生月吉凶
生月居于命运之枢纽，地位相当重要。上述之吉凶只是辅助作用，现在再进一步地说明生月的关系：
1、生月有比肩、劫财时，表示有兄弟；若一再出现比肩、劫财，表示不是当养子，就是远离家乡；生月有财星会克妻；若是女命，则夫妇不合；生月中一再出现比肩劫财，而且其他二干三支中也出现比肩、劫财或偏印正印时，表示本人会酗酒。
2、生月中有食神，因为此星很强，表示我自己是健旺之命，体质好，度量大，福份厚。
3、生月中有偏印，表示食神衰，遇刑冲时易得疾病。
4、生月中有伤官，表示不能有伯父、叔母、兄弟。伤官多家贫；发现劫财时，是出身于贫家。伤官的活动作用最分岐，请参照泰山全集第四卷《通变星秘解》。
5、生月天干的偏财是兄弟家庭之财，表示生于富室，月支的偏财就是我自己的财，表示身旺财强，是富贵命。在其他地方发现多财时，表示你很吝啬。比肩多表示会有财产之争，若生于富室，必引起财产之诉讼。
6、生月有正财时，是财之根，有食神、伤官，表示身强，也生于富室，若不是出身于富室，将来必会富贵，但须没有刑冲空亡。身弱财多时，可能因财致祸，或是因妻而生灾。
7、生月有七杀偏官，表示得不到父母之助，其他官杀多时，生活必辛苦，且无兄妹之缘。但偏官的作用很多，请参照《通变星秘解》。
8、生月有正官，在别地方无官杀表示身体强健，由于财可生正官，表示会生长子，也可继承遗业，或是生于富室、名望之家。
9、生月中有偏印，由于命式的作用，使得吉凶变化万端，当在别处有一、二个偏印时，父母不全或去别人家中当养子，晚年克子孙，景况凄凉。
10、生月中有正印，无破克空刑时，表示生于富家，性质聪明，节操好，本性寡言，执行力强，见解高。生月地支藏干是四柱中的纲领，节气之深浅可定格局用神，是命运之源，能知祸福，定命运之轻重，为命学家所重视。
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2、生月中有食神，因为此星很强，表示我自己是健旺之命，体质好，度量大，福份厚。
3、生月中有偏印，表示食神衰，遇刑冲时易得疾病。
4、生月中有伤官，表示不能有伯父、叔母、兄弟。伤官多家贫；发现劫财时，是出身于贫家。伤官的活动作用最分岐，请参照泰山全集第四卷《通变星秘解》。
5、生月天干的偏财是兄弟家庭之财，表示生于富室，月支的偏财就是我自己的财，表示身旺财强，是富贵命。在其他地方发现多财时，表示你很吝啬。比肩多表示会有财产之争，若生于富室，必引起财产之诉讼。
6、生月有正财时，是财之根，有食神、伤官，表示身强，也生于富室，若不是出身于富室，将来必会富贵，但须没有刑冲空亡。身弱财多时，可能因财致祸，或是因妻而生灾。
7、生月有七杀偏官，表示得不到父母之助，其他官杀多时，生活必辛苦，且无兄妹之缘。但偏官的作用很多，请参照《通变星秘解》。
8、生月有正官，在别地方无官杀表示身体强健，由于财可生正官，表示会生长子，也可继承遗业，或是生于富室、名望之家。
9、生月中有偏印，由于命式的作用，使得吉凶变化万端，当在别处有一、二个偏印时，父母不全或去别人家中当养子，晚年克子孙，景况凄凉。
10、生月中有正印，无破克空刑时，表示生于富家，性质聪明，节操好，本性寡言，执行力强，见解高。生月地支藏干是四柱中的纲领，节气之深浅可定格局用神，是命运之源，能知祸福，定命运之轻重，为命学家所重视。
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→_← 摘存
关于诗和远方，眼前苟且的一点思考
—— 有人说，距离产生美，远方才有诗和向往，身边只有苟且和猥琐。
米兰.昆德拉曾说，生活在别处。
张爱玲说，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
——孔雀开屏，在正面看是惊艳和美丽，绕到背后，却是丑陋和不堪。古装剧里，在平民百姓看来，皇帝是个神一样的存在，手握生杀大权，君临天下，高高在上，威严无比。在太监的眼里，皇帝也是一个人，由碳水化合物组成的血肉之躯，吃喝拉撒睡，样样齐全。
其实，远方、身边看到的，不过是同一个世界。此处和别处，他乡和吾乡，并无本质上的差别。袍子还是这件袍子，孔雀还是这只孔雀，皇帝也是这个皇帝。因为角度的不同，心态的不同，距离的不同，产生不一样的感受而已。世界也好，事物也好，本就是一个多面体、复合体。冬季不只是天寒地冻，北风凛冽；还有洁白晶莹的雪花，把大地装扮得银装素裹、分处妖娆。春天不只是阴雨绵绵，流感频发，房屋、家具、衣服，到处充斥着让人讨厌的霉味；还有万物复苏，春暖花开，鸟语花香。
—— 所谓的诗和苟且，本就揉合在一起，你中有我，我中有你，难分彼此。我们所要做的，所能做的，不过是有一个良好的心态，有一双看透迷雾的慧眼，寻找一个最佳的角度。在水中望月，在雾里看花，在平凡中发现真和美，在庸常中感受并传递爱和善意。
生活不止是眼前的苟且，还有诗意和远方。
人生的追求有时候不该如此具体，人也不用太过拘泥。生活不该太过循规蹈矩，偶尔失控，也无伤大雅。因为世事本就难以预料，生活中有太多突如其来的事情。生活在泥潭里，谁都想抽离。每个人都有逃避的权利。爱情婚姻，事业梦想，难免受挫。有时候，我们就是想躲到一个陌生的地方，所有人都不认识自己，愿所有人都将自己遗忘。有些伤口，要自己舔舐，才能慢慢康复。
——哲人说，是要日子久了，逃离久了，放肆久了，生活磨砺够了，才会觉得，生活也不只是远方和诗意，甚至说，远方未必诗意。因为所有的远方，待久了，都成了眼前。而所有的眼前，隔远了，就成了远方。远方永远触不可及，它只存在幻想里。我们最终要学会的，是如何与自己相处，如何与周遭的生命、环境相处。你可以永远格格不入，也可以左右逢源八面玲珑。你得找到你与世界相处的舒适方式。这种方式因人而异。有人偏爱热闹，有人喜欢独居。无可厚非。我个人更欣赏能够独居且过得自在的人。
净土不在远方，就在你心里。
禅宗六祖惠能大师讲：“娑婆世界的人心烦意乱，就想去西方极乐世界，那极乐世界的人心烦意乱，又当去哪里呢？”
所以，求心静，不该外求，该反求诸己。
一个人若不能很好地和自己相处，那么他和世界的美好就是假象，自欺欺人的假象。意淫出一场巨大的盛宴，自己住进去，觉得如鱼得水，但实质虚无。集体狂欢从来都不能抵消个人的孤独，相反，它加强了个体的孤独。
—— 中国古典的哲学思想，告诉我们，要内修身而外齐家。所有诗意，皆因心起；所有苟且，也因心起：你看世界的视角，决定了你看到的是怎样的世界。一念之间，咫尺天涯。想通了，看透了，眼前步步开花，柴米油盐也能成诗入画，未必尽是苟且，因为所有苟且，都是咎由自取。同样的，想通了，看透了，就不必远方。听说李敖就不去旅行，但他尽知天下事，而且还能写出很闷骚的诗。
——其实， 每个人都有自己的天赋，也有努力的极限值，这些先天因素都决定了你是否可以做好一些事情，但是不要忘记，所谓不相信努力的意义，所谓不想走艰难的路，其实都证明了你的心，根本没有做好接受未来的准备。
生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤裸裸来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。
——所以，做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
关于诗和远方，眼前苟且的一点思考
—— 有人说，距离产生美，远方才有诗和向往，身边只有苟且和猥琐。
米兰.昆德拉曾说，生活在别处。
张爱玲说，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
——孔雀开屏，在正面看是惊艳和美丽，绕到背后，却是丑陋和不堪。古装剧里，在平民百姓看来，皇帝是个神一样的存在，手握生杀大权，君临天下，高高在上，威严无比。在太监的眼里，皇帝也是一个人，由碳水化合物组成的血肉之躯，吃喝拉撒睡，样样齐全。
其实，远方、身边看到的，不过是同一个世界。此处和别处，他乡和吾乡，并无本质上的差别。袍子还是这件袍子，孔雀还是这只孔雀，皇帝也是这个皇帝。因为角度的不同，心态的不同，距离的不同，产生不一样的感受而已。世界也好，事物也好，本就是一个多面体、复合体。冬季不只是天寒地冻，北风凛冽；还有洁白晶莹的雪花，把大地装扮得银装素裹、分处妖娆。春天不只是阴雨绵绵，流感频发，房屋、家具、衣服，到处充斥着让人讨厌的霉味；还有万物复苏，春暖花开，鸟语花香。
—— 所谓的诗和苟且，本就揉合在一起，你中有我，我中有你，难分彼此。我们所要做的，所能做的，不过是有一个良好的心态，有一双看透迷雾的慧眼，寻找一个最佳的角度。在水中望月，在雾里看花，在平凡中发现真和美，在庸常中感受并传递爱和善意。
生活不止是眼前的苟且，还有诗意和远方。
人生的追求有时候不该如此具体，人也不用太过拘泥。生活不该太过循规蹈矩，偶尔失控，也无伤大雅。因为世事本就难以预料，生活中有太多突如其来的事情。生活在泥潭里，谁都想抽离。每个人都有逃避的权利。爱情婚姻，事业梦想，难免受挫。有时候，我们就是想躲到一个陌生的地方，所有人都不认识自己，愿所有人都将自己遗忘。有些伤口，要自己舔舐，才能慢慢康复。
——哲人说，是要日子久了，逃离久了，放肆久了，生活磨砺够了，才会觉得，生活也不只是远方和诗意，甚至说，远方未必诗意。因为所有的远方，待久了，都成了眼前。而所有的眼前，隔远了，就成了远方。远方永远触不可及，它只存在幻想里。我们最终要学会的，是如何与自己相处，如何与周遭的生命、环境相处。你可以永远格格不入，也可以左右逢源八面玲珑。你得找到你与世界相处的舒适方式。这种方式因人而异。有人偏爱热闹，有人喜欢独居。无可厚非。我个人更欣赏能够独居且过得自在的人。
净土不在远方，就在你心里。
禅宗六祖惠能大师讲：“娑婆世界的人心烦意乱，就想去西方极乐世界，那极乐世界的人心烦意乱，又当去哪里呢？”
所以，求心静，不该外求，该反求诸己。
一个人若不能很好地和自己相处，那么他和世界的美好就是假象，自欺欺人的假象。意淫出一场巨大的盛宴，自己住进去，觉得如鱼得水，但实质虚无。集体狂欢从来都不能抵消个人的孤独，相反，它加强了个体的孤独。
—— 中国古典的哲学思想，告诉我们，要内修身而外齐家。所有诗意，皆因心起；所有苟且，也因心起：你看世界的视角，决定了你看到的是怎样的世界。一念之间，咫尺天涯。想通了，看透了，眼前步步开花，柴米油盐也能成诗入画，未必尽是苟且，因为所有苟且，都是咎由自取。同样的，想通了，看透了，就不必远方。听说李敖就不去旅行，但他尽知天下事，而且还能写出很闷骚的诗。
——其实， 每个人都有自己的天赋，也有努力的极限值，这些先天因素都决定了你是否可以做好一些事情，但是不要忘记，所谓不相信努力的意义，所谓不想走艰难的路，其实都证明了你的心，根本没有做好接受未来的准备。
生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤裸裸来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。
——所以，做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
《乌托邦大道》：一支怪异英国乐队和他们的时代
布克奖5度入围者、《云图》作者、《黑客帝国》编剧大卫·米切尔最新长篇巨著。纷争、纠葛、动荡，爱情、艺术、理想，生命、死亡、破灭，重返流行乐与摇滚乐的黄金年代！
“乌托邦”的意思是“不存在的地方”。
而大道是一个地方，音乐也是如此。当我们演奏得精彩时，我在这里，但也在别处。这就是悖论，乌托邦是无法抵达的，而大道无处不在。
乐队涌现于1960年代中期的英国摇滚浪潮，从破败的酒吧演出到登上排行榜首的短暂生涯中，仅出版了两张专辑，乐队的命运也走到了十字路口……
小说全景式描绘了摇滚乐的第一个黄金时代，探讨如何撷取生活经验创作音乐，人生经历如何变化为艺术，如何与自己对话，了解“我是谁”。米切尔通过乐队成员之口，讲述动荡的命运与时代。
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“乌托邦”的意思是“不存在的地方”。
而大道是一个地方，音乐也是如此。当我们演奏得精彩时，我在这里，但也在别处。这就是悖论，乌托邦是无法抵达的，而大道无处不在。
乐队涌现于1960年代中期的英国摇滚浪潮，从破败的酒吧演出到登上排行榜首的短暂生涯中，仅出版了两张专辑，乐队的命运也走到了十字路口……
小说全景式描绘了摇滚乐的第一个黄金时代，探讨如何撷取生活经验创作音乐，人生经历如何变化为艺术，如何与自己对话，了解“我是谁”。米切尔通过乐队成员之口，讲述动荡的命运与时代。
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