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心地含诸种，普雨悉皆萌，
顿悟华情已，菩提果自成。

《坛经》

人的自性、内心中有着佛性的种子，
在听到佛法时，就像受到雨水的滋润，
种子便会发芽。
如果在百花间顿悟到有情、无情的大道，
那么你就可以证得无上正等正觉智慧了。

菩萨畏因，众生畏果

有智慧的人害怕缘起时，缘聚时种下不善之因（身口意，不善的言语，不善的行为，不善的念头）

而大部分的人，即众生，更害怕因缘成熟后的果报。

印光法师所著的《印光法师》，主要说明因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

印光大师(1861~1940)法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位无人能及。被后人尊为净土宗第十三祖师。大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》，前后三编共计一百余万字，是净土修行人的指路明灯，被誉为"小藏经"。大师还创办了佛教印经机构弘化社，广泛结缘经书法宝。

佛曰：前世因后世果。你现在所承受的一切，你的财富，你的运势，你的长相，你的地位，都是前世的因得来的；而你现在做的一切，都是将来或者说是来世的因。所以，要珍惜，要善待。

老子说：重积德，则无不克。这也就是说，你只有多积德行善，才会受到好运的青睐，做事情自然得心应手，顺风顺水。诸恶莫作，众善奉行，就是这个道理。

菩萨畏因，众生畏果，就是交代我们，俗人虽然没有菩提的大智慧，也不能太愚昧，只顾眼前利益，怀有侥幸心态，不去从长远的角度去考虑因果关系，从而种下恶因，要有菩萨心肠，做事方得善报。

事事皆有因果轮回，我们只有在“种因起念”的时候多想想，到底会造成什么样的后果，才能减少我们自己恶的果报，才可以让我们的生活变得更加的美好。

心地含诸种，普雨悉皆萌，
顿悟华情已，菩提果自成。

《坛经》

人的自性、内心中有着佛性的种子，
在听到佛法时，就像受到雨水的滋润，
种子便会发芽。

如果在百花间顿悟到有情、无情的妙谛，那么你就可以证得无上智慧了。

有了好的种子，承受了法雨滋润，
就能顿悟，证得菩提道果。

这段偈语启示我们：修行首重修心，每个人都是耕耘自己心田的农夫、心地的园丁，因此播种时要三思而后行。不妨时时问自己，要播撒的是善的，或是恶的种子。

积善之家，必有余庆。

太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

南无阿弥陀佛[微风][蜡烛][心]

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