人生总是充满遗憾。
在忙忙碌碌中开始，在忙忙碌碌中结束，跌宕起伏。
人总喜欢追求没有的，忽略已有的，被浅墨渲染的人生就像一幅山水画，处处诗意，却又处处充满失意。
//有一种遗憾，是无缘的错过
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
这首诗背后的故事令人叹息。
崔护到长安参见进士考试落第后，在长安南郊偶遇一位美丽少女，此时桃花盛开，心生欢喜，但在次年清明节重访时，桃花依旧，伊人不在。
如果当时鼓起勇气，结局会不会不同。
//有一种遗憾，是回不去的故乡
《苏幕遮》
宋·周邦彦
燎沈香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，
水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？
家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
周邦彦是杭州人，久居京都后，他格外想念家乡。看着池塘里的荷花，勾起了他的思乡之情。
小时候总想着逃离故乡，长大后故乡却成为最想回去的地方。
//有一种遗憾，是对虚度光阴的追悔莫及
《劝学诗》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
年少的时候，总说有的是时间，读书的计划一推再推。
可时光如白驹过隙，当我们醒悟过来的时候，已经晚了。
我们能做的只有珍惜当下时间，以免造成新的遗憾。
//有一种遗憾，是对梦想的无能为力
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
著名爱国诗人陆游弥留之际还在心系家国，没有见到收复的山河，是他最大的遗憾。
嘱咐儿子当朝廷收复失地后，一定要在祭拜时告诉这个消息。
这种自己控制不了的遗憾，这种无力感，真的很心酸。
//有一种遗憾，是壮志未酬的报国心
《破阵子》
宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名，
可怜白发生。
辛弃疾本也是一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇形象，有着“金戈铁马，气吞万里如虎”的恢弘气势。
然而，却敌不过苍苍老矣的白发。可怜，可叹？可恨！
//有一种遗憾，是失去心爱之人的忧伤
《采桑子》
清·纳兰性德
谢家庭院残更立，燕宿雕梁。
月度银墙，不辨花丛那瓣香。
此情已自成追忆，零落鸳鸯。
雨歇微凉，十一年前梦一场。
纳兰性德一生中最爱的女子，是发妻卢氏。当卢氏去世后，留给纳兰的，只有永恒的思念。
昔日恋人，如今两地零落，恰似一对分离的鸳鸯。在雨后微寒中追念旧情，就如同十一年前做了一个梦。
梦中的甜蜜幸福，转眼间化为无奈与忧伤。
//有一种遗憾，是与好友的阴阳两隔
《梦微之》
唐·白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
白居易和元稹是一对至交好友，他们一起度过了最艰难的日子。
元稹会因为白居易被贬而感同身受，元稹离世九年后，白居易怀念两人同游的时光，可如今阴阳两隔，无处倾诉自己思念。
//有一种遗憾，是在错误的时间，遇上了对的人
《节妇吟》
唐·张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
如果他没有出现，她的生命或许将一直平静无波，相夫教子，贤良淑德。
可是他偏偏出现了，捧着一对明珠如同捧着他的真心。她感念他的好意，却引得丈夫猜忌防范，只好含泪还回明珠，叹一声只恨没有更早遇见你。
世间上就是有这样的奇遇，在错的时间遇上了对的人，我们刻骨铭心，却也只能黯然分手。
//有一种遗憾，是对现实的无可奈何
《赠去婢》
唐·崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。
崔郊念念不忘，思慕无已。横亘在两个人面前的，是无法跨越的阶级，因为现实无法在一起，真让人心生无力。
//有一种遗憾，是不知何时再见面
《雨霖铃·寒蝉凄切》
宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！
这一去长年相别，不知下一次见面是什么时候了。
人生数载，难免会有遗憾，人生很长，不妨放下遗憾，还自己一缕阳光，珍惜现在，人生还在继续。
在忙忙碌碌中开始，在忙忙碌碌中结束，跌宕起伏。
人总喜欢追求没有的，忽略已有的，被浅墨渲染的人生就像一幅山水画，处处诗意，却又处处充满失意。
//有一种遗憾，是无缘的错过
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
这首诗背后的故事令人叹息。
崔护到长安参见进士考试落第后，在长安南郊偶遇一位美丽少女，此时桃花盛开，心生欢喜，但在次年清明节重访时，桃花依旧，伊人不在。
如果当时鼓起勇气，结局会不会不同。
//有一种遗憾，是回不去的故乡
《苏幕遮》
宋·周邦彦
燎沈香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，
水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？
家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
周邦彦是杭州人，久居京都后，他格外想念家乡。看着池塘里的荷花，勾起了他的思乡之情。
小时候总想着逃离故乡，长大后故乡却成为最想回去的地方。
//有一种遗憾，是对虚度光阴的追悔莫及
《劝学诗》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
年少的时候，总说有的是时间，读书的计划一推再推。
可时光如白驹过隙，当我们醒悟过来的时候，已经晚了。
我们能做的只有珍惜当下时间，以免造成新的遗憾。
//有一种遗憾，是对梦想的无能为力
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
著名爱国诗人陆游弥留之际还在心系家国，没有见到收复的山河，是他最大的遗憾。
嘱咐儿子当朝廷收复失地后，一定要在祭拜时告诉这个消息。
这种自己控制不了的遗憾，这种无力感，真的很心酸。
//有一种遗憾，是壮志未酬的报国心
《破阵子》
宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名，
可怜白发生。
辛弃疾本也是一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇形象，有着“金戈铁马，气吞万里如虎”的恢弘气势。
然而，却敌不过苍苍老矣的白发。可怜，可叹？可恨！
//有一种遗憾，是失去心爱之人的忧伤
《采桑子》
清·纳兰性德
谢家庭院残更立，燕宿雕梁。
月度银墙，不辨花丛那瓣香。
此情已自成追忆，零落鸳鸯。
雨歇微凉，十一年前梦一场。
纳兰性德一生中最爱的女子，是发妻卢氏。当卢氏去世后，留给纳兰的，只有永恒的思念。
昔日恋人，如今两地零落，恰似一对分离的鸳鸯。在雨后微寒中追念旧情，就如同十一年前做了一个梦。
梦中的甜蜜幸福，转眼间化为无奈与忧伤。
//有一种遗憾，是与好友的阴阳两隔
《梦微之》
唐·白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
白居易和元稹是一对至交好友，他们一起度过了最艰难的日子。
元稹会因为白居易被贬而感同身受，元稹离世九年后，白居易怀念两人同游的时光，可如今阴阳两隔，无处倾诉自己思念。
//有一种遗憾，是在错误的时间，遇上了对的人
《节妇吟》
唐·张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
如果他没有出现，她的生命或许将一直平静无波，相夫教子，贤良淑德。
可是他偏偏出现了，捧着一对明珠如同捧着他的真心。她感念他的好意，却引得丈夫猜忌防范，只好含泪还回明珠，叹一声只恨没有更早遇见你。
世间上就是有这样的奇遇，在错的时间遇上了对的人，我们刻骨铭心，却也只能黯然分手。
//有一种遗憾，是对现实的无可奈何
《赠去婢》
唐·崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。
崔郊念念不忘，思慕无已。横亘在两个人面前的，是无法跨越的阶级，因为现实无法在一起，真让人心生无力。
//有一种遗憾，是不知何时再见面
《雨霖铃·寒蝉凄切》
宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！
这一去长年相别，不知下一次见面是什么时候了。
人生数载，难免会有遗憾，人生很长，不妨放下遗憾，还自己一缕阳光，珍惜现在，人生还在继续。
菩萨本缘经卷上
僧伽斯那撰
吴月支优婆塞支谦字恭明译
毗罗摩品第一
若心狭劣者， 虽多行布施，
受者不清净， 故令果报少；
若行惠施时， 福田虽不净，
能生广大心， 果报无有量。
我昔曾闻：
过去有王，名地自在，受性暴恶，好行征伐。时，有小国八万诸王，首戴宝冠常来朝侍；其王口恶，身行无善，常为非法侵陵他境。王有辅相——大婆罗门，修清净行，智人所赞，口言柔软，不宣粗恶，有所造作，能速成办，面目端严，为世所敬，四毗陀典靡不综练；诸婆罗门所有经论，通达解了无有遗余。
是时，辅相年已衰迈，遇病未久，奄尔即亡。王及人民闻其终殁，悉生懊恼，思慕难忍。时，王思念不去须臾，即为臣民而说偈言：
「如何此大地， 一旦无人治，
如海无主船， 随风而东西。
我所尊敬者， 出家已成就，
口善言柔软， 常能利益世。
如何便终殁， 令我心恼闷，
犹如无灯明， 而入于暗室。」
尔时，诸臣即白王言：「唯愿大王宽意莫愁，勿谓国中更无有任为辅相者。是法婆罗门虽复命终，其子年幼聪明黠慧，颜貌端正世无及者；发言柔软悦可众心，修行忍辱心常寂静，无有憍慢贡高自大，博学多闻无书不综，利益众生犹如梵王，名毗罗摩。唯愿大王，即命此人以为辅相。」
时王答言：「彼若有子如汝说者，我从昔来所未曾闻。」
臣复言：「大王！是婆罗门子常求正法离于邪法，爱护己法未能为人。」
王即答言：「子若是才人，何得违毁先人家法，若离先业则不得名求正法者，是人先父常以正法佐吾治国，能令吾等远离众恶，虽作如是治国治务，终不破失婆罗门法，如其彼人如汝说者，便可召来。」
诸臣奉命，即遣使者，召毗罗摩，将诣王所。到已就坐，敛容而踞，说如是言：「大王！今日以何因缘而见顾命？」
王即答言：「汝不知耶！我之薄佑，汝父辅相不幸薨殒，大地倾丧人民扰动，我为之忧，其心迷闷。」❤
僧伽斯那撰
吴月支优婆塞支谦字恭明译
毗罗摩品第一
若心狭劣者， 虽多行布施，
受者不清净， 故令果报少；
若行惠施时， 福田虽不净，
能生广大心， 果报无有量。
我昔曾闻：
过去有王，名地自在，受性暴恶，好行征伐。时，有小国八万诸王，首戴宝冠常来朝侍；其王口恶，身行无善，常为非法侵陵他境。王有辅相——大婆罗门，修清净行，智人所赞，口言柔软，不宣粗恶，有所造作，能速成办，面目端严，为世所敬，四毗陀典靡不综练；诸婆罗门所有经论，通达解了无有遗余。
是时，辅相年已衰迈，遇病未久，奄尔即亡。王及人民闻其终殁，悉生懊恼，思慕难忍。时，王思念不去须臾，即为臣民而说偈言：
「如何此大地， 一旦无人治，
如海无主船， 随风而东西。
我所尊敬者， 出家已成就，
口善言柔软， 常能利益世。
如何便终殁， 令我心恼闷，
犹如无灯明， 而入于暗室。」
尔时，诸臣即白王言：「唯愿大王宽意莫愁，勿谓国中更无有任为辅相者。是法婆罗门虽复命终，其子年幼聪明黠慧，颜貌端正世无及者；发言柔软悦可众心，修行忍辱心常寂静，无有憍慢贡高自大，博学多闻无书不综，利益众生犹如梵王，名毗罗摩。唯愿大王，即命此人以为辅相。」
时王答言：「彼若有子如汝说者，我从昔来所未曾闻。」
臣复言：「大王！是婆罗门子常求正法离于邪法，爱护己法未能为人。」
王即答言：「子若是才人，何得违毁先人家法，若离先业则不得名求正法者，是人先父常以正法佐吾治国，能令吾等远离众恶，虽作如是治国治务，终不破失婆罗门法，如其彼人如汝说者，便可召来。」
诸臣奉命，即遣使者，召毗罗摩，将诣王所。到已就坐，敛容而踞，说如是言：「大王！今日以何因缘而见顾命？」
王即答言：「汝不知耶！我之薄佑，汝父辅相不幸薨殒，大地倾丧人民扰动，我为之忧，其心迷闷。」❤
登柳州城楼寄漳汀封连四州
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
译文
登上高楼，极目所见的是一派荒凉冷清的茫茫沙野，如海似天的愁绪油然生起。
急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。
层叠的远山连绵起伏遮住了远望的视线，那弯弯曲曲的柳江就如同我百结的愁肠。
我们一起来到这边远的蛮荒之地，怎堪音书隔绝，人各一方。
注释
柳州：今属广西。
漳州、汀州：今属福建。
封州、连州：今属广东。
刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
接：连接。一说，目接，看到。
大荒：泛指荒僻的边远地区。
海天愁思：如海如天的愁思。
惊风：急风；狂风。
乱飐（zhǎn）：吹动。
芙蓉：指荷花。
薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。重遮：层层遮住。
千里目：这里指远眺的视线。
江：指柳江。
九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。
共来：指和韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。
犹自：仍然是。
音书：音信。
滞：阻隔。
此诗当是公元815年（唐宪宗元和十年）秋天在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，再度贬为边州刺史。诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
一二句先写登楼的所见所感。“城上高楼”之“高” 字，显示出诗人一到柳州，就迫不及待地登上城楼远望友人之迫切心情。站得愈高，望得愈远，足见思之甚切。因为他们五人同遭迫害，命运休戚相关，友谊真挚，虽天各一方，但相思之情不能自已。“接大荒” 写眼之所见，是说柳州城周围都是荒凉偏远之地，写出他们谪所之艰苦。望到极处，海天相接，一片茫茫。一方面写出他们四人所贬之处都是近海之地，另一方面也暗示自己的 “愁思” 如同 “海天” 一样，茫茫不断。这是由实而虚的写法。
三四句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
五六句写远景。也是“赋”而兼有“比”、“兴”的。试看重重绵亘的叠嶂层林，这是西南地区风景的写实，岂不也象征顽固势力的层层包围禁锢么？江流的蜿蜒盘旋，岂不也联想到作者经历的人生道路与前途的曲折么？汉代司马迁《报任安书》说自己受刑之后“肠一日而九回”，形容心情抑郁之极;盛唐王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，表现一种豪迈意气。本诗则更有发展。尽管岭树重遮，却由于登高望远，仍能逾越障碍，放眼千里，视线并未被遮住，这是从下句遥看九回江流的描写中得到答案的。尽管河道曲折，江水毕竟奔腾前进，这是从一个“流”字中可见分晓的。因此，两句反映作者遭遇许多阻碍与挫折，仍然怀着冲破牢笼的不屈不挠意志，精工的对偶中兼具沉郁与豪放之致，意境是深远的。
最后两句从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
全诗用 “赋中之比” 的手法，通过对眼前景物的描写，托物寄兴，以 “惊风”、“密雨” 喻恶势力，意在抨击政敌; 以 “岭树” 重重，“江流” 回曲比远望之难和思念之苦，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心魄！
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
译文
登上高楼，极目所见的是一派荒凉冷清的茫茫沙野，如海似天的愁绪油然生起。
急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。
层叠的远山连绵起伏遮住了远望的视线，那弯弯曲曲的柳江就如同我百结的愁肠。
我们一起来到这边远的蛮荒之地，怎堪音书隔绝，人各一方。
注释
柳州：今属广西。
漳州、汀州：今属福建。
封州、连州：今属广东。
刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
接：连接。一说，目接，看到。
大荒：泛指荒僻的边远地区。
海天愁思：如海如天的愁思。
惊风：急风；狂风。
乱飐（zhǎn）：吹动。
芙蓉：指荷花。
薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。重遮：层层遮住。
千里目：这里指远眺的视线。
江：指柳江。
九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。
共来：指和韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。
犹自：仍然是。
音书：音信。
滞：阻隔。
此诗当是公元815年（唐宪宗元和十年）秋天在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，再度贬为边州刺史。诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
一二句先写登楼的所见所感。“城上高楼”之“高” 字，显示出诗人一到柳州，就迫不及待地登上城楼远望友人之迫切心情。站得愈高，望得愈远，足见思之甚切。因为他们五人同遭迫害，命运休戚相关，友谊真挚，虽天各一方，但相思之情不能自已。“接大荒” 写眼之所见，是说柳州城周围都是荒凉偏远之地，写出他们谪所之艰苦。望到极处，海天相接，一片茫茫。一方面写出他们四人所贬之处都是近海之地，另一方面也暗示自己的 “愁思” 如同 “海天” 一样，茫茫不断。这是由实而虚的写法。
三四句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
五六句写远景。也是“赋”而兼有“比”、“兴”的。试看重重绵亘的叠嶂层林，这是西南地区风景的写实，岂不也象征顽固势力的层层包围禁锢么？江流的蜿蜒盘旋，岂不也联想到作者经历的人生道路与前途的曲折么？汉代司马迁《报任安书》说自己受刑之后“肠一日而九回”，形容心情抑郁之极;盛唐王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，表现一种豪迈意气。本诗则更有发展。尽管岭树重遮，却由于登高望远，仍能逾越障碍，放眼千里，视线并未被遮住，这是从下句遥看九回江流的描写中得到答案的。尽管河道曲折，江水毕竟奔腾前进，这是从一个“流”字中可见分晓的。因此，两句反映作者遭遇许多阻碍与挫折，仍然怀着冲破牢笼的不屈不挠意志，精工的对偶中兼具沉郁与豪放之致，意境是深远的。
最后两句从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
全诗用 “赋中之比” 的手法，通过对眼前景物的描写，托物寄兴，以 “惊风”、“密雨” 喻恶势力，意在抨击政敌; 以 “岭树” 重重，“江流” 回曲比远望之难和思念之苦，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心魄！
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