【速来看！关于眉山主城区货运、工程车辆、黄标车禁止和限制通行的通告】为进一步预防和减少道路交通事故，提高主城区道路通行效率，净化城市环境，推动物流业高质量发展，经市公安局、东坡区人民政府、市交通运输局、市住房和城乡建设局、市生态环境局、市经济和信息化局研究，决定对2021年市公安局等五部门联合印发的《关于#眉山# 中心城区货运、工程车辆、黄标车禁止和限制通行的通告》进行优化调整。根据《中华人民共和国道路交通安全法》等有关法律法规规定，现将调整后的有关事项通告如下：
一、禁止、限制通行原则。眉山主城区对货运车辆、工程车辆、黄标车禁止和限制通行的基本原则是分类管理、分级配送，便利通行，放管并重、规范高效。
二、禁止通行区域主城区：苏堤南路—千禾大道—国道245线—一环西路—湖州路—颖州南路—颖州北路—徐州路—二环西路—三苏大道—铁环路—眉州大道—铁环东路北段—阜成路西四段—玉屏街—科工园三路—东坡大道—科工园二路—滨江大道—滨江路中一段—苏堤路构成的封闭区域内所有道路（含以上道路）。在以上封闭环线外围区域禁行道路：眉州大道（铁环东路至本草大道段、眉山岷江二桥至岷东大道段）、滨江大道（眉山岷江二桥至彭山区交界处段）、太和大道、眉山岷江一桥、顺江大道（上臾路至寻江路段）、崇礼大道（岷江一桥至江白路段）、仁寿路北段、仁寿路南段、富牛大道（植物园路至大学路段）。
三、禁止通行车辆:
（一）货运车辆：重型、中型载货汽车、挂车、低速载货汽车、拖拉机（农用车）。
（二）工程车辆：混凝土搅拌车、挖掘机、装载机、吊车等专项作业车。
（三）黄标车：排放水平低于国一排放标准的汽油车和低于国三排放标准的柴油车。
四、限制通行车辆及时段:
（一）每日23：00至次日6：00，允许配送货车进入主城区禁止通行区域配送货物（以上时段不需办理入城证），其余时段不得通行。城市配送货车是指从事货物运输服务的厢式货车和封闭式货车。
（二）轻型、微型载货汽车，新能源配送货车允许在每日7：00至9：30、17：00至19：30以外的时段进入主城区禁止通行区域配送货物（以上时段不需办理入城证）。
五、货运、工程车辆入城证办理对确需进入禁行区域的禁行车辆和在限行时段内需要进入禁行区域的限行车辆按以下规定办理《入城证》。
（一）运送鲜活农产品、生产生活必需品车辆，应当提前到目的地所属公安交通管理部门办理《入城证》，并按规定时间、线路、速度行驶。
（二）涉及工程建设的所有商砼、渣土、砂石运输车辆，需依次报经住建、生态环境部门审批同意后，持上述部门批准证明到目的地所属公安交通管理部门办理《入城证》，并按规定时间、线路、速度行驶。
（三）低速载货汽车（农用车、拖拉机）、黄标车的入城申请不予受理。
（四）太和镇涉及生产生活货车、工程车辆需进出该区域的，鼓励从简蒲高速眉山北站上下，如特殊情况可提前到辖区公安交通管理部门办理《入城证》借道主城区外围道路通行。
六、绕行线路提示凡过境货运、工程车辆和黄标车须按如下线路绕行（双向通行）。
（一）东西向过境货车绕行线路调整为：G351线（洪雅、丹棱方向）—工业大道—南环线西段—工业环线—进站路—G245线（松江场镇）—南环线东段—岷东大道—G351线（仁寿方向）。
（二）南北向过境货车绕行线路调整为：
1.岷江以西：工业大道（彭山方向）—南环线西段—工业环线—进站路—G245线（乐山方向）。
2.岷江以东：岷东大道（彭山方向）—南环线东段—G245线（乐山方向）。七、法律责任对违反本通告规定的车辆及驾驶人，公安机关交通管理部门将依据《中华人民共和国道路交通安全法》等有关法律、法规予以处罚。
本通告自2024年1月18日起实施，2021年5月10日发布的《关于眉山中心城区货运、工程车辆、黄标车禁止和限制通行的通告》作废。有效期2年。(据@眉山公安交警支队 ) https://t.cn/RXnNWrU
一、禁止、限制通行原则。眉山主城区对货运车辆、工程车辆、黄标车禁止和限制通行的基本原则是分类管理、分级配送，便利通行，放管并重、规范高效。
二、禁止通行区域主城区：苏堤南路—千禾大道—国道245线—一环西路—湖州路—颖州南路—颖州北路—徐州路—二环西路—三苏大道—铁环路—眉州大道—铁环东路北段—阜成路西四段—玉屏街—科工园三路—东坡大道—科工园二路—滨江大道—滨江路中一段—苏堤路构成的封闭区域内所有道路（含以上道路）。在以上封闭环线外围区域禁行道路：眉州大道（铁环东路至本草大道段、眉山岷江二桥至岷东大道段）、滨江大道（眉山岷江二桥至彭山区交界处段）、太和大道、眉山岷江一桥、顺江大道（上臾路至寻江路段）、崇礼大道（岷江一桥至江白路段）、仁寿路北段、仁寿路南段、富牛大道（植物园路至大学路段）。
三、禁止通行车辆:
（一）货运车辆：重型、中型载货汽车、挂车、低速载货汽车、拖拉机（农用车）。
（二）工程车辆：混凝土搅拌车、挖掘机、装载机、吊车等专项作业车。
（三）黄标车：排放水平低于国一排放标准的汽油车和低于国三排放标准的柴油车。
四、限制通行车辆及时段:
（一）每日23：00至次日6：00，允许配送货车进入主城区禁止通行区域配送货物（以上时段不需办理入城证），其余时段不得通行。城市配送货车是指从事货物运输服务的厢式货车和封闭式货车。
（二）轻型、微型载货汽车，新能源配送货车允许在每日7：00至9：30、17：00至19：30以外的时段进入主城区禁止通行区域配送货物（以上时段不需办理入城证）。
五、货运、工程车辆入城证办理对确需进入禁行区域的禁行车辆和在限行时段内需要进入禁行区域的限行车辆按以下规定办理《入城证》。
（一）运送鲜活农产品、生产生活必需品车辆，应当提前到目的地所属公安交通管理部门办理《入城证》，并按规定时间、线路、速度行驶。
（二）涉及工程建设的所有商砼、渣土、砂石运输车辆，需依次报经住建、生态环境部门审批同意后，持上述部门批准证明到目的地所属公安交通管理部门办理《入城证》，并按规定时间、线路、速度行驶。
（三）低速载货汽车（农用车、拖拉机）、黄标车的入城申请不予受理。
（四）太和镇涉及生产生活货车、工程车辆需进出该区域的，鼓励从简蒲高速眉山北站上下，如特殊情况可提前到辖区公安交通管理部门办理《入城证》借道主城区外围道路通行。
六、绕行线路提示凡过境货运、工程车辆和黄标车须按如下线路绕行（双向通行）。
（一）东西向过境货车绕行线路调整为：G351线（洪雅、丹棱方向）—工业大道—南环线西段—工业环线—进站路—G245线（松江场镇）—南环线东段—岷东大道—G351线（仁寿方向）。
（二）南北向过境货车绕行线路调整为：
1.岷江以西：工业大道（彭山方向）—南环线西段—工业环线—进站路—G245线（乐山方向）。
2.岷江以东：岷东大道（彭山方向）—南环线东段—G245线（乐山方向）。七、法律责任对违反本通告规定的车辆及驾驶人，公安机关交通管理部门将依据《中华人民共和国道路交通安全法》等有关法律、法规予以处罚。
本通告自2024年1月18日起实施，2021年5月10日发布的《关于眉山中心城区货运、工程车辆、黄标车禁止和限制通行的通告》作废。有效期2年。(据@眉山公安交警支队 ) https://t.cn/RXnNWrU
#宝可梦卡牌#
10.28！没想到居然玩宝可梦卡牌也一年了。自从得知简中发售，从没想过会坚持这么久，这一年也是因为宝可梦卡牌，去了很多地方，认识了很多朋友，谢谢从小就喜欢的宝可梦！
这次一周年到长沙参加了城市赛，虽然成绩不太行，但是也算是开开心心。
希望宝可梦简中越来越好，希望抽中一周年礼盒，希望能拿到一张比赛P卡！
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幽人遁隱，在山中結廬而居，水聲繞屋，松竹蘙然，居住環境深遠僻靜，常有仙鶴相伴。
李白詩里寫唐朝雍尊師的居處，便在綿亙的深山裡，四時雲霧繚繞，將山徑掩去，若欲尋訪，只好撥開那連綿的煙靄，拂去那葳蕤的藤蔓，一直走到「花暖青牛臥，松高白鶴眠」之處，才是雍尊師幽居的地方。
鶴生於幽谷，與世無爭，在山林間活動，食草籽小魚，飲清溪之水，在中國傳統文化中，代表著高潔、清雅，是隱逸的象徵，而松樹歲寒不凋，修竹勁拔有節，俱有君子之德，自古以來備受尊崇，所以古人詩畫中，鶴常眠於古松之下，或棲於疏竹之間。
傳為南宋馬遠所作的《竹鶴圖》，虛竹挺玉，秀葉梳風，竹下一高士寬袍大袖，手舉一茶盞，意態蕭然，二童子侍立一旁，涓涓溪流中一隻白鶴，引頸閒立，與山澗上的另一隻白鶴遙相呼應，畫面清虛簡遠，曠然幽絕。
高士與鶴，遂成古畫中隱逸主題的標配。
而更為我們熟知的高士與鶴故事的主角，無疑是宋人林逋。
林逋恬淡好古，一生不仕，曾游於江淮之間，後歸杭州，於孤山結廬隱居，《宋史》謂其「二十年足不及城市」，二十年來，流連於山野之間，而不曾涉足繁華之地，可見他淡泊自守，不趨榮利。
隱居孤山期間，林逋在屋前屋後栽竹種樹，又廣植梅花，畜養仙鶴，人謂之「梅妻鶴子」，頗有仙家逸趣。
林逋性本愛丘山，常泛舟西湖，遊覽禪院古寺，寄情山水，灑然忘歸。若逢客到，則一童子延請客人入室靜候，隨即開籠放鶴。鶴「縱之則入雲霄，盤旋久之，復入籠中。」林逋見鶴飛舞盤旋，唳聲嘹亮聲傳數里，即知遠客來訪，遂駕小舟而歸。
清朝惲南田據此作《載鶴圖》，焦墨皴擦山石，荒率拙古，山前幾株老樹，盤曲虯結，枝上無花無葉，可見是冬日清寒天氣，將雪未雪。隔著水涯，遠山淡淡，草木中掩映著幾家茅舍。山下是湖，渺渺茫茫，浩蕩無際，水上飄一葉舟，舟中人鼓棹，一鶴閒閒而立。
在這畫中，鶴不僅是鶴，也是一種澄明的內心境界，可以引人脫身羅網，復歸自然。而舟中人，既可以是居隱孤山的林逋，也可以是其他寄情山水不逐名利的幽人隱士。
北宋熙寧年間，彭城雲龍山張君於山之東面築亭，稱放鶴亭。登亭俯瞰，江山風月，盡在目底。
張君承林逋幽居養鶴雅意，亦馴得二鶴，日間縱飛，「或立於陂田，或翔於雲表」，到日暮，二鶴自歸東山。
蘇軾為郡守時，常拜謁張君山人，與之登亭閒坐，飲酒清談，認為鶴這樣的靈禽，「清遠閒放，超然於塵埃之外」，所以前人將它比作賢人君子。山人幽隱，心隨鶴閒，如此清趣，「雖南面之君，未可與易也」。
張君聞之，惞然作放鶴、招鶴之歌，其中有句「獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石」，言鶴之棲止山林，猶如隱遁之士，消除機心，躬耕而食，葛衣布履，超然於塵埃之外，而自得其樂。
明清之際，蘇州士大夫階層興起造園熱潮，築室種樹，疊山理水，以求不出城郭而獲山林之趣，此亦為「隱」。園林既成，可居，可游，可行，可賞，可栽花種竹，亦可觀魚養鶴。
藝圃西南小院內藏一小軒，名為「鶴柴」，柴，即柵欄、籬障，舊時園主養鶴於此，鶴舞於柴，幽姿逸影，宛如翩翩君子。
清朝王士禎《藝圃雜詠》詩中有一首寫鶴柴：「長身兩君子，宛與孤松映。三疊素琴張，一聲遠山靜。嘹唳月明時，風前雜清聽。」風入松，其聲簌簌，清絕可比琴上泠泠弦音。松下瘦鶴翩然，鳴聲嘹唳，雜在風聲里，難免使人心生出塵之想。
閶門外留園五峰仙館庭前疊湖石為廳山，山上古松虯臥，又有藤花披拂，古秀如畫，其東面有鶴所，原來也是養鶴的地方，瘦鶴徘徊山間，其悠雅閑靜之態，與園主居游林園之志，十分契合。
清末陳栩游留園，有詩吟詠：「竹籬茅舍雪精神，老鶴無聲意頗馴。好幅畫圖添個我，梅邊吟瘦一枝春。」一出口，即成一幅圖畫：竹籬，茅舍，老鶴，古梅，人在此間，徐行，游賞，吟詩，興味盎然。
去留園數里，有虎丘山，風壑雲泉，蒼古絕勝。山中有白蓮池，「週百三十步，巉岩旁出，而中有石磯」，池東為養鶴澗，闃寂幽深，林木蔚然，相傳唐朝清遠道士曾在這裡養鶴。
一千多年後，清朝任志尹偶過其處，愴然嘆曰：「窈窕青山曲，中涵幽隱泉。夕陽籠半峽，老樹俯盡煙。鶴跡猶懷古，仙棲不記年。誰將清遠字，銘向石樓偏。」彼時，依然寒潭澄碧，老樹蒼煙，而道人早就羽化登仙，養鶴處也已成為懷古遺跡。
又過二百多年，虎丘為延續清遠道士之閒雅，並使養鶴澗名副其實，遂於此地放養灰鶴。
養鶴澗為天然澗谷，其西以黃石疊成假山，崚嶒峻峭，險絕如懸崖，雨水豐沛的季節，石上瀑流飛注，一疊二疊三疊，跌墜潭中，頗為幽絕。因谷道有高低，水流自山石下潭中潺潺流出，蜿蜒不絕，夾穀草木華滋，蓊蔚蔥蒨。鶴便棲於林下水邊，與世不爭，悠然忘機。
李白詩里寫唐朝雍尊師的居處，便在綿亙的深山裡，四時雲霧繚繞，將山徑掩去，若欲尋訪，只好撥開那連綿的煙靄，拂去那葳蕤的藤蔓，一直走到「花暖青牛臥，松高白鶴眠」之處，才是雍尊師幽居的地方。
鶴生於幽谷，與世無爭，在山林間活動，食草籽小魚，飲清溪之水，在中國傳統文化中，代表著高潔、清雅，是隱逸的象徵，而松樹歲寒不凋，修竹勁拔有節，俱有君子之德，自古以來備受尊崇，所以古人詩畫中，鶴常眠於古松之下，或棲於疏竹之間。
傳為南宋馬遠所作的《竹鶴圖》，虛竹挺玉，秀葉梳風，竹下一高士寬袍大袖，手舉一茶盞，意態蕭然，二童子侍立一旁，涓涓溪流中一隻白鶴，引頸閒立，與山澗上的另一隻白鶴遙相呼應，畫面清虛簡遠，曠然幽絕。
高士與鶴，遂成古畫中隱逸主題的標配。
而更為我們熟知的高士與鶴故事的主角，無疑是宋人林逋。
林逋恬淡好古，一生不仕，曾游於江淮之間，後歸杭州，於孤山結廬隱居，《宋史》謂其「二十年足不及城市」，二十年來，流連於山野之間，而不曾涉足繁華之地，可見他淡泊自守，不趨榮利。
隱居孤山期間，林逋在屋前屋後栽竹種樹，又廣植梅花，畜養仙鶴，人謂之「梅妻鶴子」，頗有仙家逸趣。
林逋性本愛丘山，常泛舟西湖，遊覽禪院古寺，寄情山水，灑然忘歸。若逢客到，則一童子延請客人入室靜候，隨即開籠放鶴。鶴「縱之則入雲霄，盤旋久之，復入籠中。」林逋見鶴飛舞盤旋，唳聲嘹亮聲傳數里，即知遠客來訪，遂駕小舟而歸。
清朝惲南田據此作《載鶴圖》，焦墨皴擦山石，荒率拙古，山前幾株老樹，盤曲虯結，枝上無花無葉，可見是冬日清寒天氣，將雪未雪。隔著水涯，遠山淡淡，草木中掩映著幾家茅舍。山下是湖，渺渺茫茫，浩蕩無際，水上飄一葉舟，舟中人鼓棹，一鶴閒閒而立。
在這畫中，鶴不僅是鶴，也是一種澄明的內心境界，可以引人脫身羅網，復歸自然。而舟中人，既可以是居隱孤山的林逋，也可以是其他寄情山水不逐名利的幽人隱士。
北宋熙寧年間，彭城雲龍山張君於山之東面築亭，稱放鶴亭。登亭俯瞰，江山風月，盡在目底。
張君承林逋幽居養鶴雅意，亦馴得二鶴，日間縱飛，「或立於陂田，或翔於雲表」，到日暮，二鶴自歸東山。
蘇軾為郡守時，常拜謁張君山人，與之登亭閒坐，飲酒清談，認為鶴這樣的靈禽，「清遠閒放，超然於塵埃之外」，所以前人將它比作賢人君子。山人幽隱，心隨鶴閒，如此清趣，「雖南面之君，未可與易也」。
張君聞之，惞然作放鶴、招鶴之歌，其中有句「獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石」，言鶴之棲止山林，猶如隱遁之士，消除機心，躬耕而食，葛衣布履，超然於塵埃之外，而自得其樂。
明清之際，蘇州士大夫階層興起造園熱潮，築室種樹，疊山理水，以求不出城郭而獲山林之趣，此亦為「隱」。園林既成，可居，可游，可行，可賞，可栽花種竹，亦可觀魚養鶴。
藝圃西南小院內藏一小軒，名為「鶴柴」，柴，即柵欄、籬障，舊時園主養鶴於此，鶴舞於柴，幽姿逸影，宛如翩翩君子。
清朝王士禎《藝圃雜詠》詩中有一首寫鶴柴：「長身兩君子，宛與孤松映。三疊素琴張，一聲遠山靜。嘹唳月明時，風前雜清聽。」風入松，其聲簌簌，清絕可比琴上泠泠弦音。松下瘦鶴翩然，鳴聲嘹唳，雜在風聲里，難免使人心生出塵之想。
閶門外留園五峰仙館庭前疊湖石為廳山，山上古松虯臥，又有藤花披拂，古秀如畫，其東面有鶴所，原來也是養鶴的地方，瘦鶴徘徊山間，其悠雅閑靜之態，與園主居游林園之志，十分契合。
清末陳栩游留園，有詩吟詠：「竹籬茅舍雪精神，老鶴無聲意頗馴。好幅畫圖添個我，梅邊吟瘦一枝春。」一出口，即成一幅圖畫：竹籬，茅舍，老鶴，古梅，人在此間，徐行，游賞，吟詩，興味盎然。
去留園數里，有虎丘山，風壑雲泉，蒼古絕勝。山中有白蓮池，「週百三十步，巉岩旁出，而中有石磯」，池東為養鶴澗，闃寂幽深，林木蔚然，相傳唐朝清遠道士曾在這裡養鶴。
一千多年後，清朝任志尹偶過其處，愴然嘆曰：「窈窕青山曲，中涵幽隱泉。夕陽籠半峽，老樹俯盡煙。鶴跡猶懷古，仙棲不記年。誰將清遠字，銘向石樓偏。」彼時，依然寒潭澄碧，老樹蒼煙，而道人早就羽化登仙，養鶴處也已成為懷古遺跡。
又過二百多年，虎丘為延續清遠道士之閒雅，並使養鶴澗名副其實，遂於此地放養灰鶴。
養鶴澗為天然澗谷，其西以黃石疊成假山，崚嶒峻峭，險絕如懸崖，雨水豐沛的季節，石上瀑流飛注，一疊二疊三疊，跌墜潭中，頗為幽絕。因谷道有高低，水流自山石下潭中潺潺流出，蜿蜒不絕，夾穀草木華滋，蓊蔚蔥蒨。鶴便棲於林下水邊，與世不爭，悠然忘機。
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