#姓氏[超话]#
什么的么是姓氏,读音yao一声。南北朝的《姓苑》中已有记载。在全国500个大姓排第420位。
姓氏源流
黄帝居住姬水,以姬为姓,黄帝有“四妃”。正妃西陵氏女,曰嫘祖,生长子玄嚣,次子昌意。
玄嚣生子蟜极,蟜极生子帝喾,其后帝喾正妃姜嫄生一子,名姬弃,史称后稷,为周族始祖。
其后周文王姬昌正妃太姒嫡生十子:依次为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、聃季载。其中二子武王姬发灭商建立了周朝,人称周武王。
武王的同母弟第十弟季载是最小的一个,人称“老么”,或“老季载”,季载后有封地“聃”,人又称为“聃季载”,时武王薨,成王幼,他的四哥周公旦摄政七年,“视老季载有训行”,与九哥康叔封一起被留在周王室。康叔封被任命为司寇,聃季载被任命为司空,“以佐成王治,皆有令名于天下”。聃季载后为周王朝修东都洛邑(今洛阳,时为西周陪都),逝后葬在了开封西部古陈留(今开封市陈留镇),聃国后被郑国所灭,其国都遗址被称为“老丘”,或称“聃丘”、“丹丘”,今在开封杜良乡国度里村,含有“老聃废都”之意,聃国被灭后,其后人以“聃、沈”(古时候聃与沈通用)或以“么”为姓,据《千家姓》记载,么姓的郡望在开封,为“老么”聃季载的后裔。也就是说,么氏族人为黄帝后裔,源于周朝,出于姬姓,是黄帝的后代,所以么氏为正宗的炎黄子孙。
什么的么是姓氏,读音yao一声。南北朝的《姓苑》中已有记载。在全国500个大姓排第420位。
姓氏源流
黄帝居住姬水,以姬为姓,黄帝有“四妃”。正妃西陵氏女,曰嫘祖,生长子玄嚣,次子昌意。
玄嚣生子蟜极,蟜极生子帝喾,其后帝喾正妃姜嫄生一子,名姬弃,史称后稷,为周族始祖。
其后周文王姬昌正妃太姒嫡生十子:依次为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、聃季载。其中二子武王姬发灭商建立了周朝,人称周武王。
武王的同母弟第十弟季载是最小的一个,人称“老么”,或“老季载”,季载后有封地“聃”,人又称为“聃季载”,时武王薨,成王幼,他的四哥周公旦摄政七年,“视老季载有训行”,与九哥康叔封一起被留在周王室。康叔封被任命为司寇,聃季载被任命为司空,“以佐成王治,皆有令名于天下”。聃季载后为周王朝修东都洛邑(今洛阳,时为西周陪都),逝后葬在了开封西部古陈留(今开封市陈留镇),聃国后被郑国所灭,其国都遗址被称为“老丘”,或称“聃丘”、“丹丘”,今在开封杜良乡国度里村,含有“老聃废都”之意,聃国被灭后,其后人以“聃、沈”(古时候聃与沈通用)或以“么”为姓,据《千家姓》记载,么姓的郡望在开封,为“老么”聃季载的后裔。也就是说,么氏族人为黄帝后裔,源于周朝,出于姬姓,是黄帝的后代,所以么氏为正宗的炎黄子孙。
#宗师列传唐宋八大家# 观后感之第5期(苏洵)。原本以为前有欧阳修后有苏轼,这会是相对低存在感的一集,万万没想到竟是目前结构最完整、构思最巧妙的一集。剧情一波三折,古今穿梭交融,让情绪起伏跌宕,有如观看一部故事电影般扣人心弦。
这一集是三苏剧情的总起,不仅延续了之前欧阳修的部分情节,也为后面苏轼苏辙的三集铺陈了背景,连二苏也在本集中戏份较多。我认为本集埋下了四条绝妙的故事线:
第一条,是围绕苏洵的一首从青年写到晚年的五言长诗《忆山送人》。本集开篇就描述苏洵早年无心科举,一心游山玩水当“驴友”,每每外出都要激情作诗,直到27岁才因妻子程夫人的贤明大度和宽容引导而浪子回头(剧情中穿插了高价买马又卖马的情节)。之后每次远行途中都要续写此诗,融入当下生活感悟,回来后念给妻子听,直到送二子进京赶考前和夫人分别时也留下言“那首诗,我会继续写下去”,相当于把苏洵一生经历和夫妻情谊融在诗里。以长诗为媒介带我们贯穿苏洵的人生,是本集一处极好的巧思(图1至图3)。
此外,编剧考虑苏洵晚年一大遗憾是未能返回家乡四川眉山,因此在穿越千年后的情节中特地以开篇中《忆山送人》的前几句来代入,让@撒贝宁 带领苏洵重游眉山,既贴合了苏洵在千年后了却夙愿的此情此景,又是对少年时浪游山水、提笔作诗的呼应回望,非常巧妙(图4至图6)。
第二条故事线,是围绕苏洵对待科举和举家进京态度的曲折转变。如上面说的从年少不喜科举,到卖马发愤考试、结果十年落第不中,然后到焚稿明志、放弃科考、改为钻研文章“为天下谋”、并潜心教导二子进京,再到遭遇家庭变故后留恋眉山、心灰意冷、拒绝欧阳修和梅尧臣等人的入官推荐,最后结缘“木假山”并托物言志、改变心意,携二子举家迁入北宋东京汴梁,最后终老在京城,未得返回故乡。这条线也是本集的主要故事线,峰回路转,耐人寻味(图7至图9)。
第三条,是关于苏洵夫妇对二子的教育培养。这里用了大量镜头讲述二苏童年时期的聪慧好学。最精彩的部分当属《名二子说》,苏洵以“轼为马车之横木、辙为马车之轮痕”的寓意为二子正式取名,教导其人生哲理(图10至图12)。详情不表,建议一定好好找到这一段看看!
第四条,也是本集中最泪目的部分,关于三苏与程夫人的情节,剧情是说苏洵送二子进京科举,二子双双中榜,没料想不久后二苏亲母程氏不幸病故,遗憾临终前未得知二子中第的消息。本集用了大量细节展示程氏的送考情节,临行前的一句“娘的两架马车就要远行了”,既呼应前面提的苏轼、苏辙取名由来,更是呼应了更早剧情中程氏刚怀孕时跟苏洵的伏笔对话“我梦见有驾马车从我肚子里飞出”。
相信这一情节会是无数看到这一幕观众的意难平。没想到在本集结尾,编剧匠心独运——当苏洵跟随撒贝宁穿越回千年后的三苏祠探访时,安排了苏洵妻子程夫人的扮演者@孙茜 老师化身成儿童讲解员,搂着儿童苏轼苏辙的扮演者小演员,讲解苏家砚台的故事。镜头特写放大了老年苏洵扮演者@李光复V 老师惊喜出神的面孔,展开了一段堪称本期最佳的对白:
苏洵:“直到最后她也没有看到自己两个成材的孩子,甚是遗憾。”
解说员(程夫人扮演者):“我倒不这么认为。在程氏送二子赴京赶考分别的时候,她说‘二子必不负吾志’,所以在她的心里,她的两个孩子已经成材啦。”
寥寥数句台词,便化解了晚年苏洵心中之遗憾。另外,讲解员口中的砚台故事,刚好又回应了本集最开头@中南大学杨雨 和谷曙光教授展示的砚台。总之,看完整整这一段,我是全程泪目的。节目组真的太用心了!
苏洵成就了唐宋八大家中的一段最艰辛的布衣逆袭。这一集受益非常多,感恩@央视一套 、以上演员,以及@演员李泽锋 @乔振宇 @侯京健rockyhou 等的精彩演绎!
这一集是三苏剧情的总起,不仅延续了之前欧阳修的部分情节,也为后面苏轼苏辙的三集铺陈了背景,连二苏也在本集中戏份较多。我认为本集埋下了四条绝妙的故事线:
第一条,是围绕苏洵的一首从青年写到晚年的五言长诗《忆山送人》。本集开篇就描述苏洵早年无心科举,一心游山玩水当“驴友”,每每外出都要激情作诗,直到27岁才因妻子程夫人的贤明大度和宽容引导而浪子回头(剧情中穿插了高价买马又卖马的情节)。之后每次远行途中都要续写此诗,融入当下生活感悟,回来后念给妻子听,直到送二子进京赶考前和夫人分别时也留下言“那首诗,我会继续写下去”,相当于把苏洵一生经历和夫妻情谊融在诗里。以长诗为媒介带我们贯穿苏洵的人生,是本集一处极好的巧思(图1至图3)。
此外,编剧考虑苏洵晚年一大遗憾是未能返回家乡四川眉山,因此在穿越千年后的情节中特地以开篇中《忆山送人》的前几句来代入,让@撒贝宁 带领苏洵重游眉山,既贴合了苏洵在千年后了却夙愿的此情此景,又是对少年时浪游山水、提笔作诗的呼应回望,非常巧妙(图4至图6)。
第二条故事线,是围绕苏洵对待科举和举家进京态度的曲折转变。如上面说的从年少不喜科举,到卖马发愤考试、结果十年落第不中,然后到焚稿明志、放弃科考、改为钻研文章“为天下谋”、并潜心教导二子进京,再到遭遇家庭变故后留恋眉山、心灰意冷、拒绝欧阳修和梅尧臣等人的入官推荐,最后结缘“木假山”并托物言志、改变心意,携二子举家迁入北宋东京汴梁,最后终老在京城,未得返回故乡。这条线也是本集的主要故事线,峰回路转,耐人寻味(图7至图9)。
第三条,是关于苏洵夫妇对二子的教育培养。这里用了大量镜头讲述二苏童年时期的聪慧好学。最精彩的部分当属《名二子说》,苏洵以“轼为马车之横木、辙为马车之轮痕”的寓意为二子正式取名,教导其人生哲理(图10至图12)。详情不表,建议一定好好找到这一段看看!
第四条,也是本集中最泪目的部分,关于三苏与程夫人的情节,剧情是说苏洵送二子进京科举,二子双双中榜,没料想不久后二苏亲母程氏不幸病故,遗憾临终前未得知二子中第的消息。本集用了大量细节展示程氏的送考情节,临行前的一句“娘的两架马车就要远行了”,既呼应前面提的苏轼、苏辙取名由来,更是呼应了更早剧情中程氏刚怀孕时跟苏洵的伏笔对话“我梦见有驾马车从我肚子里飞出”。
相信这一情节会是无数看到这一幕观众的意难平。没想到在本集结尾,编剧匠心独运——当苏洵跟随撒贝宁穿越回千年后的三苏祠探访时,安排了苏洵妻子程夫人的扮演者@孙茜 老师化身成儿童讲解员,搂着儿童苏轼苏辙的扮演者小演员,讲解苏家砚台的故事。镜头特写放大了老年苏洵扮演者@李光复V 老师惊喜出神的面孔,展开了一段堪称本期最佳的对白:
苏洵:“直到最后她也没有看到自己两个成材的孩子,甚是遗憾。”
解说员(程夫人扮演者):“我倒不这么认为。在程氏送二子赴京赶考分别的时候,她说‘二子必不负吾志’,所以在她的心里,她的两个孩子已经成材啦。”
寥寥数句台词,便化解了晚年苏洵心中之遗憾。另外,讲解员口中的砚台故事,刚好又回应了本集最开头@中南大学杨雨 和谷曙光教授展示的砚台。总之,看完整整这一段,我是全程泪目的。节目组真的太用心了!
苏洵成就了唐宋八大家中的一段最艰辛的布衣逆袭。这一集受益非常多,感恩@央视一套 、以上演员,以及@演员李泽锋 @乔振宇 @侯京健rockyhou 等的精彩演绎!
国学经典二十四孝
(元) 郭居敬 著
单衣顺母
(闵子骞大孝故事)
(原文)
周闵损,字子骞,孔子弟子。早丧母,父娶后母,生二子,衣以棉絮,妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒失靷,父察知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻改悔。
(故事)
周朝时,孔子的弟子里有一个叫闵子骞的人,他年纪很小的时候,母亲就去世了,父亲又娶了妻子来照料他。几年后,继母生了两个儿子,对待子骞就渐渐的冷淡了。
一年冬天,天气十分寒冷,继母给自己的两个儿子穿棉花做的冬衣,给子骞穿的冬衣是用单薄的芦花做的。一天,父亲要出远门,让子骞给他牵车,子骞却因寒冷发抖,不小心将牵车的皮带掉在了地上。父亲生气地责打他时,芦花从衣逢里飞了出来,父亲才知道子骞所受的虐待。回家后,父亲决定休弃后妻。看到继母和两个弟弟抱头痛哭,子骞跪求道:“母亲在时,只有我一个儿子受冻;母亲如果走了,三个儿子就都要成了孤儿和受寒冷。”子骞的孝心感动了继母,她从次痛改前非,变成他一位仁慈的母亲。
童心感悟:
子骞用他那颗善良、孝顺的心,化解了家庭危机,是爱与宽容给一家人带来了幸福。
寄语:儿童、青年教育版、经典儒学
史传故事;希望广大读者取精髓,弃糟粕!(棉花,哪个时期还没有,秦朝时代才从印度引进少量种植,隋唐时代才开始大面积种植和利用;以前基本上用毛皮和木棉做防寒保暖之衣。)
《庸才励志》
癸卯年乙丑月丙戌日
2024年元月23号
声明:本人文字传颂国学经典、儒学典故、爱国情怀等文献图文是公益性的,不得恶意、涂抹、转载。如有侵权,敬请谅解,即刻删除!
腊月十三日
(元) 郭居敬 著
单衣顺母
(闵子骞大孝故事)
(原文)
周闵损,字子骞,孔子弟子。早丧母,父娶后母,生二子,衣以棉絮,妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒失靷,父察知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻改悔。
(故事)
周朝时,孔子的弟子里有一个叫闵子骞的人,他年纪很小的时候,母亲就去世了,父亲又娶了妻子来照料他。几年后,继母生了两个儿子,对待子骞就渐渐的冷淡了。
一年冬天,天气十分寒冷,继母给自己的两个儿子穿棉花做的冬衣,给子骞穿的冬衣是用单薄的芦花做的。一天,父亲要出远门,让子骞给他牵车,子骞却因寒冷发抖,不小心将牵车的皮带掉在了地上。父亲生气地责打他时,芦花从衣逢里飞了出来,父亲才知道子骞所受的虐待。回家后,父亲决定休弃后妻。看到继母和两个弟弟抱头痛哭,子骞跪求道:“母亲在时,只有我一个儿子受冻;母亲如果走了,三个儿子就都要成了孤儿和受寒冷。”子骞的孝心感动了继母,她从次痛改前非,变成他一位仁慈的母亲。
童心感悟:
子骞用他那颗善良、孝顺的心,化解了家庭危机,是爱与宽容给一家人带来了幸福。
寄语:儿童、青年教育版、经典儒学
史传故事;希望广大读者取精髓,弃糟粕!(棉花,哪个时期还没有,秦朝时代才从印度引进少量种植,隋唐时代才开始大面积种植和利用;以前基本上用毛皮和木棉做防寒保暖之衣。)
《庸才励志》
癸卯年乙丑月丙戌日
2024年元月23号
声明:本人文字传颂国学经典、儒学典故、爱国情怀等文献图文是公益性的,不得恶意、涂抹、转载。如有侵权,敬请谅解,即刻删除!
腊月十三日
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