大学问新书 | 苏珊·沃尔夫《生活中的意义》
什么样的生活才值得一过?
什么东西会让我们的生活变得更有意义?
本书为当代著名女性哲学家苏珊•沃尔夫的代表作,作者以分析哲学的方法,对“人生意义”的内涵做了抽丝剥茧的阐释,为我们思考如何让自己的生活变得更有意义提供了非常有用的视角。
作者结合大量生动的案例来介绍自己的哲学观点,极具感染力又很务实,说理清晰、深刻。全书深入浅出,译文精准流畅,能让大众读者充分领略哲学思考的乐趣。
本书曾被列为普林斯顿大学新生指定读物,为近20年英语世界关于“人生意义”这个话题引用率最高的哲学书。#大学问图书#
什么样的生活才值得一过?
什么东西会让我们的生活变得更有意义?
本书为当代著名女性哲学家苏珊•沃尔夫的代表作,作者以分析哲学的方法,对“人生意义”的内涵做了抽丝剥茧的阐释,为我们思考如何让自己的生活变得更有意义提供了非常有用的视角。
作者结合大量生动的案例来介绍自己的哲学观点,极具感染力又很务实,说理清晰、深刻。全书深入浅出,译文精准流畅,能让大众读者充分领略哲学思考的乐趣。
本书曾被列为普林斯顿大学新生指定读物,为近20年英语世界关于“人生意义”这个话题引用率最高的哲学书。#大学问图书#
复旦大学陈果教授的一段话太治愈了:
“余生不要和任何人争辩,
哪怕别人说一加一等于七,
你都要笑着说你是对的,
心大了,事就小了,
心宽了,烦恼就没有了。
余生短暂,不要和任何人计较,
因为和任何人计较的人,
自己先不快乐,
所以你要好好的爱自己。”
世上最愚蠢的事,
就是与自己三观不同的人去讲道理,
结果只会是鸡同鸭讲,
互相消耗,彼此不快,
气了别人也伤了自己。
在这世上,
本就没有完全相同的两个人,
每个人出生的环境不同、格局不同,
认知不同,再加上所处的立场不同,
想法和观点自然也天差地别。
两个完全不同的人,
在一起争长论短,一争高低,
既浪费了时间,也消耗了能量,
这既是一种不智,
也是一种做人的狭隘。
成年人的世界,
应该学会求同存异,
学会在应该沉默的时候保持沉默,
有时候,
心意相通的人之间无需多言,
彼此不懂的人说得再多也是对牛弹琴。
人和人之间道不同,不相为谋,
三观不同的人,
争辩只会是浪费口舌,
当一个人的修为越来越高时,
会开始理解周围人的想法。
每个人所处的位置不同,#垣曲反邪教##读书打卡#
所持的观点不同,是正常事
人没有必要强求别人认同自己,
更没有必要试图去改变别人。
有人说,人生在世,
要见自己、见天地、见众生,
你要允许自己做自己,
也要允许别人做别人。
“余生不要和任何人争辩,
哪怕别人说一加一等于七,
你都要笑着说你是对的,
心大了,事就小了,
心宽了,烦恼就没有了。
余生短暂,不要和任何人计较,
因为和任何人计较的人,
自己先不快乐,
所以你要好好的爱自己。”
世上最愚蠢的事,
就是与自己三观不同的人去讲道理,
结果只会是鸡同鸭讲,
互相消耗,彼此不快,
气了别人也伤了自己。
在这世上,
本就没有完全相同的两个人,
每个人出生的环境不同、格局不同,
认知不同,再加上所处的立场不同,
想法和观点自然也天差地别。
两个完全不同的人,
在一起争长论短,一争高低,
既浪费了时间,也消耗了能量,
这既是一种不智,
也是一种做人的狭隘。
成年人的世界,
应该学会求同存异,
学会在应该沉默的时候保持沉默,
有时候,
心意相通的人之间无需多言,
彼此不懂的人说得再多也是对牛弹琴。
人和人之间道不同,不相为谋,
三观不同的人,
争辩只会是浪费口舌,
当一个人的修为越来越高时,
会开始理解周围人的想法。
每个人所处的位置不同,#垣曲反邪教##读书打卡#
所持的观点不同,是正常事
人没有必要强求别人认同自己,
更没有必要试图去改变别人。
有人说,人生在世,
要见自己、见天地、见众生,
你要允许自己做自己,
也要允许别人做别人。
东亚年轻人结婚,怎样才不难?
婚姻并不能保证获得幸福。要是明白了这一点,结婚的人会增加一些吗?
人是否一定要结婚?是否一定要有家庭?是否一定要生儿育女?换句话说,婚姻的意义是什么?家庭的意义是什么?生育儿女对自己的人生意味着什么?
日本社会学家山田昌弘认为造成日本社会“结婚难”真正的原因,是我们每个人都认准了“婚姻=幸福”这个公式。
当下,日本的未婚率一直居高不下,离婚率也在节节攀升。未来,将有二分之一的年轻人独自迎来自己的晚年。也就是说,日本正在成为一个结婚困难,并且人们很难将婚姻维持下去的社会。而在紧邻日本、传统的价值观念和近代以后社会结构的演变具有一定相似度的中国,尤其是在日益扩张和庞大的都市空间,也出现了与日本类似的现象。
很有可能,日本只是先中国一步进入了“结婚难社会”而已。
这篇推文为大家介绍山田昌弘《不婚社会》一书。山田昌弘在书中分析了婚姻的本质,指出近代婚姻模式中存着两大矛盾:一个是个人自由选择和社会需求的矛盾,另一个则是近代婚姻中“经济”与“心理”两个要素导致的爱情与经济生活的矛盾。在此基础上他通过大量的调查研究,为我们描述了20世纪60年代以来“个体化”这一近代社会的特征如何使婚姻逐渐成为一个制度的空壳,而人们对此的不同理解与反应,导致两种类型的社会逐渐形成了:“结婚难社会”和“不婚社会”。
接下来的有些观点听上去会让人感到“刺耳”,但那或许正是因为触及了问题的本质,更何况“婚姻”本身就充满各种矛盾。
*全文阅读:https://t.cn/A6jj8wx2
点击标记:https://t.cn/A6jHY51n
婚姻并不能保证获得幸福。要是明白了这一点,结婚的人会增加一些吗?
人是否一定要结婚?是否一定要有家庭?是否一定要生儿育女?换句话说,婚姻的意义是什么?家庭的意义是什么?生育儿女对自己的人生意味着什么?
日本社会学家山田昌弘认为造成日本社会“结婚难”真正的原因,是我们每个人都认准了“婚姻=幸福”这个公式。
当下,日本的未婚率一直居高不下,离婚率也在节节攀升。未来,将有二分之一的年轻人独自迎来自己的晚年。也就是说,日本正在成为一个结婚困难,并且人们很难将婚姻维持下去的社会。而在紧邻日本、传统的价值观念和近代以后社会结构的演变具有一定相似度的中国,尤其是在日益扩张和庞大的都市空间,也出现了与日本类似的现象。
很有可能,日本只是先中国一步进入了“结婚难社会”而已。
这篇推文为大家介绍山田昌弘《不婚社会》一书。山田昌弘在书中分析了婚姻的本质,指出近代婚姻模式中存着两大矛盾:一个是个人自由选择和社会需求的矛盾,另一个则是近代婚姻中“经济”与“心理”两个要素导致的爱情与经济生活的矛盾。在此基础上他通过大量的调查研究,为我们描述了20世纪60年代以来“个体化”这一近代社会的特征如何使婚姻逐渐成为一个制度的空壳,而人们对此的不同理解与反应,导致两种类型的社会逐渐形成了:“结婚难社会”和“不婚社会”。
接下来的有些观点听上去会让人感到“刺耳”,但那或许正是因为触及了问题的本质,更何况“婚姻”本身就充满各种矛盾。
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