【新影】恶之地（2023）类型: 剧情 / 犯罪 安藤樱/山田凉介 【资见评】
流浪多年，炼梨带着失聪的左耳回到故乡大阪。为了生存，她加入犯罪集团，担任诈欺行动的操盘手。弟弟甫出狱即故态复萌，一肚子坏水只想一夜致富。一场意外、一具尸体、一笔天降横财，让两人成为亡命之徒。警察穷追不舍、冤亲债主尾随在后，姊弟俩逃亡的终点，是自由纯粹的净土，还是万劫不复的渊薮？

新出品公布：
▼WV088: 李劍鴻《魂靈獨居者 Soul Solitary》黑膠/珊瑚粉色彩膠

「我喜歡現場錄音，盡管它們品質不夠完美，常有一些錯誤和遺憾。但我發現，有一些隱藏的情感在日常生活中是不會輕易表達出來的——我不是一個善於表達的人。而在現場，它們會出現，演奏solo的時候更容易出現。這些深藏的東西在現場的環境和演奏中，有時暗光一現，有時前仆後繼。模糊，不可捕捉，卻敏感。有時它們在現場坦誠相見，有時又瞻前顧後——像極了日常生活的我。但還是陌生，帶著奇特的吸引力。在現場，這些東西似乎擁有自己的意志一樣，通過層層疊疊的、支離破碎的、有序或無序的聲音，在某一刻形成一個忽明忽暗的物體——區別於日常生活中的另一個“我”。而這個“我”就是一個魂靈獨居者。」- 李劍鴻

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◉評◉論◉+砖◉阀◉cǐ条微博，我们将通过@微博抽奖平台 于2月3日抽取一位幸运朋友，獲得巫唱片CD或磁帶出品一份
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自上世紀90年代末以來，李劍鴻一直是中國實驗音樂界的重要人物，而他的故鄉奉化，也一直是他的作品中重要的組成部分。遊蕩在樹林、濕氣、小溪和廢棄的廟宇之中，《魂靈獨居者》是李劍鴻從自由即興和噪音吉他回授的世界中帶來的詭譎珍寶，收錄了兩份2018-2019年在法國和中國的現場錄音，有着更具侵略性和大動態的編排。讓我們一起走進這片幽暗的魂靈隱秘之地，駕雨騰雲。

李劍鴻曾在2009年於日本P.S.F.廠牌發行專輯《山海経》，受到來自全球樂迷的一致好評。同年於美國廠牌Tipped Bowler Tapes發行《戴景泰藍手鐲的戀人》黑膠，而《魂靈獨居者》則是他十五年來的首份全長黑膠出品。這張專輯由Ramble Records（澳大利亞）、WV Sorcerer Productions（法國/中國）和Echodelick Records（美國）聯合出品，封面油畫來自中國藝術家杜昆。

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附贈李劍鴻攝影作品卡片一份，送完即止。

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A面：魂靈獨居者 Soul Solitary (22:20)
B面：瀑布 Waterfall (22:39)

吉他/人聲：李劍鴻 @李剑鸿坐飞船
封面油畫：杜昆 @杜昆
A面：2019年4月30日錄製與中國杭州酒球會 @酒球会-杭州
錄音：張洪義
B面：2018年6月8日錄製與法國南錫MJC Lillebonne
錄音：若潭 @若潭-WV-Sorcerer
混音/母帶：Thomas Stadnicki
設計：Cam Lofstrand

#新书推送#
《故乡可安身：古源村的扎根型城镇化》
作者: 董磊明 谢梅婕 等
出版社: 中国人民大学出版社
页数: 420
ISBN: 9787300324210

作者简介
董磊明
北京师范大学社会学教授、博士生导师，专注于农村社会学、政治社会学研究，在《中国社会科学》《社会学研究》《管理世界》《法学研究》《政治学研究》等期刊发表学术论文七十余篇，出版学术专著五部。

谢梅捷
北京师范大学社会学院博士研究生，主要研究方向是农村社会学。

专家推荐
本书以翔实的田野调查资料为依据，对改革开放以来古源村的城镇化历程进行了深入细致的描述和分析，向我们展示了一幅“扎根型城镇化”这一新型城镇化道路的全景图，为我们进一步思考中国城镇化道路的未来方向提供了一个极有参考价值的生动案例，值得所有关注这一现实问题的人士反复阅读。
——谢立中
北京大学社会学系教授、原系主任

有关村落研究的书很多，但能让人一口气读下去而不忍停歇的书并不多，《故乡可安身》就是其中之一。细想原因，大致有如下几点：第一，作者文风通畅、明了，读来不费神伤脑，而是一种学术享受。第二，作者视野开阔，将历史、空间维度纳入对村庄的研究，看似在研究一个村庄，实则是讲述中国农村千百年沧海桑田的变迁历史。第三，该书的学术价值在于通过对一个村庄的研究探索了现今学术界广泛关注的城乡关系问题，提出城乡关系在历史演变中出现复杂、多元和相互建构的样态——不仅存在“拔根”的城乡关系，而且出现了“扎根”的城乡融合关系。本书深化了对城乡关系尤其是“扎根型城镇化”的研究。第四，本书提出了未来乡村振兴的一种可能方向或者乡村的一种可能形态，即“扎根型城镇化”的城乡融合形态。
——王春光
中国社会科学院社会学研究所研究员、副所长

“扎根型城镇化”是中国式农业农村现代化的核心内容之一，唯此方可让大国小农获得切实可靠的幸福感。董磊明教授追踪中国农村变迁数十载，总能敏锐洞察并及时揭示最新、最有意义的变化，这既是学术的事业，也是助推农村社会发展的一种行动。《故乡可安身》就是这样一本值得关注的著作。
——吴重庆
中山大学哲学系教授、华南农村研究中心主任、《开放时代》特约主编

《故乡可安身》是作者在湘鄂赣交界区域一个小山村的调研成果。该书全面、立体地展示了村民城镇化的历史进程，又充满了村民们细致生动的生活故事。该书提倡的“扎根型城镇化”的观念充分表明了社会学对当前中国城镇化进程的基本立场，对关心该问题的读者极具启发性。
——周飞舟
北京大学社会学系教授、系主任

本书给我们讲述了一个扎根型城镇化的故事。书中有细腻的描述和清晰的讨论，在故事的呈现中告诉读者故乡何以成为城镇化中的根，也帮助读者理解中国在城镇化中如何走出一条扎根型城镇化的道路。通过本书我们得以在细节中看到城乡融合是如何实现的。
——王晓毅
中国社会科学院社会学研究所研究员

目录

导语

古源剪影

宗族底色

第一章 “隙地”村庄整合的历史

1.大姓主导与不对等均衡格局

“大姓欺凌小姓”：宗族、族群与地域关系

“七十二行，耕作为王”：山林经济与农耕经济

被大姓垄断的基层治理体系

脆弱的不对等均衡格局

2.国家主导与地域社会的形塑

土地集体所有制的基础性作用

社会整合的机制

“传统的发明”与地域社会的成形

从地域社会到扎根型城镇化

3.“隙地”与国家—逃避？整合？

第二章 迈向扎根的城镇化

1.走向流动与城镇化的进程

走出村庄：边界经济的复兴

走向沿海：打工经济的兴起

走进县城：以县城为中心的人口城镇化

2.渐行渐远的枝叶与深扎村庄的根系

拉扯的子代

分离的父辈

回归的祖辈

人口城镇化的村庄全景

第三章 扎根型城镇化下村庄的生产与消费

1.村庄生产的韧性

生产门类：传统坚守中的新生

生产过程：生产分化下的再组织

生产面向：地域社会网络的支持

2.物欲潮流中的主体性消费

城乡融合下的消费升级

扎根乡土的消费渠道扩张

主体性的消费文化

第四章 宗族社区中的个体与家庭

1.乡土中国的个体、家庭与宗族

整合社会的代际关系

强宗族下的婚姻形态

2.城乡中国的个体、家庭与宗族

代际关系：冲击与调试

婚姻形态：收缩与和解

3.宗族底色下的个体与家庭

第五章 延展在城乡之间的社区

1.打工地的“旅居客”：回望家乡

“边缘人”与“旅居客”

旅居在他乡

生活在家乡

2.县城的“定居者”：复制家乡

将村庄带入城市：农村生活在城市的“再组织”

县城中的乡土性：社会关系的拓延与重构

回归桃花源：“定居”失败的退守

3.村庄的“守望者”：再造家乡

故乡可安身：生活方式的城镇化与传统的坚守

故乡可安心：城镇化进程中的互助

故乡可安魂：坚韧的乡村共同体

第六章 伦理经济的社区实践

1.古源村的伦理经济

差序特征

底线救济

总体的动态平衡

道义性

2.伦理经济的变化

适用范围的收缩

有限差序与圈层的调整

总体动态平衡难以维系

道义性的下降与人的自由选择

3.浅论伦理经济

理性经济与伦理经济

乡土社会中的伦理特征

第七章 伦理与秩序

1.斗而不破：乡土社会中的底线秩序

冲突与越轨的应对机制

救济互惠的伦理基础与秩序维系作用

2.疏而不离：城乡社会的秩序调适

家庭秩序的松散与维系

公共秩序的收缩与坚持

发展中的团结与秩序韧性

结语 “拔根”还是“扎根”？

城乡二元下的“拔根”

城乡融合下的“扎根”

后 记