【美媒：#发动加沙城市战对以军未必有利#】
美国《外交》双月刊网站10月23日刊发题为《以色列国防军将如何应对城市作战?》的文章，作者是澳大利亚新南威尔士大学国际政治研究教授戴维·基尔卡伦。全文摘编如下：
看来以色列很可能在不久的将来对加沙地带发动地面进攻。如果发生这种情况，这场战役将具备几个与任何大规模激烈的城市战一样的特征。
以色列对加沙的潜在地面进攻将涉及非常困难的战术条件，包括会导致大量伤亡的房间对房间的战斗和地道战。进攻将要求在地面、空中和海上进行战斗，而作战必须以一种精心协同的方式进行。战斗过程将缓慢而艰难，所造成的破坏几乎肯定会考验国际社会对以色列进攻的支持。
随着军队部署射程更远的武器，内陆地区可能日益成为海基武器的打击目标，而陆基武器也能够针对海上舰船进行打击。从这个意义上说，整个东地中海地区形成了一个单一战区，既影响加沙的地面事态，同时又受到加沙地面事态的影响。
城市作战要求极高。战斗工程师、狙击手、医务人员、重武器小组和无人机操作员等专家都很重要，因此他们会成为袭击的主要目标。装甲车辆（包括装甲推土机）也至关重要，在战斗中发挥着关键作用。
然而，除非有步兵协同作战来对付反坦克武器、地雷和简易爆炸装置，否则装甲车辆非常脆弱。反过来，坦克的支援对于保护地面作战的步兵也至关重要。要打击敌人的增援部队和击中更远的目标还需要火炮、迫击炮和火箭炮。现代军队建立起了一个由观察员、传感器和通信系统组成的“杀伤网”，向这些射程更远的武器提供目标信息。指挥官们试图达到一种诸兵种联合作战的效果，使敌人暴露于一种威胁（如无人机）之下同时还得试图避开另一种威胁（如街面上的坦克或步兵班）。
城市作战可能看似以陆地为中心，但实际上航空航天起着关键作用。由有人驾驶的飞机、无人机或包括“自杀式”无人机和携带爆炸装置的无人机在内的自主系统发动的空袭，对于部队的地面机动作战至关重要。来自空中和天基传感器的监视和侦察对于了解混乱、复杂的城市环境至关重要。天基通信与导航系统是锁定目标和指挥作战的基础。网络战和电子战也是这种作战环境的特征。
海基系统也同样至关重要。军舰、舰载机、海军炮火支援和海上发射的无人机和导弹，共同使一支部队既能在海上机动作战，又能处在城市环境之外却可以打击岸上的敌人。
加沙冲突双方都有部分或全部这样的海军系统。以色列海军拥有攻击快艇、导弹艇、巡逻艇以及大型军舰和海军的特种部队。哈马斯则拥有自己精锐的海上突击队——“努赫巴”部队。
回到陆地，对于城市战中的军人和平民来说，危险、疲劳、感到永远有来自四面八方的威胁，以及对近身肉搏战的恐惧，都给他们带来了巨大的身心伤害。
在加沙，以色列国防军最初的一个关键目标是将哈马斯武装人员与平民分开。但这是城市作战中最艰难的方面之一，因为敌军人员往往混于非作战人群中。无论这些非作战人员是否支持以军的对手，他们都会成为“人肉盾牌”。
以色列国防军的规划者很可能担心，一旦以军决定性地投入加沙的地面作战，该地区的其他角色——黎巴嫩真主党、受伊朗支持的叙利亚民兵或者伊朗军队本身——可能会攻击以色列，造成一场多条战线的战争。
以色列在加沙的地面攻势也存在战略风险。在来自哈马斯和伊朗的信息战中，如果在加沙的城市战中有财产损失、平民伤亡以及人口遭驱逐（这很可能至少被描绘成“种族清洗”），或许会有损以色列军事行动道义上的合法性。
所有这一切都表明，以色列若对加沙发动地面攻击很可能会带来可怕的后果。（编译/沈建）
#巴以冲突# https://t.cn/EyPFKKk
美国《外交》双月刊网站10月23日刊发题为《以色列国防军将如何应对城市作战?》的文章，作者是澳大利亚新南威尔士大学国际政治研究教授戴维·基尔卡伦。全文摘编如下：
看来以色列很可能在不久的将来对加沙地带发动地面进攻。如果发生这种情况，这场战役将具备几个与任何大规模激烈的城市战一样的特征。
以色列对加沙的潜在地面进攻将涉及非常困难的战术条件，包括会导致大量伤亡的房间对房间的战斗和地道战。进攻将要求在地面、空中和海上进行战斗，而作战必须以一种精心协同的方式进行。战斗过程将缓慢而艰难，所造成的破坏几乎肯定会考验国际社会对以色列进攻的支持。
随着军队部署射程更远的武器，内陆地区可能日益成为海基武器的打击目标，而陆基武器也能够针对海上舰船进行打击。从这个意义上说，整个东地中海地区形成了一个单一战区，既影响加沙的地面事态，同时又受到加沙地面事态的影响。
城市作战要求极高。战斗工程师、狙击手、医务人员、重武器小组和无人机操作员等专家都很重要，因此他们会成为袭击的主要目标。装甲车辆（包括装甲推土机）也至关重要，在战斗中发挥着关键作用。
然而，除非有步兵协同作战来对付反坦克武器、地雷和简易爆炸装置，否则装甲车辆非常脆弱。反过来，坦克的支援对于保护地面作战的步兵也至关重要。要打击敌人的增援部队和击中更远的目标还需要火炮、迫击炮和火箭炮。现代军队建立起了一个由观察员、传感器和通信系统组成的“杀伤网”，向这些射程更远的武器提供目标信息。指挥官们试图达到一种诸兵种联合作战的效果，使敌人暴露于一种威胁（如无人机）之下同时还得试图避开另一种威胁（如街面上的坦克或步兵班）。
城市作战可能看似以陆地为中心，但实际上航空航天起着关键作用。由有人驾驶的飞机、无人机或包括“自杀式”无人机和携带爆炸装置的无人机在内的自主系统发动的空袭，对于部队的地面机动作战至关重要。来自空中和天基传感器的监视和侦察对于了解混乱、复杂的城市环境至关重要。天基通信与导航系统是锁定目标和指挥作战的基础。网络战和电子战也是这种作战环境的特征。
海基系统也同样至关重要。军舰、舰载机、海军炮火支援和海上发射的无人机和导弹，共同使一支部队既能在海上机动作战，又能处在城市环境之外却可以打击岸上的敌人。
加沙冲突双方都有部分或全部这样的海军系统。以色列海军拥有攻击快艇、导弹艇、巡逻艇以及大型军舰和海军的特种部队。哈马斯则拥有自己精锐的海上突击队——“努赫巴”部队。
回到陆地，对于城市战中的军人和平民来说，危险、疲劳、感到永远有来自四面八方的威胁，以及对近身肉搏战的恐惧，都给他们带来了巨大的身心伤害。
在加沙，以色列国防军最初的一个关键目标是将哈马斯武装人员与平民分开。但这是城市作战中最艰难的方面之一，因为敌军人员往往混于非作战人群中。无论这些非作战人员是否支持以军的对手，他们都会成为“人肉盾牌”。
以色列国防军的规划者很可能担心，一旦以军决定性地投入加沙的地面作战，该地区的其他角色——黎巴嫩真主党、受伊朗支持的叙利亚民兵或者伊朗军队本身——可能会攻击以色列，造成一场多条战线的战争。
以色列在加沙的地面攻势也存在战略风险。在来自哈马斯和伊朗的信息战中，如果在加沙的城市战中有财产损失、平民伤亡以及人口遭驱逐（这很可能至少被描绘成“种族清洗”），或许会有损以色列军事行动道义上的合法性。
所有这一切都表明，以色列若对加沙发动地面攻击很可能会带来可怕的后果。（编译/沈建）
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弥婼是美赫巴巴最喜爱的圣人之一，她的故事在印度家喻户晓：
弥婼1547年出生于拉贾斯坦邦，库基村一个印度教家庭。虽嫁与拉贾斯坦邦君主为妻，但她一心奉爱奎师那，对丈夫和王国没有执著。她谱歌赞美奎师那，还出宫为百姓演唱。国王和王室认为这有失体统，但弥婼毫不在意。
恼怒的王室密谋杀她。一次，他们把一条眼镜蛇放在弥婼的花篮。她打开篮子为奎师那的塑像献花环时，眼镜蛇早已变作鲜花。另一次，他们给她一杯毒药。她念着奎师那的名饮下，毒药化为甘露。就这样，他们逐渐意识到弥婼不是常人，而受奎师那保护。
多年过去了，弥婼的专注无比强烈。一天，她离开宫殿，再未回来。她狂喜地唱着歌，一路走到温达文，奎师那和挤奶女的圣地，留在了那里。国王见她未归，四处找寻。最后找到荣见奎师那圣面的弥婼。许多人认出她是真圣人，在她身边逗留不去。最后，弥婼活到很大年纪，国王和王室都成为她的跟随者。
弥婼1547年出生于拉贾斯坦邦，库基村一个印度教家庭。虽嫁与拉贾斯坦邦君主为妻，但她一心奉爱奎师那，对丈夫和王国没有执著。她谱歌赞美奎师那，还出宫为百姓演唱。国王和王室认为这有失体统，但弥婼毫不在意。
恼怒的王室密谋杀她。一次，他们把一条眼镜蛇放在弥婼的花篮。她打开篮子为奎师那的塑像献花环时，眼镜蛇早已变作鲜花。另一次，他们给她一杯毒药。她念着奎师那的名饮下，毒药化为甘露。就这样，他们逐渐意识到弥婼不是常人，而受奎师那保护。
多年过去了，弥婼的专注无比强烈。一天，她离开宫殿，再未回来。她狂喜地唱着歌，一路走到温达文，奎师那和挤奶女的圣地，留在了那里。国王见她未归，四处找寻。最后找到荣见奎师那圣面的弥婼。许多人认出她是真圣人，在她身边逗留不去。最后，弥婼活到很大年纪，国王和王室都成为她的跟随者。
【美赫巴巴：成道者的喜悦纯然“是”】
成道者的喜悦不受限制，自给自足；因而永恒不变的喜悦产生于同神圣至爱的不断接近和亲密，但至爱依然是外在化的“另一个”。
成道者的喜悦是神圣状态的不可分方面，其中没有二元。圣人的喜悦是派生的，成道者的喜悦是自有的。圣人的喜悦来自递增的神恩，成道者的喜悦纯然“是”。
一个人成道时便拥有无限能力、知识和喜乐。内在证悟的这些特征总是同样的，虽然一些次要的差异导致了成道者的不同类型。不过这些成道者之间的差异纯粹是外在的，仅仅涉及到他们同宇宙的关系；不会在尽皆完美和与众生一体的成道者之间制造任何灵性地位上的差异。
[心][鲜花]
成道者的喜悦不受限制，自给自足；因而永恒不变的喜悦产生于同神圣至爱的不断接近和亲密，但至爱依然是外在化的“另一个”。
成道者的喜悦是神圣状态的不可分方面，其中没有二元。圣人的喜悦是派生的，成道者的喜悦是自有的。圣人的喜悦来自递增的神恩，成道者的喜悦纯然“是”。
一个人成道时便拥有无限能力、知识和喜乐。内在证悟的这些特征总是同样的，虽然一些次要的差异导致了成道者的不同类型。不过这些成道者之间的差异纯粹是外在的，仅仅涉及到他们同宇宙的关系；不会在尽皆完美和与众生一体的成道者之间制造任何灵性地位上的差异。
[心][鲜花]
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