式,当天用的蜡烛,新娘的装扮,女人手上的刺青,婚礼的流程等等事无巨细。整个故事也非常完整。没什么猎奇,尤其是最后“流亡村”消失时的宿命感,是“爱”拉满的一本小说。
第三本「鉄環の娘と来訪神」清水老师想要去结合多视角叙事加上民俗推理,但是我觉得第三本写的有些问题。这次谜面跟民俗结合,但是主角从侦探角色脱离,换句话说就是侦探角色存在感太低了。谜面就是当地民俗“风神祭”,每12年风神会降临村子,村子起大风,并且活祭会发疯,一个脖子上嵌着“铁环”的少女会消失,并且铁环会被送到諏訪大社。这本小说其实集中在仪式的演化上,也就是为什么这个祭会变成现在这个样子。以及风神作祟之后的真相。我认为清水老师降低侦探存在感时候整本书的节奏变得非常混乱。代入感很弱,可能读者只能带入“风神祭”的受害者“铁环”。但是如果要说架构其实非常完整,可以说算是结合前两本的优点。
现在剩下一本肯定就是冠了。这个系列我肯定是会买完的。封面画师今井也是我很早就再P站关注的画师。莫名觉得非常有缘。
喜欢民俗的可以试试,我还是推荐一下这个系列。
第一本「弔い少女の鎮魂歌」,发生时间是大正2年,讲的是南方某个小岛上存在的“洗骨”民俗,对应葬。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」,发生时间是大正2年,讲的是北方北海道室兰的流亡村的民俗“变身婚”,对应婚。
第三本「鉄環の娘と来訪神」,发生时间是大正3年,讲的是信州諏訪当地的民俗“风神祭”,对应祭。
我个人最喜欢第二本。第二本写的剧透也是最长最详细的,结果就被夹了。
清水老师的书我大概都看了。
她写第一本「弔い少女の鎮魂歌」的时候还是走民俗推理路线的,就是先把民俗给你说的清清楚楚,然后埋下一些伏笔,最后通过科学去解释这个民俗的由来以及发生的一些怪异事情。但是这个第一本的推理比较差,民俗部分做的还行。谜面就是南方某个小岛上存在一个“青鬼”传说,人死之后可能会变成吃人的青鬼。由此衍生出的“洗骨”民俗,负责“洗骨”的被称为“御骨子”,也就是第一本的女主了。这个“洗骨”民俗描写的比较猎奇,整体走向也是通过猎奇在渲染民俗。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」已经偏离了传统的民俗推理,其实算是一本恋爱社会派小说了,视角转成了三方视角交错叙事,并且谜面和民俗本身脱离。谜面是北海道存在的“流亡村”是因为什么消失的。而民俗则是在“流亡村”还没消失的时候村里因为男人少而不得已举行的“变身婚”。这个民俗非常给力,清水老师基本上算是用参与者的视角“新娘的妹妹”给读者展示完整的“变身婚”仪式,当天用的蜡烛,新娘的装扮,女人手上的刺青,婚礼的流程等等事无巨细。整个故事也非常完整。没什么猎奇,尤其是最后“流亡村”消失时的宿命感,是“爱”拉满的一本小说。
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