虔礼五台报母恩（下）
问："你背负着行李，路远天寒，何时能到？我劝你不必拜香了。"
答："我既发此誓愿，不论时间多长，路有多远我都要拜。"
文吉说："难得你发这么大的心愿，现在然天气好转，但雪还没有融化，无路可寻，你踏着我来的足迹走去吧！此去二十里有小金山寺，再二十里是孟州，有洪福寺可以挂单。"
虚云和尚向文吉揖别。雪很深，顺着文吉来的足迹一步一步礼进，抵达小金山寺挂单，虚云和尚对此遭遇一字不提。第二天，起香过孟县，由孟县将拜到洪福寺时，有一老僧名德林，见虚云和尚在路上拜香，近前将虚云和尚行李接过，说："请上座进寺。"唤其徒帮背行李入寺，殷勤招待。茶饭后，问："上座由何处拜起？"虚云和尚略述为报亲恩由普陀拜起，已1年多了。
谈话中得知虚云和尚出家鼓山，老僧不觉流着泪动情地说："我今年八十有五，原有两位同参，一位是衡阳人，一位是福州人，我们3人相伴朝山，在禅林同住了30年，分手后，消息断绝，今闻上座湘音，又是鼓山佛子，犹如见我同参，不觉动念。本寺粮食原很富足，近岁稍差，此场大雪，今年必丰收，上座留在这里常住吧！"
老僧至诚恳切，虚云和尚勉强留在寺里过上元节。
正月十六，由洪福寺起香，告别德林老人，老人大哭不舍，挥泪告别。两天后到沁阳府，到城内小南海寺挂单，被拒绝。只好出城外露宿在潮湿寒冷的路边，是夜腹痛急剧。第二天早上仍坚持拜行，到晚上又发冷病，十九日起又拉痢疾，体力虚弱，每日仍勉强拜。至二十七日抵黄沙岭，见山顶上有一破庙，久无人住，此时体力已虚弱得不能行走。躺倒在地，不进饮食，日夜泻数十次，无力站起。此庙孤零零的在山顶上，又无过往行人，只能瞑目待死。然而虚云和尚仍一心持诵："南无文殊师利菩萨……"毫不后悔。二十九日，深夜见西边墙下有人烧火，疑为匪盗，细看见是文吉，心中大喜，喊道："文先生！"文吉举火来照，惊诧的问："大师父！你怎么还在这里？'
虚云和尚将经过叙说，文吉坐在他身边安慰了几句，过去将刚烧开的水倒了一碗给他喝下，此时得见文吉，身心即时清净了许多。
三十日，文吉将虚云和尚之污秽衣服换洗过，又到山上采些草药煮给他喝。二月初一，病已好转，吃了两大碗黄米粥，出了一身大汗后全身内外轻松，初二病愈。虚云和尚非常感谢文，说："我两次危难，都蒙先生救护，真是感恩不尽。"
文吉说："小事。"
虚云和尚又问："从哪里来？"
答："长安。"
问："到哪儿去？"
答："回五台山。"
虚云和尚说："如果我能和您一起走就好了！可惜我身体生病，又是拜行。"
文吉说："看你从去年腊月到现在，叩拜的路并不多，这样哪年能到？你身体又不好，万一大病复发怎么办？照顾的人都没有，很危险的。依我说不必拜了，走着去朝礼也是一样的。"
虚云和尚坚定地说："我出世不见母亲，母为生我而死。父亲仅我一子，我却偷跑出家，父亲因我出家伤心欲绝并因此早逝。为此，我一直心怀愧疚，耿耿于怀20年矣。特发愿朝山，求佛菩萨加持，愿我父母亲于冥冥中进入极乐。任他百难当前，不到圣地死不瞑目。"
文吉说："你报恩的孝心这么坚固，真是难得，这样吧！我现在回五台山也没有什么急事，我帮你背行李，伴随你，你尽管一心叩拜。"
虚云和尚说："若能这样，先生功德无量，倘我拜到五台山，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提，一半回向给先生，以酬谢救护之恩，如何？"文吉说："不敢当。你是孝顺，我是顺便，不必表谢。"
文吉照应了4日，病已大退。初三，扶病起香，从此挑东西煮饭都由文吉负担。虚云和尚身无物累，心无挂碍，病亦日愈，体力日强，从早到晚，每天可拜行四五十里，亦不觉累。至二月底，到太谷县离相寺，住持外出参学，到客堂顶礼知客毕，知客师看文吉问："这是你什么人？"虚云和尚如实告知。
知客师历声说："出门行脚，不达时务，这几年北方饥荒，朝什么山？什么大老爷，要人服侍，要享清福，何必出门？你见哪个寺院给俗人挂单？"
当下听其呵责，不敢回声，只好致歉告辞。
知客师说："岂有此理！由你自便？谁叫你来？"
虚云和尚听话头不对，即对知客师说："那就让这位文先生到客店住，我在此打搅一晚如何？"
知客师说："可以。"
文吉说："从这里去五台山没有多远了，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久会有人帮你送上山的。"
虚云和尚过意不去，苦留不住，便拿银两酬谢他，文吉不要，辞别而去。文吉走后，知客师这才和气地安排虚云和尚到热炕上住宿，端来香茶，亲自煮面条，陪着虚云和尚吃。其举动前后判若两人，看左右又没人，便问："这儿常住多少僧人？"
答："这几年饥荒，其他人都到别处去了，只我一人守在这儿，粮食也只够维系一人。刚才举动，请勿见怪！"虚云和尚听后非常难过，啼笑皆非。心里挂着文吉，勉强吃了半碗面，即行告辞，知客师再三挽留，他坚持要走。虚云和尚急到旅店找文吉，但问遍了所有旅店，都说没有此人。此时是四月十八，夜月正明，虚云和尚为赶上文吉，星夜向太原城拜行。心急起火，次日脑热，鼻流血不止，二十日到黄土沟白云寺，知客师见虚云和尚口流鲜血，不准挂单，勉强给住一夜。二十一日到太原城，至极乐寺，饱受知客责骂，不给挂单。第二天早上出城礼拜，北门外遇一青年僧人，名文贤，见虚云和尚拜香即近前招呼，接过行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈室，敬茶敬饭。饭后，虚云和尚问："大和尚看来才20多岁，又是外地人，何以在此当方丈？"
文贤说："我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亲极度悲愤而死，我含泪出家，此间官绅旧有来往，故邀至此，早想辞去，今瞻上座道行，心甚钦佩，请在这儿常住亲近。"
虚云和尚告诉他发愿拜香的缘由，方丈甚敬慕，坚持留住了10天才放行，送给衣物和银两，虚云和尚感激谢绝。临别他又帮虚云和尚背行李相送了十余里，依依惜别。那天是五月初一日，虚云和尚三步一拜向忻州前进。一日早，在途中拜香，后面来了一辆马车，缓行不越前，虚云和尚知道后让路，车上下来一位军官，合掌问道："法师在路上拜什么？"虚云和尚略为告知。那位军官也是湖南人，很高兴地畅谈了起来，他说："这样吧！我们现在驻防白云寺附近，是你朝五台山必经之地。你的行李我帮你先带去。"虚云和尚很感激。
五月中旬，虚云和尚到白云寺，才知道帮他带行李的是该营营长。他见到虚云和尚欢喜地请到营部，热情地款待。休息了3天后，虚云和尚告辞，那位军官送他银两作路费，他谢绝了。军官便派士兵将行李银两先送到五台山显通寺。虚云和尚起香拜到秘魔岩拜访了文吉介绍的清一法师。五月底，虚云和尚终于拜到了五台山显通寺，士兵早已将行李送到，下山回去了。
五台山，位于中国山西省五台县东北，东、南、西、北、中五峰巍然耸立，山顶无树，垒土如台，故名五山。因为山上常年清凉无炎暑，又称清凉山。是七佛之师大智文殊菩萨应化的道场，《华严经·菩萨住处品》有记载说明，山上有显通寺、佛光寺、碧山寺、普寿寺等100多所寺院，僧尼、喇嘛数千，是海内外各界人士向往的著名佛教圣地。
虚云和尚在显通寺住下后，先到附近各寺院进香拜佛，奇怪的是问遍各个寺院，都没有人知道文吉这个人。后与一老僧详述情由，老僧合掌赞道："阿弥陀佛！是文殊菩萨的化身也！朱虚云和尚即刻发愿叩拜、礼谢文殊菩萨的两次救命之恩。二十二日从显通寺起香，第二天晚上叩拜至东台，月朗星稀，进石室进香，在石室内朝夕礼诵："南无文殊师利菩萨！……"禅坐7昼夜。下东台拜那罗延石窟，因所带食品已吃完，六月初一日回到显通寺，初二起香，拜到华严岭过夜；初三拜到北台后，复继续拜行，拜到中台过夜；初四拜到西台过夜；初五回显通寺；初六休息一天；初七拜南台，在南台打禅七；十五回到显通寺，参加六月大法会，功德仍回向父母亲莲位高升。
法会圆满，到大螺顶拜智慧灯，第一夜无所见，第二夜见北台顶有佛灯亮起，飞到中台落下。少顷分为十余灯，大大小小不一。第三夜，又见中台空中亮起三盏天灯，上下浮动，北台亦现四五盏天灯。目睹此境，虚云和尚深深地感受到这一佛山圣地的不可思议灵应，即兴赋《五台山》诗一首以赞。诗云：
名山胜概自天开，一万菩萨住五台。积雪千年僧入定，祥云一朵狐初回。奇哉金色清凉界，乐也曼殊智慧才。前后三三是多少，喜师行脚不徒来。
七月初十，礼谢菩萨下山。北行，朝礼北岳恒山。
至此，虚云和尚为超度父母，发心从浙江省普陀山燃香开始，三步一叩头，穿越浙江省、江苏省、安徽省、河南省、山西省等5省的万水千山，历时两年零十天，拜到了山西省五台山。在这两年零十天中，虚云和尚力克风霜雨雪、酷暑暴晒、饥饿干渴、疾病缠身等种种磨难，一心正念，借境验心，愈艰辛愈觉心安。两次面对死神的威胁而心中无悔，他的行为感动了文殊菩萨两次化身为乞丐前来救护。他从始至终三步一拜，圆满了宏愿。
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
问："你背负着行李，路远天寒，何时能到？我劝你不必拜香了。"
答："我既发此誓愿，不论时间多长，路有多远我都要拜。"
文吉说："难得你发这么大的心愿，现在然天气好转，但雪还没有融化，无路可寻，你踏着我来的足迹走去吧！此去二十里有小金山寺，再二十里是孟州，有洪福寺可以挂单。"
虚云和尚向文吉揖别。雪很深，顺着文吉来的足迹一步一步礼进，抵达小金山寺挂单，虚云和尚对此遭遇一字不提。第二天，起香过孟县，由孟县将拜到洪福寺时，有一老僧名德林，见虚云和尚在路上拜香，近前将虚云和尚行李接过，说："请上座进寺。"唤其徒帮背行李入寺，殷勤招待。茶饭后，问："上座由何处拜起？"虚云和尚略述为报亲恩由普陀拜起，已1年多了。
谈话中得知虚云和尚出家鼓山，老僧不觉流着泪动情地说："我今年八十有五，原有两位同参，一位是衡阳人，一位是福州人，我们3人相伴朝山，在禅林同住了30年，分手后，消息断绝，今闻上座湘音，又是鼓山佛子，犹如见我同参，不觉动念。本寺粮食原很富足，近岁稍差，此场大雪，今年必丰收，上座留在这里常住吧！"
老僧至诚恳切，虚云和尚勉强留在寺里过上元节。
正月十六，由洪福寺起香，告别德林老人，老人大哭不舍，挥泪告别。两天后到沁阳府，到城内小南海寺挂单，被拒绝。只好出城外露宿在潮湿寒冷的路边，是夜腹痛急剧。第二天早上仍坚持拜行，到晚上又发冷病，十九日起又拉痢疾，体力虚弱，每日仍勉强拜。至二十七日抵黄沙岭，见山顶上有一破庙，久无人住，此时体力已虚弱得不能行走。躺倒在地，不进饮食，日夜泻数十次，无力站起。此庙孤零零的在山顶上，又无过往行人，只能瞑目待死。然而虚云和尚仍一心持诵："南无文殊师利菩萨……"毫不后悔。二十九日，深夜见西边墙下有人烧火，疑为匪盗，细看见是文吉，心中大喜，喊道："文先生！"文吉举火来照，惊诧的问："大师父！你怎么还在这里？'
虚云和尚将经过叙说，文吉坐在他身边安慰了几句，过去将刚烧开的水倒了一碗给他喝下，此时得见文吉，身心即时清净了许多。
三十日，文吉将虚云和尚之污秽衣服换洗过，又到山上采些草药煮给他喝。二月初一，病已好转，吃了两大碗黄米粥，出了一身大汗后全身内外轻松，初二病愈。虚云和尚非常感谢文，说："我两次危难，都蒙先生救护，真是感恩不尽。"
文吉说："小事。"
虚云和尚又问："从哪里来？"
答："长安。"
问："到哪儿去？"
答："回五台山。"
虚云和尚说："如果我能和您一起走就好了！可惜我身体生病，又是拜行。"
文吉说："看你从去年腊月到现在，叩拜的路并不多，这样哪年能到？你身体又不好，万一大病复发怎么办？照顾的人都没有，很危险的。依我说不必拜了，走着去朝礼也是一样的。"
虚云和尚坚定地说："我出世不见母亲，母为生我而死。父亲仅我一子，我却偷跑出家，父亲因我出家伤心欲绝并因此早逝。为此，我一直心怀愧疚，耿耿于怀20年矣。特发愿朝山，求佛菩萨加持，愿我父母亲于冥冥中进入极乐。任他百难当前，不到圣地死不瞑目。"
文吉说："你报恩的孝心这么坚固，真是难得，这样吧！我现在回五台山也没有什么急事，我帮你背行李，伴随你，你尽管一心叩拜。"
虚云和尚说："若能这样，先生功德无量，倘我拜到五台山，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提，一半回向给先生，以酬谢救护之恩，如何？"文吉说："不敢当。你是孝顺，我是顺便，不必表谢。"
文吉照应了4日，病已大退。初三，扶病起香，从此挑东西煮饭都由文吉负担。虚云和尚身无物累，心无挂碍，病亦日愈，体力日强，从早到晚，每天可拜行四五十里，亦不觉累。至二月底，到太谷县离相寺，住持外出参学，到客堂顶礼知客毕，知客师看文吉问："这是你什么人？"虚云和尚如实告知。
知客师历声说："出门行脚，不达时务，这几年北方饥荒，朝什么山？什么大老爷，要人服侍，要享清福，何必出门？你见哪个寺院给俗人挂单？"
当下听其呵责，不敢回声，只好致歉告辞。
知客师说："岂有此理！由你自便？谁叫你来？"
虚云和尚听话头不对，即对知客师说："那就让这位文先生到客店住，我在此打搅一晚如何？"
知客师说："可以。"
文吉说："从这里去五台山没有多远了，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久会有人帮你送上山的。"
虚云和尚过意不去，苦留不住，便拿银两酬谢他，文吉不要，辞别而去。文吉走后，知客师这才和气地安排虚云和尚到热炕上住宿，端来香茶，亲自煮面条，陪着虚云和尚吃。其举动前后判若两人，看左右又没人，便问："这儿常住多少僧人？"
答："这几年饥荒，其他人都到别处去了，只我一人守在这儿，粮食也只够维系一人。刚才举动，请勿见怪！"虚云和尚听后非常难过，啼笑皆非。心里挂着文吉，勉强吃了半碗面，即行告辞，知客师再三挽留，他坚持要走。虚云和尚急到旅店找文吉，但问遍了所有旅店，都说没有此人。此时是四月十八，夜月正明，虚云和尚为赶上文吉，星夜向太原城拜行。心急起火，次日脑热，鼻流血不止，二十日到黄土沟白云寺，知客师见虚云和尚口流鲜血，不准挂单，勉强给住一夜。二十一日到太原城，至极乐寺，饱受知客责骂，不给挂单。第二天早上出城礼拜，北门外遇一青年僧人，名文贤，见虚云和尚拜香即近前招呼，接过行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈室，敬茶敬饭。饭后，虚云和尚问："大和尚看来才20多岁，又是外地人，何以在此当方丈？"
文贤说："我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亲极度悲愤而死，我含泪出家，此间官绅旧有来往，故邀至此，早想辞去，今瞻上座道行，心甚钦佩，请在这儿常住亲近。"
虚云和尚告诉他发愿拜香的缘由，方丈甚敬慕，坚持留住了10天才放行，送给衣物和银两，虚云和尚感激谢绝。临别他又帮虚云和尚背行李相送了十余里，依依惜别。那天是五月初一日，虚云和尚三步一拜向忻州前进。一日早，在途中拜香，后面来了一辆马车，缓行不越前，虚云和尚知道后让路，车上下来一位军官，合掌问道："法师在路上拜什么？"虚云和尚略为告知。那位军官也是湖南人，很高兴地畅谈了起来，他说："这样吧！我们现在驻防白云寺附近，是你朝五台山必经之地。你的行李我帮你先带去。"虚云和尚很感激。
五月中旬，虚云和尚到白云寺，才知道帮他带行李的是该营营长。他见到虚云和尚欢喜地请到营部，热情地款待。休息了3天后，虚云和尚告辞，那位军官送他银两作路费，他谢绝了。军官便派士兵将行李银两先送到五台山显通寺。虚云和尚起香拜到秘魔岩拜访了文吉介绍的清一法师。五月底，虚云和尚终于拜到了五台山显通寺，士兵早已将行李送到，下山回去了。
五台山，位于中国山西省五台县东北，东、南、西、北、中五峰巍然耸立，山顶无树，垒土如台，故名五山。因为山上常年清凉无炎暑，又称清凉山。是七佛之师大智文殊菩萨应化的道场，《华严经·菩萨住处品》有记载说明，山上有显通寺、佛光寺、碧山寺、普寿寺等100多所寺院，僧尼、喇嘛数千，是海内外各界人士向往的著名佛教圣地。
虚云和尚在显通寺住下后，先到附近各寺院进香拜佛，奇怪的是问遍各个寺院，都没有人知道文吉这个人。后与一老僧详述情由，老僧合掌赞道："阿弥陀佛！是文殊菩萨的化身也！朱虚云和尚即刻发愿叩拜、礼谢文殊菩萨的两次救命之恩。二十二日从显通寺起香，第二天晚上叩拜至东台，月朗星稀，进石室进香，在石室内朝夕礼诵："南无文殊师利菩萨！……"禅坐7昼夜。下东台拜那罗延石窟，因所带食品已吃完，六月初一日回到显通寺，初二起香，拜到华严岭过夜；初三拜到北台后，复继续拜行，拜到中台过夜；初四拜到西台过夜；初五回显通寺；初六休息一天；初七拜南台，在南台打禅七；十五回到显通寺，参加六月大法会，功德仍回向父母亲莲位高升。
法会圆满，到大螺顶拜智慧灯，第一夜无所见，第二夜见北台顶有佛灯亮起，飞到中台落下。少顷分为十余灯，大大小小不一。第三夜，又见中台空中亮起三盏天灯，上下浮动，北台亦现四五盏天灯。目睹此境，虚云和尚深深地感受到这一佛山圣地的不可思议灵应，即兴赋《五台山》诗一首以赞。诗云：
名山胜概自天开，一万菩萨住五台。积雪千年僧入定，祥云一朵狐初回。奇哉金色清凉界，乐也曼殊智慧才。前后三三是多少，喜师行脚不徒来。
七月初十，礼谢菩萨下山。北行，朝礼北岳恒山。
至此，虚云和尚为超度父母，发心从浙江省普陀山燃香开始，三步一叩头，穿越浙江省、江苏省、安徽省、河南省、山西省等5省的万水千山，历时两年零十天，拜到了山西省五台山。在这两年零十天中，虚云和尚力克风霜雨雪、酷暑暴晒、饥饿干渴、疾病缠身等种种磨难，一心正念，借境验心，愈艰辛愈觉心安。两次面对死神的威胁而心中无悔，他的行为感动了文殊菩萨两次化身为乞丐前来救护。他从始至终三步一拜，圆满了宏愿。
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
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你有时候是不是特孤独？世界上这么优秀的人就只有你一个。我是个很慢热的人，但我保温性能很好，一旦热起来，就不会凉下去，比如，我喜欢你。阳光，很暖。你的笑，很浅。怀抱，很好。宛如梦里繁花。假如每次想起你，我都会得到一朵花，那么我心中早已开满了一座花园。春阳灿灿，夏山如碧，秋蜩抱朴，冬日烈烈，皆愿与君长相随。我对你是指针向南，我爱你是深海沉船，你一来是万物复苏。你有多特别呢，万千人中走过，即便近视也能一眼望到你。如果我也想你，我会走十里路，翻五座山，淌两条河，去拥抱你。最幸福的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢。我最想去的地方，是你的心里，我的心不大，只装得下一个你。
你有时候是不是特孤独？世界上这么优秀的人就只有你一个。我是个很慢热的人，但我保温性能很好，一旦热起来，就不会凉下去，比如，我喜欢你。阳光，很暖。你的笑，很浅。怀抱，很好。宛如梦里繁花。假如每次想起你，我都会得到一朵花，那么我心中早已开满了一座花园。春阳灿灿，夏山如碧，秋蜩抱朴，冬日烈烈，皆愿与君长相随。我对你是指针向南，我爱你是深海沉船，你一来是万物复苏。你有多特别呢，万千人中走过，即便近视也能一眼望到你。如果我也想你，我会走十里路，翻五座山，淌两条河，去拥抱你。最幸福的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢。我最想去的地方，是你的心里，我的心不大，只装得下一个你。
【吕长武文玩】琥珀木手串
琥珀木，别名北沉香，是介于木与树脂相结合的非纯木材种类。通俗地讲，它就是一种植物的树脂，近似于松香。当温度升高时，红松会分泌出一种黏稠状或凝胶状的液态分泌物，这种分泌物在地下经过长时间掩埋和氧化、固结，逐渐形成树脂化石。红松经自然环境下老化或倒伏后未完全腐烂且含油量较高的木质被称为琥珀木。
盘玩琥珀木手串要点：
1. 琥珀木手串油脂含量较高，在盘玩时会有部分油脂渗出，为了尽量少挥发掉，不盘的时候最好放在密封袋保存。
2. 由于琥珀木的独有特特性，不能像盘红木、硬木类手串那样盘琥珀木手串。琥珀木手串不宜用手套或澡巾之类的盘玩，因为手套和澡巾会把珠子表面的油脂盘掉的，甚至破坏了珠子的表面，易出坑、搓白。
3. 如果你拿到的是油性足够抛光到位的珠子，即可直接上手盘玩、（注意！盘玩之前必须要洗手，如果你是汗手怎么办，在洗手时用香皂多洗一会，香皂里边含碱性物质 可以控制汗手的出汗率（但不代表所有人），如果洗完手还是出汗，找一个起静电的衣服或者布料。摩擦几下 ，起静电之后手就没有汗了） 刚到手的珠子 ，玩家都会爱不释手 ，每天盘玩数个小时以上，这样做是错误的，新珠子到手之后一定不要着急盘玩。而且每天盘玩的时间也不易过长，那么多长时间合适呢？新珠子每天盘玩时间不宜超过8-30分钟，最好是在20分钟左右，随着珠子表面光滑 直至包浆 ，适当可以增加盘玩时间,而且搓揉的力度要轻（力度大了会把颜色搓掉）为什么要这样做呢？琥珀木是长白山森林植物当中一朵奇葩。油性较大 （大到什么程度 超过崖柏）所谓的包浆就是抛光到位的珠子，经过摩擦 并长时间与空气接触产生氧化 ，如果不给琥珀木氧化的时间 包浆会变慢，所以初期盘玩琥珀木的时间不宜过长 。
4. 琥珀木手串要且盘且放。一般一串油性十足 抛光到位的珠子 按照上述的做法去做的情况下，大约快则50天，慢则90天即可达到初步包浆效果。
5. 不要用酒精等化学溶剂清洗珠子表面的油脂，琥珀木的可玩之处就是油脂含量高，如果油脂被清洗掉了，就没玩头了。
#文玩#日常[超话]# https://t.cn/A6jbDPPw
琥珀木，别名北沉香，是介于木与树脂相结合的非纯木材种类。通俗地讲，它就是一种植物的树脂，近似于松香。当温度升高时，红松会分泌出一种黏稠状或凝胶状的液态分泌物，这种分泌物在地下经过长时间掩埋和氧化、固结，逐渐形成树脂化石。红松经自然环境下老化或倒伏后未完全腐烂且含油量较高的木质被称为琥珀木。
盘玩琥珀木手串要点：
1. 琥珀木手串油脂含量较高，在盘玩时会有部分油脂渗出，为了尽量少挥发掉，不盘的时候最好放在密封袋保存。
2. 由于琥珀木的独有特特性，不能像盘红木、硬木类手串那样盘琥珀木手串。琥珀木手串不宜用手套或澡巾之类的盘玩，因为手套和澡巾会把珠子表面的油脂盘掉的，甚至破坏了珠子的表面，易出坑、搓白。
3. 如果你拿到的是油性足够抛光到位的珠子，即可直接上手盘玩、（注意！盘玩之前必须要洗手，如果你是汗手怎么办，在洗手时用香皂多洗一会，香皂里边含碱性物质 可以控制汗手的出汗率（但不代表所有人），如果洗完手还是出汗，找一个起静电的衣服或者布料。摩擦几下 ，起静电之后手就没有汗了） 刚到手的珠子 ，玩家都会爱不释手 ，每天盘玩数个小时以上，这样做是错误的，新珠子到手之后一定不要着急盘玩。而且每天盘玩的时间也不易过长，那么多长时间合适呢？新珠子每天盘玩时间不宜超过8-30分钟，最好是在20分钟左右，随着珠子表面光滑 直至包浆 ，适当可以增加盘玩时间,而且搓揉的力度要轻（力度大了会把颜色搓掉）为什么要这样做呢？琥珀木是长白山森林植物当中一朵奇葩。油性较大 （大到什么程度 超过崖柏）所谓的包浆就是抛光到位的珠子，经过摩擦 并长时间与空气接触产生氧化 ，如果不给琥珀木氧化的时间 包浆会变慢，所以初期盘玩琥珀木的时间不宜过长 。
4. 琥珀木手串要且盘且放。一般一串油性十足 抛光到位的珠子 按照上述的做法去做的情况下，大约快则50天，慢则90天即可达到初步包浆效果。
5. 不要用酒精等化学溶剂清洗珠子表面的油脂，琥珀木的可玩之处就是油脂含量高，如果油脂被清洗掉了，就没玩头了。
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