女人肩膀上有痣好不好
1、女人左肩膀上有痣，结婚以后会以丈夫为重，会勤俭持家，是个懂得持家的好妻子，好母亲。
2、女人右肩膀上有痣，无论是婚前还是婚后，都是以工作为中心，属于事业型女强人。
3、女人肩膀长痣，肩膀越阔越好，这样才能有好的收获和成果。女人背厚腰圆而肩膀窄且有痣，表示这人在努力之后没有收获，在感情、钱财上容易遇到阻滞。
4、女人肩膀厚有依靠，如果女性的肩膀上有痣且厚而圆润，同样表示她的付出有收成，也可以表示她有依靠，有老公供应物质上的需要，生活比较舒适安稳。
5、女人肩膀上有痣且斜肩膀，则代表人生路平坦，女人肩膀稍斜比平直为佳，因为女士们一般都比较阴柔，倘若肩膀稍稍向下斜，便毋须独个儿承担所有人生责任，担子相对来说会比较轻，所走的路自然比较舒服。如果女子的肩膀呈一字形，便表示该人凡事只靠自己，要独力承担所有责任，颇为吃力。
1、女人左肩膀上有痣，结婚以后会以丈夫为重，会勤俭持家，是个懂得持家的好妻子，好母亲。
2、女人右肩膀上有痣，无论是婚前还是婚后，都是以工作为中心，属于事业型女强人。
3、女人肩膀长痣，肩膀越阔越好，这样才能有好的收获和成果。女人背厚腰圆而肩膀窄且有痣，表示这人在努力之后没有收获，在感情、钱财上容易遇到阻滞。
4、女人肩膀厚有依靠，如果女性的肩膀上有痣且厚而圆润，同样表示她的付出有收成，也可以表示她有依靠，有老公供应物质上的需要，生活比较舒适安稳。
5、女人肩膀上有痣且斜肩膀，则代表人生路平坦，女人肩膀稍斜比平直为佳，因为女士们一般都比较阴柔，倘若肩膀稍稍向下斜，便毋须独个儿承担所有人生责任，担子相对来说会比较轻，所走的路自然比较舒服。如果女子的肩膀呈一字形，便表示该人凡事只靠自己，要独力承担所有责任，颇为吃力。
2024.2.1公开日记 雨天
记得刚来公司的时候买了个发财树
那时候发财树还只剩一支树干
因为我没有花盆所以给了邻座的周周姐在养
上班期间我总是问周周姐发财树怎么样了活了没
它被周周姐养的很好 枝繁叶茂
周周姐也总是生气的跟我说 什么你的发财树 我在养 是我们的发财树
是呀 是我们的发财树 要见证我们的财富之旅
今天要离开公司了 准确来说是离职
就在我们合照的时候 周周姐突然和我说今天我们的发财树死了
我不可置信的赶紧去看看
它就像得了癌症那般 老的叶子都已凋落 新的叶子也正在慢慢枯萎
朋友和我说哲学的尽头是玄学
果然事和物是紧密联系在一起的
曲终人散 人会伤心 植物也会忧愁
我会认识更多的人 也会培养比这颗树更粗壮的发财树
但是不管结交在多人培育再多植物 他们都是属于我人生中的独一份
我也希望今后我每次的选择不会让自己后悔
希望走的路不会那么泥泞崎岖 不会曲折离奇 https://t.cn/Evk4evd
记得刚来公司的时候买了个发财树
那时候发财树还只剩一支树干
因为我没有花盆所以给了邻座的周周姐在养
上班期间我总是问周周姐发财树怎么样了活了没
它被周周姐养的很好 枝繁叶茂
周周姐也总是生气的跟我说 什么你的发财树 我在养 是我们的发财树
是呀 是我们的发财树 要见证我们的财富之旅
今天要离开公司了 准确来说是离职
就在我们合照的时候 周周姐突然和我说今天我们的发财树死了
我不可置信的赶紧去看看
它就像得了癌症那般 老的叶子都已凋落 新的叶子也正在慢慢枯萎
朋友和我说哲学的尽头是玄学
果然事和物是紧密联系在一起的
曲终人散 人会伤心 植物也会忧愁
我会认识更多的人 也会培养比这颗树更粗壮的发财树
但是不管结交在多人培育再多植物 他们都是属于我人生中的独一份
我也希望今后我每次的选择不会让自己后悔
希望走的路不会那么泥泞崎岖 不会曲折离奇 https://t.cn/Evk4evd
《清稗類鈔》里的「拐帶婦孺」
拐來的婦孺，先藏在密室，然後賣給水販，再轉運出口。婦女叫「條子」，大多運到東三省；小孩叫「石頭」，多運到廣東、福建。
作案時都是賊伙中的女子去跟受害者套近乎「互通名居，佯與殷勤」，甚至能在丈夫眼皮子底下把妻子拐帶出來。女子一經拐帶就被輾轉藏匿，一號哭就被毒打，還會被姦污，這個環節叫「滅恥」。
更惡心歹毒的，是拐子會讓同伴假裝買家購買女子，女子被買後向「買主」泣訴冤苦，「買主」假裝心善不忍，於是「退貨」。等待「退貨」女子的是賊匪的毒打。這樣的「戲碼」要上演三四次，一次比一次殘忍酷烈，直到拐來的女子們「心漸灰矣」、被「調教」得乖乖聽話「不敢復言」，才會被真正發賣。
但並不是所有被拐帶的婦孺都「有幸」被發賣，有的被採生折割，淪為「玩物斂錢之具」。
拐帶婦孺「絕無破案之事」，原因有三，一是「警察偵探，非惟絕不過問，甚且從而袒庇之，蓋得其賄也」；二是匪賊把受害者弄上汽船運走「更有人為之保險，船役亦有通同保險者，視此為恆業，與各處偵探相交通」；三是受害者被拐帶後，人格被剝奪、摧毀，無法也不再進行反抗和自救，所以最終拐帶婦孺「絕無破案之事也」。
●原文記載
拐帶人口以販賣於人者，凡繁盛處所皆有之，而上海獨多。蓋華洋雜處，水陸交通，若輩遂得來往自由，肆其伎倆。有自內地拐之至滬者，有自滬拐之出境者，或充奴僕，或作豬仔，而警察有所不知，偵探有所不及。其受害者，則以婦孺為尤甚，蓋知識幼稚之故也。其應用之方法，強力詭計，相時而行，亦合棍徒騙子而為一人者也。且警察偵探，非惟絕不過問，甚且從而袒庇之，蓋得其賄也。所拐婦孺，先藏之密室，然後賣與水販，轉運出口。婦女則運至東三省者為多，小孩則運至廣東、福建等省者為多。若輩謂婦女曰「條子」，小孩曰「石頭」，其上汽船也，更有人為之保險，船役亦有通同保險者，視此為恆業，與各處偵探相交通，故絕無破案之事也。
揚州、蘇州、松江、無錫之鄉女，以上海工資較內地為昂，每出而就傭於巨室，至滬，則投薦頭店。「薦頭」者，介紹傭僕之人也。然亦有以拐賣為事者，陽以介紹為名，而導入邪僻之旅館，先與奸宿，無幾時，即入拐匪之手矣。
自成都、重慶而下，直至黃州，中有匪徒出沒，交結甚隱秘，且有以拐帶婦女為業者，亦復彼此交通。其拐少婦之術，往往令其黨之婦女騎驢游弋村落間。見有鄉婦騎驢出者，其夫若從於後，則故策驢，令傍鄉婦驢以行，遂與鄉婦互通名居，佯與殷勤，而陰策驢令行漸速，鄉婦不覺亦速，則已與其夫隔遠。如是數轉，鄉婦路迷急遽，則慰之曰：「勿恐，前途有吾親串家，可往小憩，若旰，即可宿。」遂引至匪所。入門，此婦即他匿，室皆男子，鄉婦覩狀必號哭，則令人捽而痛抶之，且告之曰：「汝已入吾穽，不從即死，以絕其念。」因使其黨污之，名之曰「滅恥」。婦人既被恐喝，又失身於人，則心漸灰矣。因令他匪偽為受主者，向匪家購以為妾，而好言問其自來，婦人必泣訴其冤苦，乃偽為不忍者，而退諸匪家，則又痛抶之。徐察其果無變志，乃又使一匪購之，問如前，如再言，再抶之，如是三四，最後愈慘酷，直俟其不敢復言，始令人攜至市鎮賣之，故絕鮮破案者。
其被拐者，直接之害有二：一戕賊肢體。肢體為人所同具，而被拐之幼孩，則肢體輒多戕賊，其橫受鞭笞刀鋸以死者無論矣，如毀傷面目，刖割手足，為玩物斂錢之具者，隨在皆有。所最慘者，或豢養幼孩為侏儒狀，法以幼孩納身入甕，故出其頭，豢養數年，頭大身小，遂成侏儒狀。或偽飾為人首獸身狀，先碎割幼孩肌膚，使之流血不止，即活剝犬羊等皮，緊貼孩身，不久即自黏合，藉以演劇炫人。二剝奪人格。人莫不各有其高貴之人格，而婦孺被畧，則人格亦被剝奪矣。舉人生一切應有之權利，既為拐匪所摧盡，而更導之以邪淫，誘之以罪惡也。
●攫孩勒贖
拐來的婦孺，先藏在密室，然後賣給水販，再轉運出口。婦女叫「條子」，大多運到東三省；小孩叫「石頭」，多運到廣東、福建。
作案時都是賊伙中的女子去跟受害者套近乎「互通名居，佯與殷勤」，甚至能在丈夫眼皮子底下把妻子拐帶出來。女子一經拐帶就被輾轉藏匿，一號哭就被毒打，還會被姦污，這個環節叫「滅恥」。
更惡心歹毒的，是拐子會讓同伴假裝買家購買女子，女子被買後向「買主」泣訴冤苦，「買主」假裝心善不忍，於是「退貨」。等待「退貨」女子的是賊匪的毒打。這樣的「戲碼」要上演三四次，一次比一次殘忍酷烈，直到拐來的女子們「心漸灰矣」、被「調教」得乖乖聽話「不敢復言」，才會被真正發賣。
但並不是所有被拐帶的婦孺都「有幸」被發賣，有的被採生折割，淪為「玩物斂錢之具」。
拐帶婦孺「絕無破案之事」，原因有三，一是「警察偵探，非惟絕不過問，甚且從而袒庇之，蓋得其賄也」；二是匪賊把受害者弄上汽船運走「更有人為之保險，船役亦有通同保險者，視此為恆業，與各處偵探相交通」；三是受害者被拐帶後，人格被剝奪、摧毀，無法也不再進行反抗和自救，所以最終拐帶婦孺「絕無破案之事也」。
●原文記載
拐帶人口以販賣於人者，凡繁盛處所皆有之，而上海獨多。蓋華洋雜處，水陸交通，若輩遂得來往自由，肆其伎倆。有自內地拐之至滬者，有自滬拐之出境者，或充奴僕，或作豬仔，而警察有所不知，偵探有所不及。其受害者，則以婦孺為尤甚，蓋知識幼稚之故也。其應用之方法，強力詭計，相時而行，亦合棍徒騙子而為一人者也。且警察偵探，非惟絕不過問，甚且從而袒庇之，蓋得其賄也。所拐婦孺，先藏之密室，然後賣與水販，轉運出口。婦女則運至東三省者為多，小孩則運至廣東、福建等省者為多。若輩謂婦女曰「條子」，小孩曰「石頭」，其上汽船也，更有人為之保險，船役亦有通同保險者，視此為恆業，與各處偵探相交通，故絕無破案之事也。
揚州、蘇州、松江、無錫之鄉女，以上海工資較內地為昂，每出而就傭於巨室，至滬，則投薦頭店。「薦頭」者，介紹傭僕之人也。然亦有以拐賣為事者，陽以介紹為名，而導入邪僻之旅館，先與奸宿，無幾時，即入拐匪之手矣。
自成都、重慶而下，直至黃州，中有匪徒出沒，交結甚隱秘，且有以拐帶婦女為業者，亦復彼此交通。其拐少婦之術，往往令其黨之婦女騎驢游弋村落間。見有鄉婦騎驢出者，其夫若從於後，則故策驢，令傍鄉婦驢以行，遂與鄉婦互通名居，佯與殷勤，而陰策驢令行漸速，鄉婦不覺亦速，則已與其夫隔遠。如是數轉，鄉婦路迷急遽，則慰之曰：「勿恐，前途有吾親串家，可往小憩，若旰，即可宿。」遂引至匪所。入門，此婦即他匿，室皆男子，鄉婦覩狀必號哭，則令人捽而痛抶之，且告之曰：「汝已入吾穽，不從即死，以絕其念。」因使其黨污之，名之曰「滅恥」。婦人既被恐喝，又失身於人，則心漸灰矣。因令他匪偽為受主者，向匪家購以為妾，而好言問其自來，婦人必泣訴其冤苦，乃偽為不忍者，而退諸匪家，則又痛抶之。徐察其果無變志，乃又使一匪購之，問如前，如再言，再抶之，如是三四，最後愈慘酷，直俟其不敢復言，始令人攜至市鎮賣之，故絕鮮破案者。
其被拐者，直接之害有二：一戕賊肢體。肢體為人所同具，而被拐之幼孩，則肢體輒多戕賊，其橫受鞭笞刀鋸以死者無論矣，如毀傷面目，刖割手足，為玩物斂錢之具者，隨在皆有。所最慘者，或豢養幼孩為侏儒狀，法以幼孩納身入甕，故出其頭，豢養數年，頭大身小，遂成侏儒狀。或偽飾為人首獸身狀，先碎割幼孩肌膚，使之流血不止，即活剝犬羊等皮，緊貼孩身，不久即自黏合，藉以演劇炫人。二剝奪人格。人莫不各有其高貴之人格，而婦孺被畧，則人格亦被剝奪矣。舉人生一切應有之權利，既為拐匪所摧盡，而更導之以邪淫，誘之以罪惡也。
●攫孩勒贖
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