#晚安[超话]#给陌生人一个信你的理由
营销,运营,新媒体,广告,活动推广,社群,商业模式等等这一系列行动的背后其实都是指向一个:与陌生人建立关系,给陌生人一个相信你的理由。
1,人与人的沟通实质上是攻防的争夺。沟通之所以会成为问题,就是我们在沟通时常常是在与对方的防御系统相对抗。不相信或不信任是不容忽视的大前提。正是这种怕被坑怕被骗的心理,才让沟通变得貌似容易实则很难。广告人有句名言:有一半的广告投入是被浪费掉了,只是不知浪费在哪里。在我看来,受众如果不信服,浪费的恐怕会是百分百。
2,理解是关系建立的前提,信任则是合作开始的基础。当下所有的关注点都通过媒介渠道聚焦于用户,而且又都是陌生的人,与陌生人建立关系虽然有很多方法,比如直接的物质刺激,让陌生人占便宜等,这些手段虽有效果但难以持久更谈不上后续的支撑,毕竟你能让渡的别人也能,要让陌生人专注于你唯有获得理解与信任:感受到真诚的理解,才能激发出充分的信任。
3,给人信服的理由是获得信任的核心要素。在产品日益同质化且丰富的当下,要想赋予一个另人信服的理由,确实是挑战性极强。随着信息资源的分割与分流,要想让受众短时间内接受并相信,对缺少资源的人而言是不现实的,因此只能是靠更加精准的定位,以及持之以恒的坚守,才能获取一席生机。
4,不分彼此是营销的最高境界。有人讲未来是共赢的天下,对此深以为然。与其把陌生人变成用户不如把陌生人变成合作者,没有了彼此的区隔,剩下的只有合作同行。而这并不是简单的返点式的利益分配所能实现的。
5,因为相信才会追随。如果因利而聚,那总有分手散伙的一刻,因为利是没有约束与底线的。而一旦是因为相信,理念以及信条等而选择,那么这种行为就会是长久的。那么我们该相信什么?我认为:人的情感与情怀可以长久;人的美好感知可以长久;人的善良与正气可以长久;人的希望与愿景可以长久;人的爱意会是永恒不变的。
营销,运营,新媒体,广告,活动推广,社群,商业模式等等这一系列行动的背后其实都是指向一个:与陌生人建立关系,给陌生人一个相信你的理由。
1,人与人的沟通实质上是攻防的争夺。沟通之所以会成为问题,就是我们在沟通时常常是在与对方的防御系统相对抗。不相信或不信任是不容忽视的大前提。正是这种怕被坑怕被骗的心理,才让沟通变得貌似容易实则很难。广告人有句名言:有一半的广告投入是被浪费掉了,只是不知浪费在哪里。在我看来,受众如果不信服,浪费的恐怕会是百分百。
2,理解是关系建立的前提,信任则是合作开始的基础。当下所有的关注点都通过媒介渠道聚焦于用户,而且又都是陌生的人,与陌生人建立关系虽然有很多方法,比如直接的物质刺激,让陌生人占便宜等,这些手段虽有效果但难以持久更谈不上后续的支撑,毕竟你能让渡的别人也能,要让陌生人专注于你唯有获得理解与信任:感受到真诚的理解,才能激发出充分的信任。
3,给人信服的理由是获得信任的核心要素。在产品日益同质化且丰富的当下,要想赋予一个另人信服的理由,确实是挑战性极强。随着信息资源的分割与分流,要想让受众短时间内接受并相信,对缺少资源的人而言是不现实的,因此只能是靠更加精准的定位,以及持之以恒的坚守,才能获取一席生机。
4,不分彼此是营销的最高境界。有人讲未来是共赢的天下,对此深以为然。与其把陌生人变成用户不如把陌生人变成合作者,没有了彼此的区隔,剩下的只有合作同行。而这并不是简单的返点式的利益分配所能实现的。
5,因为相信才会追随。如果因利而聚,那总有分手散伙的一刻,因为利是没有约束与底线的。而一旦是因为相信,理念以及信条等而选择,那么这种行为就会是长久的。那么我们该相信什么?我认为:人的情感与情怀可以长久;人的美好感知可以长久;人的善良与正气可以长久;人的希望与愿景可以长久;人的爱意会是永恒不变的。
【“当她的纯洁被打破,螺冠得以重返牛界;而她,将摆脱女子形态,成为我的挚爱……”《众神之神》有两个类似的故事,细节有差异,但都是“那罗延做了必做之事”】
DKDM中,水持诞于湿婆。因为危及三界,妻子毗羚陀又打算以纯洁相护。毗湿奴只好打破毗羚陀的纯洁,帮助湿婆诛灭水持。
另一个故事中,螺钿是重生的苏达玛。苏达玛曾是诃利的追随者。因为傲慢,不许别人去见诃利,被罗陀贬为阿修罗。最后,毗湿奴打破他妻子图拉西的纯洁,助他解脱。
《梵转往世书》的故事略有不同。
毗湿奴说(以下应该用了奎师那的口吻):
“螺冠是我的追随者,曾是光辉的牧人。从前,他叫苏达玛,是门徒中最好的一个。
“有一次,我把心爱的罗陀留在居所,自己去了情味舞之地,跟毗罗阇在一起。罗陀知道后火冒三丈。但当她赶来的时候,我消失了,毗罗阇则马上化身为河。
“罗陀气冲冲返回居所,正好看到了我和苏达玛。
“她责怪我。我并不觉得有什么。但苏达玛不能容忍,当着我的面谴责她。这下,罗陀气红了脸,勒令他立即离开,坠落为阿修罗。
“苏达玛很伤心,哭个不停,可怜兮兮地看着我。罗陀感到不忍,就叫住了他:‘小牛啊(意为‘孩子啊’),你要去哪里,别走啊。’她说了一遍又一遍。
“我安慰他们两个,说:‘他将戴着我的护甲(根据下文,这应该是个隐喻),在大地上所向披靡。只要护甲在身,就没人动得了他,直到我以婆罗门的形态向他请求——当纯洁被打破,他就会倒在湿婆的三叉戟之下。
“此后,她将摆脱女子的形态,成为我的挚爱。”
说完,毗湿奴将三叉戟交给湿婆,返回了居所。
故事源自:《梵转往世书》,香提·拉·那迦,英文翻译,原质卷,第16章 #梵转往世书##摩诃婆罗多[超话]#
DKDM中,水持诞于湿婆。因为危及三界,妻子毗羚陀又打算以纯洁相护。毗湿奴只好打破毗羚陀的纯洁,帮助湿婆诛灭水持。
另一个故事中,螺钿是重生的苏达玛。苏达玛曾是诃利的追随者。因为傲慢,不许别人去见诃利,被罗陀贬为阿修罗。最后,毗湿奴打破他妻子图拉西的纯洁,助他解脱。
《梵转往世书》的故事略有不同。
毗湿奴说(以下应该用了奎师那的口吻):
“螺冠是我的追随者,曾是光辉的牧人。从前,他叫苏达玛,是门徒中最好的一个。
“有一次,我把心爱的罗陀留在居所,自己去了情味舞之地,跟毗罗阇在一起。罗陀知道后火冒三丈。但当她赶来的时候,我消失了,毗罗阇则马上化身为河。
“罗陀气冲冲返回居所,正好看到了我和苏达玛。
“她责怪我。我并不觉得有什么。但苏达玛不能容忍,当着我的面谴责她。这下,罗陀气红了脸,勒令他立即离开,坠落为阿修罗。
“苏达玛很伤心,哭个不停,可怜兮兮地看着我。罗陀感到不忍,就叫住了他:‘小牛啊(意为‘孩子啊’),你要去哪里,别走啊。’她说了一遍又一遍。
“我安慰他们两个,说:‘他将戴着我的护甲(根据下文,这应该是个隐喻),在大地上所向披靡。只要护甲在身,就没人动得了他,直到我以婆罗门的形态向他请求——当纯洁被打破,他就会倒在湿婆的三叉戟之下。
“此后,她将摆脱女子的形态,成为我的挚爱。”
说完,毗湿奴将三叉戟交给湿婆,返回了居所。
故事源自:《梵转往世书》,香提·拉·那迦,英文翻译,原质卷,第16章 #梵转往世书##摩诃婆罗多[超话]#
精仿欧米茄海马VS的好吗?一比一欧米茄怎么样?TW工厂百达翡丽5740/1G-001复杂多功能鹦鹉螺如何,它是迄今推出的首款Nautilus复杂腕表,以超复杂的工艺技术打造休闲运动腕表。TW工厂一直都是主打性价比 的工厂,所涉及的复刻表品牌也是非常的,做工也是得到了大家的认可!欧美改装大师独立制表人,倾情参与定制改装表盘颜色,给予独一无二的腕表增添有趣的灵魂!小身板大能量:40毫米尽揽以下功能∶9点位置处的星期与24小时、3点位置处的月份与闰年以及6点位置处的日期与月相显示盘。机芯采用复刻版Cal.240珍珠陀自动上链机芯,在实现外观的逼真前提下,功能一并完美诠释。这款TW工厂百达翡丽5740/1G-001复杂多功能鹦鹉螺腕表是迄今为止首款Nautilus复杂腕表。它采用超复杂的工艺技术打造,展现出休闲运动的风格。这款表盘还由欧美改装大师独立制表人亲自参与定制改装,赋予腕表独一无二的外观和魅力。 尽管这款腕表的尺寸只有40毫米,但它蕴含着强大的功能。在9点位置,你可以看到星期和24小时的显示功能;在3点位置,可以显示月份和闰年;而在6点位置,可以显示日期和月相。这款腕表搭载了复刻版Cal.240珍珠陀自动上链机芯,既实现了外观的逼真,又完美地展现了多功能的特点。 这款TW工厂百达翡丽5740/1G-001复杂多功能鹦鹉螺腕表以其小身板和大能量的特点脱颖而出,不仅在外观上令人惊艳,而且在功能上也表现出色。无论是户外活动还是正式场合,这款腕表都能为你增添魅力。无论是对于钟表收藏爱好者还是钟表潮流追随者来说,这款腕表都是不可错过的选择。高仿手表已成为许多钟表爱好者的追求目标。但是,要找到一个可靠的销售渠道,购买高质量的高仿手表并不容易。
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