#代号鸢袁基# 现代趴,艳遇故事[偷笑]【在云端】
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裸着脊背的男人覆下来,于是世界变得暗。阿广听见他在耳边,问得轻又缓:
“可以吗?”
阿广被他热滚滚地抵着,这个她认识不到二十小时的陌生人。他赤着腰身,无问来处,没有名字。
东京今晚的月光很柔,正从酒店顶楼的窗沿淌进来,糅进他芝兰蜜色的发。
像东方的欲望染上西洋的油彩。
阿广点头:“进来吧。”
捉紧他的手腕:“慢点。”

凌晨三点,东京是欲望的中枢站。
后一站是故国,前一站是洛杉矶。
阿广记得早晨在洛杉矶机场的候机厅,那个好看的男人礼貌地轻声唤祝她:
“请问——”
然后,琉璃蜜色的眸子在她面上流转,温和地:
“抱歉,以为遇到了故人。是我认错了。”
错。倒也不是什么大错。
直到在6排B座,阿广欠身给A座的乘客让行,抬起头,跌进那双好看得有些明目张胆的眼睛——
“巧遇。”
于是,错上加错。

小广觉得,他身上香得有些过分了。
不到一米的间距,瞧得见他眼下如墨点的乌痣,看得清他耳上蛇形的耳机,也闻得见他的味道。
若隐若现的茶香。不引人清醒,只教人迷醉。
也确是醉了——小憩醒来,怔忪地眨眨眼。才发觉散发被虚虚挽到一边,耳下枕着一片柔软干燥的肩头。
邻座的漂亮男人歪歪头,无措得恰到好处:
“再睡儿吗?还是——”
体贴地移开一寸,由她状似无意地缩回自己的座位:
“喝杯热茶?”

于是自然而然地搭话。
十几小时的长途旅程,逼仄暧昧的空间,忽明忽暗的指示灯,让一场巧遇理所当然变成调情。
他问,明早也是东京转首都的飞机吗?真巧,不知道是不是同一班。
她说,是啊。不过我们正在飞跃国际日期变更线。明早今晚,谁又说得准呢?
他说,的确。今天还是今天吗?也许明天已经来到了。
她说,浪漫的说法——跨越时空的流浪。
他问,若不介意——流浪,还是回家?
她说,回家,也算是流浪吧。
他问,家里,有什么呢?
她想,一纸旧婚约,一个没见过几面的未婚夫,还有有关金钱与权力的腥风血雨。
但她答,唔,那是个秘密。

高空之上,没人提起人间的事。
她没问他的名字,他也没问她的故事。
一万米之上的云端里,一秒九十公里的疾速中,他们相距五十厘米。
听见自己被嗡嗡轰鸣盖过的心跳声时她想,真是天高皇帝远啊。

飞机落地的时候,他们贴得很近。
她的唇融进他的唇,再抬头,正巧看见东京的夕阳打在他的颊上,像一块磨出血色的玉。
她说,距离明天还有今夜。今晚,陪着我流浪么?

东京大酒店的顶层套间,和云端里也无甚两样。
在天上,飞机有双翼。而在薄若白纱的床单间,她的脚踝夹住他的腰腹,湿淋淋轻飘飘地由他带着自己起飞。

若不是亲身领会过他在飞机上,对待一个陌生女人的游刃有余,她会轻笑他此刻的青涩。
青涩的注视和凝望,近乎虔诚。
虔诚地褪去她的衣裙,虔诚地吻住她被他的滚烫抵得发抖的吐息,虔诚地研磨进她温热浸润的欲念。
意乱与情迷间的晕眩里,什么袁氏的婚约,家族的责任,沉甸甸的抱负,都被月光抚着,被他热切又急促地顶着,被她的心浸润着,暂时地消散在时空与世界的罅隙里。

机翼轰鸣着,带着骑着他起飞的人快活地呜咽。快活地,让她也似乎飘上了天。
那最后的倾泻伴随他一声闷闷的低哼和细密的吻,像一声经年的叹息。

这个晚上,阿广也梦见飞行。
从东京的日落,飞到很久很久的以前。
那里有个陌生又熟悉的少年,芝兰蜜色的长发,澄明温润的眉眼。远远看着她走得远,低低地——
“阿广?你就是,阿广吗?”
“阿广——”
她睁开眼,东京也醒来了。
“你方才,叫我什么?”
她的艳遇眨眨眼,手臂还环在她赤条条的腰间:
“嗯?”
她摇摇头:“梦里的,听错了。”
顿了顿,拢拢领口:“起床吧。今天还有飞机要赶。”

飞机是个让人心安的地方。
在这里,目的地是透明的。每个人都是短暂地,从一个城市去往另一个城市。在那短暂的几个小时里,再迷茫的流浪者也无需焦虑——在云端,每个人是一样的。
阿广的心,莫名焦躁地跳着。
什么时候的事?
他们相遇,也不过几十个小时。天底下有那么多人,一辈子的旅程那么长,她偏偏记挂上天上那小小的一段。
罢了。
她想着,她不在意。只觉得可惜。
可惜啊——
她没见过他,不认识他,不知道他。
可她,就要错过他了。

东京到故国首都的飞机落地了。
指示灯熄灭,乘客纷纷起身拿行李,熙熙攘攘间,再瞧不见那陌生又熟识的影子。
大概,真的不是同一班。
阿广叹口气。
他们说过再见的,不是吗?清晨他买了早餐,在她额心克制又温和地留一个吻,说,再见。
再见,多完美的谎言。
有你好,也有再见。多完美的一场艳遇故事。
阿广深吸口气,把九霄云外的心沉回故国的土地。
还有一些事要做,一个婚约要退,一些人要处理。
跨过了国际日期变更线和大西洋,经历一场幻梦和流浪,而明天,总还是要到来。

第一通电话来得适时也急切。阿广一只手把头顶的行李箱晃晃悠悠扶下来,一只手握着手机。
皱眉听着:
“嗯嗯。我到了。什么,袁氏的人来接我?为什么?”
拉着行李箱向外走:
“唔,没事。我应对就好。你说,袁氏的少爷叫什么来着,我的那位未婚夫——”

首都的机场有高耸的玻璃窗。窗外的晨光照进来,融进她的眸子,和站在远处那个男人模糊又熟悉的眉眼。
“袁基,是吗……”
“……对,我现在,好像,想起来了。”
名为艳遇的长途流浪落了地。她轻飘飘地想,明天,就要开始了。

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#代号鸢#

诗佛王维·真情予谁?

对于诗佛王维,为我们所熟悉。且看:

《相思》

红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

《鹿柴》

空山不见人,但闻人语响。

返影入深林,复照青苔上。

《鸟鸣涧》

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

一、出生豪门,少年英才。

王维于公元701年出生于唐代五大姓(崔、唐、王、李、郑)之“王”氏家族。而且,其母也是“崔”氏家族的。他家近祖五代为官。

九岁时,知辞、草、隶,乐律,可谓天赋异禀。

十五岁时,离家去京城,真是少年得志,在京城混的如鱼得水。

二、舍大唐公主,娶青梅竹马。

唐玄宗开元九年(721年),20岁的王维遇贵人岐王,得以引荐给唐玄宗李隆基胞妹玉真公主。
玉真公主第一眼便被一位面洁如玉,风流洒脱,清远脱俗的王维所吸引。而王维恭敬上前,手持琵琶,轻拨琴弦,缓缓演奏一曲《郁轮袍》。不知是被动人的琵琶声所吸引,还是被拨琵琶的人吸引,玉真公主竟将人引于室内攀谈。

同年,王维被钦点为状元。

然而此时,王维的青梅竹马崔小妹(母亲崔氏族人)听闻玉真公主青睐于王维,心中甚是难过。但作为贤惠识大体女子,仔细一想,王维若为驸马,今后仕途必是一帆风顺,定能一展抱负。于是,书信一封,寄语王维,表示自己愿意退出。

王维收信后,求见玉真公主,主动说明一切,自己心有所属。

玉真公主想起王维所作《息夫人》:“莫以今时宠,能忘旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。”就成全了王维与崔小妹。

这样,王维便回家娶了青梅竹马的妻子。

然而,王维刚当官不到一年,就因为伶人舞黄狮子受到连累(在古代,黄色是皇帝的御用颜色,不能随便用),被贬为济州司仓参军。

三、中年丧妻,真情予谁?

时间来到唐玄宗开元十九年(731年),青梅竹马的妻子早逝。此时,王维才三十岁左右。

按理说,多数古人丧妻必要写诗悼念一番。比如:

苏轼:“十年生两茫茫,不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉”。

陆游:“梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。”

纳兰性德:“泪咽却无声,只向从前悔薄情。 凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成。”

可是,王维存留的400首诗中,竟然没有一首是给妻子的。是失传了,还是压根没有写?
王维有的便是:孤居三十年,余生未续弦。终生无儿女,空留独一人。而且,长斋奉佛,不茹荤血,不衣文采,俨然一位佛教徒了。这难道是王维成佛洞穿了夫妻情?

然而,非常奇怪的是,王维购得辋川别业后,却对另一个共同隐居十年的男人,即田园诗人裴迪,写了好多首诗。比如:《辋川闲居赠裴秀才迪》、《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》、《口号又示裴迪》……达三十余篇,其数量超过王维与其他任何一个作者的这类作品。

特别是《赠裴迪》:“不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深?”看得出,王维对裴迪真是情浓如蜜。

对此,《新唐书·王维传》亦说:“与裴迪游其中,赋诗相酬为乐。”

当然,裴迪给王维写的诗也不少。翻开《全唐诗》,裴迪所存诗二十八首,都是与王维的赠答同咏之作。

对此,有人说他们因为互为知音走到一起,都爱好山水,性情淡泊,而且称得上是生死之交。

据说,安禄山攻进长安时,唐玄宗仓皇出逃。王维没跟上,被叛军抓获,被迫做了伪官。而裴迪冒险去看王维,王维写《菩提寺禁裴迪》:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”乱军被平定后,凡当过伪官的人都要治罪,王维定为三等罪。因《菩提寺禁裴迪》:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天”,唐肃宗赦免了王维被了。

上元二年(761年),王维去世。对此,唐代宗李豫誉之为:“天下文宗”。

而宋代苏轼说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

Emo时可以听的歌,边听边要回忆这部电影,不要把伤感的一时当成爽时的一刹,宣泄完情感上的负能量之后就又回到了原本的模样。最近遇上很多无奈且悲伤的事,以至于也变得特别的丧,每天都是在揣揣空廓的心情下盼着这个好也盼着那个好,其实都活的不容易,幸好总能得人惦念,雪中送炭的事就如心头还能有一丝热气儿是能温暖整个人。离别多是基于无奈,或因为物质或因为情感,人性浓缩后的凝聚就成了那些神祇,比如德墨忒耳,比如海拉克勒斯,再比如普罗米修斯,都是把母性、父性还有人性推至神坛后的产物,这一点西方的神话体系要比东方的好,东方的大都是凡人不敢想和不敢做的,而西方的善良的悲催邪恶的直接暴戾的坦荡淫秽的自然,神学的背后是靠哲学的支撑,而哲学的尽头是憎恶。所以我常对小孩们说别急着学哲学,哲学不是让人思考的,而是会割裂自己。面对所有的不公要学会坦然,情绪当然要宣泄,但是要把方式隐藏起来,因为宣泄时才是人性最本始的样子,本恶嘛,再圣母的人也不会在宣泄情绪的时候还想着要保持悲天悯人的样子,最圣洁的皮囊下往往就藏着最污秽邪淫的厉鬼,聊斋志异和纪晓岚写的阅微草堂笔记也很好,借鬼神之说警示语人,是语,不是育也不是寓,这个还真不是错别字,育啥寓冒险啊,好为人师的都是傻逼,蒲松龄和纪晓岚不是那种蠢货。我一直念叨着要向阳而生,不是我内心有多温暖柔,就是看多了世态炎凉的事知道那阴暗里的苦,透骨的凉,所以尽可能的唤醒一下那些还尚存的心火吧,一路行来也是修行,太上感应篇里写的嘛:是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正己化人。向阳而生就是贫道心里的那条道,一路走下去,如果是条死路,也算球,不过如此,只希望时不时在大家沉浸在自己精神乌托邦里的时候能Remember me。人生总有离别,有人说离别是为了再见,江湖总见故人,但故人能有几人好,珍惜当下吧,别离后的是语人非更泪目。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。看这电影能泪目的也不都是江洲司马嘛,那些离别的人不也是嘛,那些苟延残喘中度日活着的人不也是嘛。恶语与阿谀其实都一样,不过都是保护自己的手段和伪装,就怕什么都不说了就怕什么都不关心了的那种冷漠和无所谓了,天下没有什么相逢一笑泯恩仇的事,除非两个都是大傻逼……..写的烦了,搁手机,专心吃瓜。


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